《西游記》有一個(gè)地方，喚作鎮(zhèn)海禪林寺，在這里，唐僧一行人帶著老鼠精前來(lái)借宿，唐長(zhǎng)老更是在此生了一場(chǎng)大病，甚至破天荒地寫(xiě)起了辭職信。

若說(shuō)鎮(zhèn)海禪林寺發(fā)生的事情，卻有些意思，自稱(chēng)家住貧婆國(guó)的金鼻白毛老鼠精，愣是靠著吹枕邊風(fēng)的功力，哄得唐僧不顧大徒弟反對(duì)與冷嘲熱諷，竟然返回去救了那假裝落難的女子。

　　取經(jīng)人帶著一個(gè)美貌的女子上路，實(shí)屬尷尬。鎮(zhèn)海禪林寺的和尚給他們安排住宿，也覺(jué)得尷尬。

　　最尷尬的是，唐僧偏偏這個(gè)時(shí)候生了重病，就好似張生與崔鶯鶯被拆散，生了一場(chǎng)相思病，差點(diǎn)就沒(méi)了性命。

　　唐僧的病剛好點(diǎn)，就一心打聽(tīng)那女子的消息，卻聽(tīng)見(jiàn)孫悟空拿妖的言語(yǔ)，說(shuō)是就在唐長(zhǎng)老重病的這幾日，那女子已經(jīng)對(duì)鎮(zhèn)海禪林寺的六個(gè)和尚下了手。

為啥鎮(zhèn)海禪林寺的和尚會(huì)被金鼻白毛老鼠精吃掉?只因?yàn)樗麄兌疾皇呛靡庖黾业?，皆因父母生身，命犯華蓋，家里養(yǎng)不住，才舍斷了出家。

　　也就是說(shuō)，鎮(zhèn)海禪林寺的僧人，身在寺廟，心在俗家，雖是已經(jīng)出家，卻一心惦記著老婆孩子熱炕頭的俗世生活，原文中寫(xiě)道：

　　漸漸天昏，方丈里點(diǎn)起燈來(lái)，眾僧一則是來(lái)問(wèn)唐僧取經(jīng)來(lái)歷，二則是貪看那女子，都攢攢簇簇，排列燈下。

　　蠢蠢欲動(dòng)的自然不是金鼻白毛老鼠精的妖風(fēng)，而是鎮(zhèn)海禪林寺小和尚們的心。心動(dòng)，種種魔動(dòng)，所以，妖精便出現(xiàn)了。

鎮(zhèn)海禪林寺小和尚們被動(dòng)出家，好似徐渭《歌代嘯》中的李和尚一般，幼年間未識(shí)此間滋味，心向往之，在和尚圈這樣一個(gè)貧婆國(guó)，金鼻白毛老鼠精便是他們心里眼里的“極樂(lè)”。

　　所以，為啥金鼻白毛老鼠精會(huì)對(duì)孫悟空及唐僧有如此舉動(dòng)?因?yàn)?，這一篇故事，不是妖精果腹之文，恰似“老鼠嫁女”，撞鐘也不是真的撞鐘，竟原是和尚們主動(dòng)進(jìn)的那個(gè)陷空山無(wú)底洞。

　　在西游世界里，無(wú)論是東土大唐的和尚，還是西牛賀洲的和尚，對(duì)西天如來(lái)佛祖的三藏真經(jīng)都不太感冒，他們向往的是南瞻部洲的繁華，老婆孩子熱炕頭的俗世生活。

《西游記》南海觀音菩薩到東土大唐去傳道，拿著西天如來(lái)佛祖給的錦斕袈裟和九環(huán)錫杖，遇見(jiàn)當(dāng)?shù)刈罡挥械膸讉€(gè)和尚，人家卻對(duì)這佛寶不太感興趣。

　　對(duì)他們來(lái)說(shuō)，便是對(duì)成佛作祖，也都是虛的，遠(yuǎn)不如手里有幾千兩銀子實(shí)在。所以，面對(duì)佛教地位最高的菩薩，他們是不屑的。

　　若說(shuō)南瞻部洲本不是佛教的地盤(pán)，這里的和尚覺(jué)悟低，卻也不盡然，西天路上的和尚，大多是不濟(jì)事的膿包，每每給道士當(dāng)了長(zhǎng)工，隨便人家使喚，還有性命之憂(yōu)，甚至于求死不得。

《西游記》慈云寺在天竺國(guó)境內(nèi)，離西天如來(lái)佛祖的靈山，可謂是近在咫尺，然而，和尚們聽(tīng)說(shuō)唐僧是東土大唐來(lái)的官僧，哈喇子流了一地，腿也不聽(tīng)使喚了，眼里也沒(méi)有佛祖了，直接倒身下拜，道：

　　“我這里向善的人，看經(jīng)念佛，都指望修到你中華地托生。才見(jiàn)老師豐采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當(dāng)下拜?！?br/>

　　禪林之間，未必有禪心;鎮(zhèn)海之名，難逃海誘惑。縱然是千年的烏龜會(huì)縮頭，當(dāng)海潮泛濫的時(shí)候，也難免沖浪而上，入海為妖，雖說(shuō)身在寺廟，心卻向往紅塵事，實(shí)指望半截觀音土里，地面上涌出一個(gè)夫人來(lái)。

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》《歌代嘯》