編者按：棗莊，這座正奮力邁向“資源型城市綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展引領(lǐng)市”的魯南明珠，站在了歷史的新起點(diǎn)。變革的浪潮奔涌，共識(shí)的凝聚、智慧的啟迪、聲音的傳遞，比以往任何時(shí)候都更為重要。由棗莊市委網(wǎng)信辦、齊魯晚報(bào)棗莊融媒中心傾力打造的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論專欄——《壹評(píng)榴聲》應(yīng)運(yùn)而生，旨在搭建一座連接政策頂層設(shè)計(jì)與基層生動(dòng)實(shí)踐的橋梁，奏響棗莊轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代和聲。

《太平年》里，吳越國(guó)國(guó)王病逝，其弟七郎接任國(guó)主。他和朝中手握兵權(quán)的胡令公素有嫌隙，沒有按哥哥臨終前的囑托與之交好、維護(hù)大局穩(wěn)定，而是處處猜忌其欲行謀逆，擔(dān)憂自己王位不穩(wěn)，便當(dāng)庭以言語侮辱，誘其反駁，欲以忤逆之罪搏殺。最終七郎被廢，臨廢前仍堅(jiān)持己見，認(rèn)為自己被廢是胡令公篡權(quán)所致，絲毫不反省是自己被權(quán)欲所蒙蔽，做事失去了公心。另一邊的中原，劉知遠(yuǎn)第二子先殺大哥，為自己繼承父位鋪平道路，登基后，又命佞臣亂箭射殺了與自己意見不一的前朝大臣，以為這樣便能坐穩(wěn)皇位，最終也因失去公道人心而被誅殺。

一心想握緊權(quán)力的人，卻失去權(quán)力最快，反而是吳越國(guó)新國(guó)王九郎，以及中原新君主郭威、郭榮父子倆，不視權(quán)力為一人、一家之私，不用萬人之上的位置來滿足自己的虛榮心，而是用權(quán)力圖創(chuàng)政局安穩(wěn)、天下太平的大業(yè)，倒是擁有權(quán)力最久、得到的人心最多。眼下，正值全黨深入開展樹立和踐行正確政績(jī)觀學(xué)習(xí)教育之際，讀歷史，照己身，對(duì)何為公道的政績(jī)觀，給人諸多啟發(fā)。

用權(quán)為公，不為一己私欲。應(yīng)當(dāng)摒棄的，是視權(quán)力為彰顯身份的榮耀，是滿足個(gè)人私欲的工具，是凌駕他人之上的位置，由此帶來的，是深陷阿諛逢迎而不自知，是無視規(guī)則制度而良心失守，是驕橫獨(dú)斷而走上狹路。權(quán)力，是一份擔(dān)子，意味著更多的責(zé)任、更多的付出，以及背負(fù)著更多人的煩難和期盼。在吳越國(guó)，九郎承眾望而任國(guó)王，卻憂心忡忡了一夜，因深知承擔(dān)的責(zé)任之大而焦慮惶恐、如履薄冰。上任后，用賢臣、聽諍言，減賦稅、開商路，賑災(zāi)民、收流民，在動(dòng)蕩的五代間謀得了吳越的富庶安寧。

民為大公，國(guó)之根本在民。五代的中原，自后周太祖郭威起扭轉(zhuǎn)動(dòng)亂，宋太祖趙匡胤初定一統(tǒng)，“太平年下的一杯熱酒”終得實(shí)現(xiàn)，其根皆在重民。郭威稱帝后，免雜稅、懲苛吏、獎(jiǎng)生產(chǎn)、拜孔廟，將人民放在政事之首。特別是他與馮令公關(guān)于“何為儒”的對(duì)話，更是浸透著拳拳的愛民之心，如馮令公所言，“儒”意為“人之需”，對(duì)朝廷而言，滿足天下人之需，就是得到了天下人的心。后來，趙匡胤延續(xù)郭氏父子的為政之脈，治黃河、恤民生，縱然軍費(fèi)不足，亦不能動(dòng)用留給百姓的口糧。長(zhǎng)江那邊，吳越國(guó)王錢弘俶親手教導(dǎo)兒子以政事，更是直言“國(guó)之根本在民”。五代自宋的歷史，就是“民為邦本”恢復(fù)正位的歷史。

團(tuán)結(jié)為基，政績(jī)來自合力。親賢遠(yuǎn)佞，是諸葛亮留給后漢主的殷殷囑托，也成為歷朝歷代判斷政治環(huán)境是否清明的“晴雨表”。獨(dú)木不成舟，治理一國(guó)之事，善用人、講團(tuán)結(jié)是成事的基石?！短侥辍防?，青年錢弘俶在臺(tái)州監(jiān)獄見識(shí)了沈寅不與權(quán)貴同流合污的風(fēng)骨，又在交流中發(fā)現(xiàn)其透過表面抓實(shí)質(zhì)的政治敏銳與判斷力，提攜重用，官至宰相。吳越忠順都本是受先祖福蔭庇護(hù)，軍法紀(jì)律松懈的“兵油子”，錢弘俶挖掘都頭想做事的內(nèi)心意志，賜予先祖匕首，勉勵(lì)其從正身做起，嚴(yán)格帶隊(duì)，后來忠順都以忠順、武勇成為錢弘俶重要的親信部隊(duì)。對(duì)待前朝重臣，錢弘俶也并不忌憚其功高蓋主，每事以問、遇病親探，也贏得了老臣們的信服與效佐。一國(guó)如家，家和萬事興之理同樣適用，團(tuán)結(jié)有睦、凝心同志，是干事創(chuàng)業(yè)的最好氛圍。

當(dāng)前，棗莊把2026年定位為“服務(wù)企業(yè)年”，并把發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)擺在重要位置。這兩者有互為順承的關(guān)系，一方面，做好政務(wù)、技術(shù)、金融等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，本就是服務(wù)好企業(yè)的應(yīng)有之義；另一方面，企業(yè)服務(wù)好、人民有工作、人才留下來，會(huì)相應(yīng)催生對(duì)休閑娛樂、現(xiàn)代商貿(mào)等生活性服務(wù)業(yè)的需求。頂層藍(lán)圖已經(jīng)繪就，接下來的重點(diǎn)，就是如何落實(shí)下去，其具體而微處，又要看身處這個(gè)棋盤大局中的每一個(gè)人，秉持什么樣的作風(fēng)，樹立什么樣的政績(jī)觀。

權(quán)力有約束，親清是本位。“親清同心”，是棗莊對(duì)政企生態(tài)的要求，也有系列制度規(guī)章做保障。確實(shí)，既親又清，是民之所向，能打破傳統(tǒng)認(rèn)知里對(duì)政企關(guān)系敏感的刻板印象。日前，《遼寧日?qǐng)?bào)》報(bào)道，省住建廳駐政務(wù)大廳工作人員以權(quán)謀私，不送禮就搪塞拖延、故意刁難，八年收取好處費(fèi)1614萬元，這是受個(gè)人欲望驅(qū)使，濫用了權(quán)力。權(quán)力無論大小，用權(quán)都需謹(jǐn)慎，設(shè)身處地、用心用力地幫助企業(yè)解決所求、所需、所盼，這是關(guān)乎能否長(zhǎng)效吸引企業(yè)信任棗莊、投資棗莊的大事。

確立兩服務(wù)，一切皆為民。無論是服務(wù)好企業(yè)抓工業(yè)，還是“像抓工業(yè)一樣抓服務(wù)業(yè)”，其底層邏輯都是謀發(fā)展，都是力求讓棗莊380余萬人民過上更好的生活。由兩處可管窺之，一是在棗莊“服務(wù)企業(yè)年”的具體部署上，開篇點(diǎn)題“落實(shí)穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)企業(yè)、穩(wěn)市場(chǎng)、穩(wěn)預(yù)期”的要求，把穩(wěn)就業(yè)放在第一位，可見對(duì)個(gè)人、家庭之生活是否有保障的重視，而抓工業(yè)，就能為百姓的生計(jì)托底，衣食所需、生活日用，就有了穩(wěn)定的來源。二是多角度理解何為“現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”，政務(wù)、金融、科技等生產(chǎn)類服務(wù)業(yè)似乎離我們很遠(yuǎn)，但是咖啡館、奶茶店、大型商超，以及教育、養(yǎng)老、醫(yī)療這些離我們很近，它們都屬于服務(wù)業(yè)。可以說，服務(wù)業(yè)是宏大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)里的煙火氣，關(guān)乎我們每個(gè)人的生活品質(zhì)。

做事重團(tuán)結(jié)，齊心聚合力。講團(tuán)結(jié)，不僅是善用人、帶隊(duì)伍，對(duì)處在平行關(guān)系、一起做事的同僚來說，講團(tuán)結(jié)更是做人技巧，是大局觀。大家性格不同、辦事方法不同，因共同的目標(biāo)而聚在一起，當(dāng)反躬自問，能否做到大事講原則，小事講風(fēng)格，求同存異，開放胸懷？如遇突發(fā)情況，能否做到主動(dòng)補(bǔ)齊隊(duì)伍、承擔(dān)責(zé)任，不讓事務(wù)空缺？同時(shí)，全棗莊不同行業(yè)的所有人，更有一份大團(tuán)結(jié)，服務(wù)企業(yè)、抓好服務(wù)業(yè)，不單是哪個(gè)部門、單位的事，宣傳陣線工作者當(dāng)做好鼓與呼，營(yíng)造齊心共干的熱烈氛圍，教育領(lǐng)域工作者當(dāng)從娃娃抓起，認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)變化、培植愛家之心，如此等等。大家心往一處想、勁往一處使，必能推動(dòng)棗莊沉穩(wěn)前行、向新而生。

《太平年》里，周太祖郭威問儒的結(jié)尾，郭問：“以儒治國(guó)，可保萬世太平？”馮令公道：“神仙亦保不得?！惫謫枺骸扒晏侥鼙?？”馮再答：“圣人也保不得?！惫^續(xù)問：“百年太平，能保？”馮緩慢又堅(jiān)定地道出：“須去做，方知曉?！?/p>

短短幾字，發(fā)人深省、余味無窮。對(duì)已經(jīng)畫好藍(lán)圖的棗莊未來究竟是何模樣，我們也只有先去做，方知曉。

（評(píng)論員 嶧城區(qū)融媒體中心 劉明月）