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2026年3月16日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)，同意將眉山市列為國(guó)家歷史文化名城。

眉山作為四川的文物大市，眉山的文物資源在全省版圖中呈現(xiàn)出怎樣的地域文化特色？

3月25日，在省政府新聞辦舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，四川省文物局局長(zhǎng)唐飛總結(jié)了眉山文物的三個(gè)特點(diǎn)：有最具辨識(shí)度的文化名片、極具完整性的歷史年輪和極具多樣性的資源類型。

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眉山有三蘇，也不只有三蘇

提到眉山，就不得不提到“三蘇”。在唐飛看來(lái)，三蘇遺址遺跡是眉山最具辨識(shí)度的文化名片。

眉山是“三蘇文化”的發(fā)源地，也是全球“蘇迷”心中的圣地，這里匯聚了三蘇祠、中巖寺摩崖造像等全國(guó)重點(diǎn)文保單位，以及蘇洵家族墓地、連鰲山石刻等省級(jí)文保單位，還有蘇墳園、重瞳觀、瑞草橋等眾多的三蘇相關(guān)遺存，在三蘇文化實(shí)物見證的數(shù)量、規(guī)模和保存完整度上，均居全國(guó)首位。

眉山，也不只有三蘇。“眉山的文物極具完整性的歷史年輪，從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代綿延不絕。”唐飛說(shuō)道。

據(jù)介紹，眉山是目前全省除成都外唯一一個(gè)文物資源能貫穿完整歷史脈絡(luò)的市州。壇罐山遺址將成都平原的人類活動(dòng)史追溯至舊石器時(shí)代，蓮花壩遺址為新石器時(shí)代中期研究提供珍貴的地層證據(jù)。江口明末戰(zhàn)場(chǎng)遺址獲評(píng)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”和“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，加之眉州城遺址等重要遺存，構(gòu)成了清晰、無(wú)斷代連續(xù)的歷史證據(jù)鏈。

“眉山有極具多樣性的資源類型，幾乎囊括文物所有類別�！碧骑w說(shuō)。從古遺址、古墓葬，到古建筑、石窟寺及石刻、壁畫，眉山都有重量級(jí)的代表性遺存。這種資源的豐富性，奠定了眉山在四川乃至全國(guó)文化版圖中的獨(dú)特地位。

找準(zhǔn)差異化定位、實(shí)現(xiàn)“見人見物見生活”

歷時(shí)11年，眉山終于獲評(píng)國(guó)家級(jí)歷史文化名城。對(duì)于其他想要申報(bào)該榮譽(yù)的城市，四川省文物局又有哪些具體建議和期待？

唐飛表示，在申報(bào)策略上，建議各地要以第四次全國(guó)文物普查為契機(jī)，全面細(xì)致梳理轄區(qū)內(nèi)的文物資源，研究提煉差異化的價(jià)值特色，形成不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“歷史文化名城評(píng)選競(jìng)爭(zhēng)激烈，必須找準(zhǔn)差異化定位�！碧骑w說(shuō)，同時(shí)依托年代分布廣泛、類型類別多樣的資源體系提供支撐，形成“資源底數(shù)詳實(shí)、歷史序列完整、文化特征鮮明”的申報(bào)格局。四川省文物局將在技術(shù)指導(dǎo)、專業(yè)專家咨詢等方面給予全程支持。

在保護(hù)理念上，要求各地要嚴(yán)格落實(shí)“應(yīng)保盡保”“老城不能再拆”等保護(hù)原則，同時(shí)也要注重名城承載的歷史文化基因在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)與活態(tài)傳承。傳承不斷探索歷史空間與現(xiàn)代生活有機(jī)共生，居民傳統(tǒng)生活方式得到延續(xù)，社區(qū)能夠保持原生文化生態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)“見人見物見生活”的保護(hù)目標(biāo)。

唐飛表示，省文物局將強(qiáng)化監(jiān)督管理，對(duì)破壞文物的行為“零容忍”，同時(shí)也積極搭建平臺(tái)，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，幫助各地在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。

“在工作機(jī)制上，我們強(qiáng)調(diào)歷史文化名城保護(hù)要構(gòu)建橫向到邊、縱向到底的協(xié)同機(jī)制�！碧骑w解釋，橫向?qū)用妫獜?qiáng)化與住建、自然資源、發(fā)改、財(cái)政等部門的規(guī)劃銜接，將文物保護(hù)要求納入國(guó)土空間規(guī)劃“一張圖”，在重大項(xiàng)目審批、土地出讓、城市更新等方面實(shí)施“先考古、后出讓”“先調(diào)查、后建設(shè)”的前置保護(hù)機(jī)制，從源頭避免建設(shè)性破壞�？v向?qū)用妫獕簩?shí)各級(jí)各部門責(zé)任，確保保護(hù)要求和監(jiān)管措施落到實(shí)處，形成“政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、社會(huì)參與”的工作格局。