導(dǎo)讀

2025年8月29日-31日，2025中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)在沈陽(yáng)召開(kāi)。在“傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，住建部歷史文化保護(hù)與傳承專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、北京建筑大學(xué)校長(zhǎng)張大玉教授作題為《傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展理念的傳承與創(chuàng)新》的報(bào)告。

本文字?jǐn)?shù)：4568字

閱讀時(shí)間：14分鐘

張大玉

住建部歷史文化保護(hù)與傳承專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、北京建筑大學(xué)校長(zhǎng)、教授

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保護(hù)歷程：從單體建筑到集群式保護(hù)

中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)可劃分萌芽、起步、形成、發(fā)展四個(gè)階段，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)從萌芽到成熟的全過(guò)程。

· 萌芽階段（20世紀(jì)30-40年代）

這一時(shí)期，研究從官式建筑轉(zhuǎn)向民居建筑。1934年，龍慶忠教授出版《穴居雜考》，首次將傳統(tǒng)民居作為獨(dú)立類(lèi)型進(jìn)行研究，拓展了中國(guó)建筑史的研究領(lǐng)域?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，學(xué)者們遠(yuǎn)離封建文化中心的官式建筑，開(kāi)始關(guān)注各地民居特色。

· 起步階段（20世紀(jì)50-80年代）

1950-60年代，原國(guó)家建筑工程部統(tǒng)一部署，對(duì)全國(guó)傳統(tǒng)民居開(kāi)展全面普查測(cè)繪。1957年，劉敦楨出版《中國(guó)住宅概說(shuō)》，系統(tǒng)分類(lèi)和研究了中國(guó)住宅的平面形式、空間組合和結(jié)構(gòu)類(lèi)型。1964年，王其明在北京召開(kāi)的國(guó)際技術(shù)交流會(huì)上宣讀《浙江民居調(diào)查》，被世界23家權(quán)威雜志轉(zhuǎn)載，引起國(guó)內(nèi)外轟動(dòng)。1980年代，我國(guó)首次提出“歷史文化保護(hù)區(qū)”概念，對(duì)能較完整體現(xiàn)某一時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的村落予以保護(hù)。

· 形成階段（20世紀(jì)90年代-21世紀(jì)10年代）

研究從單體民居建筑研究到村落整體保護(hù)。建筑學(xué)范疇的研究拓展到社會(huì)、文化、民俗等多領(lǐng)域，擴(kuò)大了深度和廣度，并建立了村落整體保護(hù)體系。1990年代，國(guó)內(nèi)首次將“整體保護(hù)”理念引入古村落保護(hù)規(guī)劃編制?！吨腥A人民共和國(guó)文物保護(hù)法》（2002版）中明確提出歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)。

· 發(fā)展階段（21世紀(jì)10年代至今）

開(kāi)展國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落遴選，實(shí)施傳統(tǒng)整體保護(hù)。探索集群式保護(hù)發(fā)展模式，形成資源整合效應(yīng)和集聚發(fā)展效應(yīng)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。2020年代以來(lái)，財(cái)政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部共同組織開(kāi)展傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范工作，目前相繼公布了120個(gè)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范區(qū)。

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研究成效：理論與實(shí)踐的雙重突破

理論研究方面，主要集中在五個(gè)領(lǐng)域：

一是價(jià)值認(rèn)知與整體性保護(hù)。解決了“為什么保？保什么？”的問(wèn)題，從“搶救性保護(hù)”到“面向優(yōu)秀鄉(xiāng)土聚落的全面保護(hù)”，核心是“留住鄉(xiāng)親、護(hù)住鄉(xiāng)土、記住鄉(xiāng)愁”。

二是可持續(xù)性與活化利用。探索“如何保護(hù)與發(fā)展并存”，從“靜態(tài)保存觀念”到“保護(hù)與發(fā)展的辯證統(tǒng)一”，堅(jiān)持“保護(hù)為先、利用為基、傳承為本”的原則。傳統(tǒng)村落是活著的、不斷演進(jìn)的有機(jī)生命體，而非凝固的“化石”。保護(hù)必須與改善原住民生活、延續(xù)社區(qū)活力相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。

三是社區(qū)參與與治理機(jī)制。關(guān)注保護(hù)與發(fā)展中的“人”的因素，從“行政主導(dǎo)”到“多元共治”，強(qiáng)調(diào)村民主體性，激活內(nèi)生動(dòng)力，建立多元共治機(jī)制，關(guān)注利益分配與公平性，重構(gòu)社區(qū)共同體。

四是空間形態(tài)與人文地理。從單一建筑學(xué)、物質(zhì)空間靜態(tài)描述，轉(zhuǎn)向多學(xué)科交叉、關(guān)注“人-地-文”互動(dòng)，對(duì)村落的物質(zhì)空間規(guī)律進(jìn)行深入研究。

五是技術(shù)支撐與適應(yīng)性創(chuàng)新。從“標(biāo)準(zhǔn)化干預(yù)”到“地域適應(yīng)性創(chuàng)新”與“精準(zhǔn)施策”，在民居保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)、防災(zāi)減災(zāi)安全保護(hù)等方面做了系列研究。

實(shí)踐成效方面，取得了顯著成果：

一是守住了中華農(nóng)耕文明的“根”與“魂”。保護(hù)了55.6萬(wàn)棟傳統(tǒng)建筑，傳承了5965項(xiàng)省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)5518個(gè)村落編制了村志族譜，形成了世界上規(guī)模最大、內(nèi)容和價(jià)值最豐富、保護(hù)最完整、活態(tài)傳承的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)保護(hù)群。

二是從單村支持到集中連片保護(hù)利用。2014年至2019年，中央財(cái)政累計(jì)安排131多億元，按每村300萬(wàn)元的標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)助了4350個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。2020年開(kāi)始，住建部與財(cái)政部聯(lián)合開(kāi)展傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范，四年全國(guó)累計(jì)認(rèn)定120示范市縣，累計(jì)投入財(cái)政資金70多億元。

三是切實(shí)改善村民生活條件，帶動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。通過(guò)中央財(cái)政經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)短板，整體提升村容村貌。推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)，促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收致富。挖掘傳統(tǒng)村落的自然山水、歷史文化、田園風(fēng)光等資源，因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)。

四是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承取得顯著成效。通過(guò)實(shí)施傳統(tǒng)村落保護(hù)工程，挖掘、傳承發(fā)展了5965項(xiàng)省級(jí)及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)振奮鄉(xiāng)村文化精神，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

五是搭建中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。設(shè)置有360村落全景館、三維村落館、村落影片館、村落圖片館、村落思文館、口述歷史館六大專(zhuān)館，實(shí)現(xiàn)6819個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)信息全覆蓋。

六是講好中國(guó)故事，提升文化影響力。從編撰出版理論著作，到運(yùn)用新媒體開(kāi)展系列宣傳活動(dòng)，全方位記錄與傳播中國(guó)傳統(tǒng)建筑智慧。

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問(wèn)題與挑戰(zhàn)：保護(hù)發(fā)展面臨的困境

盡管取得了顯著成效，但傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展仍然面臨諸多亟待解決的問(wèn)題。

一是保護(hù)與發(fā)展矛盾依然突出。過(guò)度保護(hù)限制村落發(fā)展，每消失1個(gè)傳統(tǒng)村落，平均伴隨3項(xiàng)非遺技藝失傳、5處古建筑損毀、2種生態(tài)關(guān)系斷裂。每實(shí)施一項(xiàng)過(guò)度保護(hù)措施，可能導(dǎo)致村落經(jīng)濟(jì)活力下降15%-20%，人口流失率上升5%-8%。另一方面，建設(shè)性破壞改變村落風(fēng)貌，只追求發(fā)展可能破壞風(fēng)貌，導(dǎo)致大量的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)或者建筑遭到破壞。

二是活態(tài)傳承主體的斷層與流失。大量非遺沒(méi)有傳承人，或者傳承人沒(méi)有年輕人，這是一個(gè)嚴(yán)峻的困惑。傳統(tǒng)技藝和文化的傳承面臨斷層的危險(xiǎn)。

三是傳統(tǒng)風(fēng)貌與性能需求無(wú)法兼顧。核心矛盾是傳統(tǒng)風(fēng)貌的原真性與現(xiàn)代性能的功能性沖突。關(guān)鍵瓶頸是技術(shù)適配性差與成本投入不均衡。據(jù)《中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，南方潮濕地區(qū)傳統(tǒng)村落約68%的木構(gòu)建筑存在木材腐朽。北方干旱地區(qū)因溫差大約52%的夯土墻出現(xiàn)開(kāi)裂、剝落問(wèn)題。傳統(tǒng)建筑的采光、通風(fēng)、保溫性能難以滿足現(xiàn)代生活需求。

四是鄉(xiāng)村防災(zāi)減災(zāi)是薄弱環(huán)節(jié)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)減災(zāi)辦公室《人類(lèi)災(zāi)害成本：2000-2019近二十年回顧》報(bào)告，2000年至2019年期間，全球報(bào)告災(zāi)害數(shù)量（7348起）較1980-1999年（4212起）增加了74%，洪水占比達(dá)到44%。相比城市地區(qū)，“農(nóng)村不設(shè)防”的現(xiàn)象依然普遍存在，易造成“小災(zāi)大害”的局面。開(kāi)展鄉(xiāng)村防災(zāi)減災(zāi)研究迫在眉睫。

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創(chuàng)新與展望：傳統(tǒng)村落保護(hù)的未來(lái)路徑

一是傳統(tǒng)村落營(yíng)造智慧的挖掘與傳承。中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧，天人合一、道法自然的哲學(xué)思想至今仍給人以深刻的警示與啟迪。傳統(tǒng)村落在選址、格局、院落布局等方面都蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)智慧：村落選址講究背山面水，負(fù)陰抱陽(yáng)，藏風(fēng)聚氣；村落格局注重水路相生，與水的形態(tài)進(jìn)行完美融合；院落布局依山就勢(shì)，屋頂-天井-明溝暗渠，層層疊落，因勢(shì)利導(dǎo)。

我們團(tuán)隊(duì)深耕于傳統(tǒng)村落營(yíng)造智慧的挖掘與傳承，致力于以學(xué)術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)傳統(tǒng)智慧賦能現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展。團(tuán)隊(duì)運(yùn)用建筑學(xué)、人文地理、遺產(chǎn)保護(hù)與數(shù)字技術(shù)等方法，對(duì)傳統(tǒng)村落的空間格局、營(yíng)造技藝、生態(tài)智慧與文化記憶開(kāi)展了全面梳理與闡釋?zhuān)袚?dān)國(guó)家自然基金項(xiàng)目等國(guó)家級(jí)項(xiàng)目10余項(xiàng)。

二是構(gòu)建傳統(tǒng)村落韌性體系。韌性理論視角逐步從單一角度變?yōu)樯鐣?huì)-生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜視角。鄉(xiāng)村聚落是一個(gè)集生活、生產(chǎn)、生態(tài)于一體的復(fù)雜的社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)在挖掘傳統(tǒng)村落的營(yíng)建智慧基礎(chǔ)上，構(gòu)建起回應(yīng)壓力和限制條件的韌性體系。

在實(shí)踐層面，團(tuán)隊(duì)參與傳統(tǒng)村落災(zāi)情調(diào)查與分析報(bào)告，部分內(nèi)容納入《門(mén)頭溝傳統(tǒng)村落相關(guān)工作進(jìn)展報(bào)告》，獲得北京市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志批示。在研究層面，團(tuán)隊(duì)聚焦傳統(tǒng)村落洪澇災(zāi)害韌性，獲批多項(xiàng)國(guó)家自然科學(xué)基金，系統(tǒng)推動(dòng)傳統(tǒng)村落防災(zāi)減災(zāi)與可持續(xù)發(fā)展能力提升。

三是以宜居為導(dǎo)向的適應(yīng)性改造。采用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行性能提升，改善居民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)歷史風(fēng)貌保護(hù)與當(dāng)代宜居需求的平衡。提升宜居性是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)。

團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)建技術(shù)的革新性探索，系統(tǒng)構(gòu)建傳統(tǒng)民居保護(hù)與更新的方法體系，在結(jié)構(gòu)體系適用性優(yōu)化、功能空間適用性優(yōu)化、室內(nèi)舒適度性提升等方面取得重要研究進(jìn)展?；趥鹘y(tǒng)營(yíng)建技術(shù)革新與現(xiàn)代技術(shù)的適宜引入，團(tuán)隊(duì)在河南、安徽等地的生土類(lèi)保護(hù)更新示范項(xiàng)目，京津冀太行山地區(qū)的磚石類(lèi)保護(hù)更新示范項(xiàng)目等方面展開(kāi)全國(guó)推廣示范。

在政策探索方面，團(tuán)隊(duì)在北京市門(mén)頭溝區(qū)和密云區(qū)農(nóng)房風(fēng)貌獎(jiǎng)補(bǔ)政策、平臺(tái)建設(shè)、工程實(shí)施方面進(jìn)行了有益探索。

四是傳統(tǒng)村落特色化保護(hù)。應(yīng)依據(jù)我國(guó)地域、民居、文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行細(xì)致分類(lèi)，針對(duì)性制定保護(hù)方案，挖掘獨(dú)特文化內(nèi)涵并突出特色，實(shí)現(xiàn)一村一策、精準(zhǔn)保護(hù)。

團(tuán)隊(duì)基于傳統(tǒng)村落類(lèi)型化研究與價(jià)值評(píng)估，構(gòu)建特色化的集群連片發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)與協(xié)同發(fā)展。通過(guò)建立傳統(tǒng)村落集群風(fēng)貌區(qū)，凸顯組團(tuán)自然、人文特色；形成設(shè)施共建共享，實(shí)現(xiàn)雨污環(huán)衛(wèi)等基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的共同使用，減少重復(fù)投資；明確產(chǎn)業(yè)定位資源互補(bǔ)，促要素在市場(chǎng)之間合理利用和流動(dòng)，差異發(fā)展。

五是鄉(xiāng)土文化能人的識(shí)別與培育。指導(dǎo)工匠掌握傳統(tǒng)營(yíng)造技藝的核心（如榫卯、夯土與民居修繕），并深化對(duì)民俗鄉(xiāng)土知識(shí)的理解與活態(tài)傳承，從而強(qiáng)化其在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的物質(zhì)與非物質(zhì)文化綜合實(shí)踐能力。

團(tuán)隊(duì)主辦密云區(qū)傳統(tǒng)村落建筑工匠能力提升專(zhuān)題培訓(xùn)班等系列活動(dòng)，通過(guò)系統(tǒng)化的理論與技術(shù)實(shí)踐系列培訓(xùn)，全面提升工匠專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及傳統(tǒng)建筑保護(hù)利用綜合能力。通過(guò)系統(tǒng)記錄口述史、拍攝技藝教學(xué)視頻、設(shè)計(jì)專(zhuān)項(xiàng)課程與組織鄉(xiāng)土文化教學(xué)，結(jié)合高校專(zhuān)家指導(dǎo)與暑期工作營(yíng)實(shí)地考察，以及數(shù)字化記錄與創(chuàng)新設(shè)計(jì)培訓(xùn)，全面推動(dòng)傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)土文化的延續(xù)、傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。

結(jié)語(yǔ)

譜寫(xiě)傳統(tǒng)村落保護(hù)新篇章

傳統(tǒng)村落是中華民族的文化根脈和精神家園，保護(hù)傳統(tǒng)村落就是守護(hù)中華文明的“根”與“魂”。面對(duì)新時(shí)代新征程，我們要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，理論與實(shí)踐相促進(jìn)，政府與市場(chǎng)相協(xié)調(diào)，保護(hù)與發(fā)展相統(tǒng)一，推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作高質(zhì)量發(fā)展。

北京建筑大學(xué)傳統(tǒng)村落保護(hù)團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)致力于傳統(tǒng)村落的研究與實(shí)踐，將論文寫(xiě)在祖國(guó)的鄉(xiāng)土大地上，以古鑒今，以智啟新，共鑄鄉(xiāng)村未來(lái)，為傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。

*根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告整理，已經(jīng)專(zhuān)家審閱

供稿單位：江西省城鄉(xiāng)規(guī)劃市政設(shè)計(jì)研究總院有限公司

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