上海
3月21日下午，文學(xué)評論家、編輯家張燕玲新著《尋找金薔薇》分享會在上海思南文學(xué)之家舉行?；顒右浴跋蛲仔摹?，素履而行”為主題，張燕玲與上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授吳俊、復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎、華東師范大學(xué)副教授項靜等學(xué)者、評論家展開對談，共同探討了在信息時代如何守護文學(xué)初心、文學(xué)批評的價值與力量等議題。
分享會現(xiàn)場
《尋找金薔薇》是張燕玲退休后對個人文學(xué)生涯的一次系統(tǒng)性回顧。書中集結(jié)了其多年的評論、訪談與隨筆，分為“白心讀札”“尋找金薔薇”“玫瑰花開”及“地緣文象”四輯。
張燕玲表示，出版此書意在“回望來路”，并與讀者分享在碎片化閱讀與人工智能技術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，文學(xué)如何安放人之內(nèi)心這一思考。她特別闡釋了書名與主題的深意：“白心”理念源于莊子，意指不為世俗所累、保持純真清澈的心靈狀態(tài)；而“金薔薇”則化用自蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的名著，象征文學(xué)創(chuàng)作如同書中人物沙梅從銀匠作坊的塵土中篩取金粉、最終鍛造玫瑰的過程，一如寫作正是源于對生活“珍貴塵?！钡穆L積累與淬煉。她認(rèn)為，無論是為人為文、從事批評還是創(chuàng)辦刊物，都應(yīng)持守這顆樸素之心，這也是自我期許。
張燕玲
對談中，“白心”成為核心關(guān)鍵詞。吳俊教授從文學(xué)史視角指出，自20世紀(jì)90年代起，中國文學(xué)進入新的生產(chǎn)機制，批評的理論自覺作用日益凸顯。在此進程中，張燕玲及其主持的《南方文壇》雜志，通過開創(chuàng)“今日批評家”等品牌欄目，團結(jié)、推動了幾代批評家的成長，為當(dāng)代文學(xué)批評生態(tài)的構(gòu)建做出了實質(zhì)性貢獻。他強調(diào)，張燕玲的批評既有貼近文本、體貼作家的感性溫度，亦不乏觸及理論深度的思考。
吳俊發(fā)言
張新穎教授則從魯迅的相關(guān)論述切入，指出在當(dāng)今被各種理論與信息“染色”的文化環(huán)境中，保持“白心”進行寫作與批評尤為艱難，也因而更加珍貴。他認(rèn)為，張燕玲的批評實踐正是這種努力，其文字能夠直接感應(yīng)生活與文學(xué)的內(nèi)在脈動。
張新穎發(fā)言
與會者回顧，張燕玲不僅以文字介入文學(xué)，更以其卓越的組織能力與人格魅力，成為連接文學(xué)現(xiàn)場的重要“樞紐”。在她的努力下，《南方文壇》從一份地方刊物成長為全國性的批評重鎮(zhèn)。她提出的“綠色批評”主張，倡導(dǎo)“講真話，更要講道理”的善意批評，在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。
項靜在主持中提到，張燕玲在推動批評家隊伍建設(shè)中，尤其注重對女性評論家的支持與托舉，展現(xiàn)了自覺的女性意識與實踐勇氣。
項靜主持
在讀者互動環(huán)節(jié)，張燕玲倡導(dǎo)讀者主動尋求深度閱讀，守護精神生活的品質(zhì)。她提出，真正的批評應(yīng)如“尋找金薔薇”，需從紛繁的生活“塵?！敝校托暮Y取并鍛造出金色的光輝。
活動在溫馨的交流中結(jié)束。張燕玲表示，退休后生活平靜充實，整理舊作是對過往的交代，未來仍會以“白心”繼續(xù)閱讀與感受。這場對話不僅是對一位批評家職業(yè)生涯的回顧，更是一次關(guān)于文學(xué)初心、批評倫理與精神堅守的坦誠而真切的探討。
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