中國藝術(shù)品市場數(shù)字化與再國際化

西 沐 李穎珊

摘要：近年來，中國藝術(shù)品市場呈現(xiàn)出多元化與多極化的趨勢，經(jīng)歷著一場深刻的變革，即由轉(zhuǎn)型向轉(zhuǎn)態(tài)發(fā)展。在轉(zhuǎn)態(tài)過程中，數(shù)字化與再國際化成為推動這一變革的最不可忽視的重要力量。在過去四十多年里，中國的藝術(shù)品市場一直處于自發(fā)向外學(xué)習(xí)的國際化進(jìn)程中，但這一進(jìn)程更多是由市場需求驅(qū)動，而非系統(tǒng)性的政策支持。如今，在全球化受到挑戰(zhàn)的背景下，中國藝術(shù)品市場不斷發(fā)展進(jìn)化，使的藝術(shù)品市場的國際化進(jìn)入了一個新的階段——再國際化。再國際化既是一個過程，也是中國藝術(shù)品市場未來發(fā)展的一個不可逆進(jìn)程，這一過程不再依賴于僅僅是對外被動適應(yīng)，而是需要主動融入國際體系，更主動的改變這一體系。同時，數(shù)字化的發(fā)展為藝術(shù)品市場帶來了全新的可能性，它不僅改變了市場的結(jié)構(gòu)，還重塑了市場的底層邏輯，成為推動再國際化的核心動力。本文將圍繞數(shù)字化帶給藝術(shù)品市場的變化、藝術(shù)品市場再國際化的趨勢及其成為市場的重要問題、數(shù)字化背景下的再國際化機(jī)制和維度幾個方面展開論述，以分析中國藝術(shù)品市場的新態(tài)勢與趨向。
關(guān)鍵詞：中國藝術(shù)品市場；數(shù)字化；再國際化

近年來，中國藝術(shù)品市場在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)狀態(tài)上的變化，基本符合我們此前預(yù)估的轉(zhuǎn)態(tài)的進(jìn)一步深化。其中有一條非常重要的邏輯動力，就是再國際化和數(shù)字化兩條發(fā)展路徑。再國際化不同于前40年中國藝術(shù)品市場自發(fā)國際化的進(jìn)程，它有自己發(fā)生的前提，獨(dú)有的機(jī)制及推進(jìn)的動力與維度。中國藝術(shù)品市場的數(shù)字化是再國際化變革的基礎(chǔ)與最為根本的推動力，也是再國際化的核心動力。

改革開放以來，中國藝術(shù)品市場通過各種方式持續(xù)推動著國際化進(jìn)程，但這種國際化表現(xiàn)為自發(fā)的、自然而然的向外學(xué)習(xí)型特征，國家在藝術(shù)品市場領(lǐng)域鮮少提供政策支持、制度保障或其他資源投入，這一過程持續(xù)了四十多年。當(dāng)前，在中國藝術(shù)品市場由轉(zhuǎn)型期到轉(zhuǎn)態(tài)期，我們提出再國際化概念，這與前四十年國際化的主要差異在于前者基于自發(fā)機(jī)制，而再國際化則更強(qiáng)調(diào)自覺驅(qū)動的調(diào)適。數(shù)字化與再國際化，我們認(rèn)為是當(dāng)下中國藝術(shù)品市場底層邏輯的重要建構(gòu)者。目前世界國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，國際化進(jìn)程受阻，國際化區(qū)域組織化、碎片化成為一種大的趨勢。同時，美學(xué)轉(zhuǎn)型、技術(shù)融合與文化互鑒的穿透力，也在致力于沖破地緣政治封鎖，重塑國內(nèi)國外市場新格局，助力多元化文化生發(fā)與競爭的戰(zhàn)略選擇，這也是本土化與國際化的博弈的過程，而再國際化是藝術(shù)品市場本土化策略與國際化博弈的新平衡點(diǎn)，在新的國際化發(fā)展過程中面臨一個新的狀態(tài)，它需要在新的再國際化過程中取得平衡。再國際化過程就是在數(shù)字化進(jìn)程中，要在市場發(fā)展的過程中形成一種新的審美共識，最終不斷實(shí)現(xiàn)在百年未有之大變局的態(tài)勢下，通過藝術(shù)品市場形成不同文化背景的新審美共識。

由此可見，中國藝術(shù)品市場在轉(zhuǎn)態(tài)過程中，數(shù)字化與再國際化是最不可忽視的進(jìn)程。中國藝術(shù)品市場的數(shù)字化是再國際化變革的基礎(chǔ)與最為根本的動力，也是再國際化的持續(xù)不斷地推動力。再國際化不同于前40年中國藝術(shù)品市場自發(fā)向外學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的國際化的進(jìn)程，它有自己發(fā)生的前提，獨(dú)有的機(jī)制及推進(jìn)的動力與維度。

一、數(shù)字化帶給中國藝術(shù)品市場的變化

數(shù)字化正深刻重構(gòu)中國藝術(shù)品市場的生態(tài)，因此分別從市場結(jié)構(gòu)、運(yùn)營發(fā)展邏輯、參與主體、數(shù)據(jù)管理機(jī)制、監(jiān)管治理等方面的轉(zhuǎn)變來解析數(shù)字化在推動中國藝術(shù)品市場轉(zhuǎn)型升級中的表現(xiàn)。

1.市場結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變：從轉(zhuǎn)型到轉(zhuǎn)態(tài)。從多元化到多極化，數(shù)字化進(jìn)程正深刻重塑中國藝術(shù)品市場的格局。2024年表現(xiàn)顯著，2025年這一現(xiàn)象持續(xù)深化發(fā)展，其核心表現(xiàn)為市場形態(tài)已顯著脫離單一基礎(chǔ)設(shè)施支撐的單一市場模式，逐步演進(jìn)為依托多元基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建的復(fù)合市場體系。此轉(zhuǎn)型進(jìn)程中最顯著的特征，即傳統(tǒng)一、二級藝術(shù)品市場主導(dǎo)的圈層化、半封閉形態(tài)正經(jīng)歷深刻的內(nèi)外部變革。藝術(shù)品市場從多元化到多極化的轉(zhuǎn)態(tài)，是從一個由不同圈層構(gòu)成的、相對靜態(tài)的“多元化”市場，演變?yōu)橐粋€由多種技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施和市場形態(tài)融合共生的、動態(tài)的“多極化”生態(tài)系統(tǒng)。1這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在交易方式與渠道的數(shù)字化創(chuàng)新層面，更深刻反映于市場參與者結(jié)構(gòu)、審美取向及文化價值體系的重構(gòu)之中。以亞洲市場的交易中心為例，香港的傳統(tǒng)主導(dǎo)地位正面臨首爾、新加坡等新興市場的挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)多中心化發(fā)展。從藏家來看，在香港蘇富比的客戶群體中，40歲以下藏家占比達(dá)32%，佳士得的數(shù)據(jù)顯示，在新買家及競投者中，50%為千禧新世代或更年輕群體；而年輕藏家對街頭藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、潮流藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等非傳統(tǒng)藝術(shù)門類的關(guān)注也推動了拍賣品類的結(jié)構(gòu)性變革，特別是永樂2025春季拍賣會的線上拍賣中，龍家升作品 薄荷色LABUBU也是拍出108萬元的高價，整個LABUBU專場拍賣總成交額372.54萬元，實(shí)現(xiàn)100%成交率。2從這一現(xiàn)象也可以看出，市場驅(qū)動力從傳統(tǒng)的投資保值，部分轉(zhuǎn)向了尋求“情緒消費(fèi)”與精神共鳴。一方面，高端拍賣行通過線上渠道、私人洽購等方式高效地服務(wù)于資深藏家，另一方面，傳統(tǒng)藝術(shù)品和新興藝術(shù)品市場呈現(xiàn)了不同的價值取向，學(xué)術(shù)研究和為“情緒價值”買單分別成為不同細(xì)分市場的價值挖掘新引擎。與此同時，可以看到傳統(tǒng)畫廊、美術(shù)館逐漸關(guān)?；蚩s減線下空間，線上直播和交易平臺數(shù)據(jù)不斷刷新，顯示出數(shù)字渠道的快速崛起；數(shù)藏平臺在經(jīng)過無序發(fā)展后趨于穩(wěn)定，市場洗牌、政府監(jiān)管和行業(yè)自律共同過濾了低質(zhì)項(xiàng)目；CryptoSlam數(shù)據(jù)顯示，2025年上半年NFT銷售額達(dá)到28.2億美元。市場的多極化特征表明，藝術(shù)品交易已突破由少數(shù)大型機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)而形成多個相對獨(dú)立的市場節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)既相互關(guān)聯(lián)又各具特色，各自構(gòu)建了獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了全球藝術(shù)市場的包容性和多樣性。

去中心化與Web3.0的影響。數(shù)字化進(jìn)程催生了Web3.0理念的普及，其核心特征——去中心化正深刻重塑藝術(shù)品市場的話語結(jié)構(gòu)以及價值發(fā)現(xiàn)和管理的運(yùn)行邏輯。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，尤其是Web 3.0時代的到來，藝術(shù)品市場正經(jīng)歷著去中心化的過程。傳統(tǒng)由頂級拍賣行、畫廊及藝術(shù)博覽會構(gòu)筑的中心化話語體系面臨解構(gòu)，從Web 1.0至Web 2.0，當(dāng)前正向Web 3.0深化轉(zhuǎn)型。Web 3.0的核心特征DAO（分布式自治組織）機(jī)制，通過實(shí)現(xiàn)市場運(yùn)營與治理的單元化重構(gòu)，推動市場結(jié)構(gòu)向扁平化與去中心化轉(zhuǎn)型，該機(jī)制的引入顯著加速了市場演化進(jìn)程。藝術(shù)品市場依托Web 3.0基礎(chǔ)設(shè)施及其運(yùn)行機(jī)制，持續(xù)向扁平化與多中心化形態(tài)演進(jìn)，形成動態(tài)發(fā)展的市場格局。

在數(shù)字化的推動下，Web3.0及DAO（去中心化自治組織）機(jī)制正逐步重塑市場生態(tài)，賦予藝術(shù)家、藏家乃至普通藝術(shù)愛好者前所未有的參與權(quán)和決策權(quán)。去中心化的市場結(jié)構(gòu)有助于降低交易成本、提高市場公平性與透明度，使得市場運(yùn)營與治理更加單元化與扁平化。特別是通過數(shù)字技術(shù)將藝術(shù)品市場復(fù)雜的、非標(biāo)的要素拆解和轉(zhuǎn)化為更小、更標(biāo)準(zhǔn)、更易管理和交互的“單元”，極大地壓縮了傳統(tǒng)的交易中間環(huán)節(jié)，拉近了供需雙方的距離，實(shí)現(xiàn)了定價權(quán)的分散和市場力量的均等化，為年輕和新興藝術(shù)家提供了低成本展示和推廣的機(jī)會，挑戰(zhàn)了由資深專家和大型機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的話語體系；智能合約將復(fù)雜的交易條款轉(zhuǎn)化為可自動執(zhí)行的代碼單元，糾紛仲裁可以依據(jù)區(qū)塊鏈上記錄的、可信的數(shù)據(jù)單元進(jìn)行，提升了效率和公正性。

場景化。場景化改變了市場發(fā)展的邏輯。場景的運(yùn)營沉浸體驗(yàn)化，新形態(tài)空間層出不窮，其生產(chǎn)和消費(fèi)成為熱點(diǎn)。傳統(tǒng)市場邏輯主要依賴品牌或IP驅(qū)動，然而，場景化已顛覆了此種驅(qū)動模式的發(fā)展路徑。場景運(yùn)營強(qiáng)調(diào)沉浸式體驗(yàn)，當(dāng)前所觀察到的所謂新場景，實(shí)質(zhì)上是一種新興空間形態(tài)。數(shù)位技術(shù)的賦能和成熟應(yīng)用，徹底顛覆了藝術(shù)品體驗(yàn)與消費(fèi)的傳統(tǒng)場景。沉浸式藝術(shù)展、數(shù)字博物館、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)空間等新形態(tài)空間層出不窮，其生產(chǎn)與消費(fèi)已成為熱點(diǎn)現(xiàn)象。新形態(tài)空間的構(gòu)建與運(yùn)營不僅豐富了藝術(shù)消費(fèi)方式，也讓藝術(shù)品市場吸引更多年輕消費(fèi)者和潛在投資者，例如，“長安十二時辰”“赳赳大秦”“不死的法老”等實(shí)例，均體現(xiàn)了新形態(tài)空間的興起，這實(shí)為沉浸體驗(yàn)化發(fā)展的直接結(jié)果。更重要的是，技術(shù)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)品與生活場景的深度嵌合，從單純的收藏投資轉(zhuǎn)向融入日常生活的場景化體驗(yàn)與情感表達(dá)，藝術(shù)品市場從靜態(tài)收藏向動態(tài)體驗(yàn)轉(zhuǎn)變，其新生產(chǎn)與新消費(fèi)構(gòu)成新興熱點(diǎn)，不容忽視；如果不理解這一態(tài)勢，就將難以理解藝術(shù)市場動態(tài)與趨勢，更無法有效參與快速變化的市場其中。

數(shù)據(jù)驅(qū)動。底層技術(shù)區(qū)塊鏈化，數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)的鑄造越來越靠NFT機(jī)制。數(shù)據(jù)驅(qū)動使精準(zhǔn)管理成為可能。區(qū)塊鏈技術(shù)作為數(shù)字化底層基礎(chǔ)設(shè)施，其不可篡改、可追溯的特性，為解決藝術(shù)品市場長期存在的真?zhèn)舞b定、來源追溯與交易透明度等痛點(diǎn)提供了革命性方案。我們先前認(rèn)為NFT機(jī)制屬于數(shù)字收藏概念或產(chǎn)品概念，但后來認(rèn)識到NFT實(shí)質(zhì)上是數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)的鑄造機(jī)制，而非數(shù)字收藏概念。在之前的研究中，我們對其矮化為產(chǎn)品概念，將這種鑄造機(jī)制簡化為產(chǎn)品概念，這是極其錯誤的。NFT作為底層資產(chǎn)單元的生成方式，重構(gòu)了藝術(shù)價值的錨定邏輯，在這種技術(shù)邏輯下，每一件作品都被賦予唯一性、可追溯且不可篡改的數(shù)據(jù)身份，使權(quán)屬關(guān)系、流轉(zhuǎn)歷史與創(chuàng)作本體實(shí)現(xiàn)鏈上永存。這一機(jī)制不僅解決了數(shù)字藝術(shù)品長期存在的復(fù)制與確權(quán)難題，更通過智能合約將收益分配、版稅規(guī)則內(nèi)嵌于資產(chǎn)本身，實(shí)現(xiàn)了價值流動的自動化與透明化。數(shù)據(jù)因此不再只是記錄工具，而成為市場運(yùn)行的核心驅(qū)動力，推動藝術(shù)生產(chǎn)、交易與消費(fèi)進(jìn)入以代碼為規(guī)則、以信任為基底的新階段。

數(shù)據(jù)驅(qū)動可以AI來實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)管理為基本特征。精準(zhǔn)管理的重要性不容忽視；藝術(shù)品本身的數(shù)字化與可溯源是典型體現(xiàn)，在特定場景中，一旦實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)管理，公信力數(shù)字化和場景體驗(yàn)數(shù)字化便形成以客戶為中心的體系，其中精準(zhǔn)管理扮演核心角色。基于可信數(shù)據(jù)單元的積累，藝術(shù)消費(fèi)行為被轉(zhuǎn)化為可分析、可預(yù)測的數(shù)字化軌跡，不再單純依賴偶然性與主觀判斷，而是通過數(shù)據(jù)模型理性分析，從而優(yōu)化資源配置。由此，藝術(shù)市場的決策邏輯從經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)賦能，從單一交易拓展為全生命周期的價值運(yùn)營。收藏、展示、流轉(zhuǎn)乃至衍生開發(fā)，皆可基于鏈上數(shù)據(jù)進(jìn)行動態(tài)追蹤與智能響應(yīng)，極大提升了資源配置效率與市場透明度。數(shù)據(jù)驅(qū)動不僅優(yōu)化了市場效率，更催生了基于數(shù)據(jù)洞察的新興業(yè)態(tài)，如藝術(shù)品數(shù)據(jù)分析服務(wù)、藝術(shù)金融風(fēng)險管理模型等，使市場運(yùn)作日益精細(xì)化、科學(xué)化。

從監(jiān)管到治理，即監(jiān)管：條+塊的體系向治理：平臺+共同體+生態(tài)過渡。也就是說，監(jiān)管更靠機(jī)構(gòu)、靠體制，治理更靠生態(tài)。數(shù)字化浪潮下，傳統(tǒng)的藝術(shù)品市場監(jiān)管依賴機(jī)構(gòu)和政策，這種自上而下的、以行政命令為主的監(jiān)管模式，難以有效應(yīng)對快速迭代、邊界模糊的新型市場形態(tài)與風(fēng)險，在數(shù)字化時代，市場治理更多依靠平臺生態(tài)、社區(qū)共識和智能合約。監(jiān)管主要依托條塊化體系實(shí)施，而治理則依賴于平臺、共同體及生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建，因此，監(jiān)管體現(xiàn)為機(jī)構(gòu)與制度層面的約束，治理則呈現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)同運(yùn)作模式。市場治理正經(jīng)歷從單一主體監(jiān)管向多元協(xié)同治理的范式轉(zhuǎn)變。這體現(xiàn)為：其一，行業(yè)自律組織與標(biāo)準(zhǔn)制定機(jī)構(gòu)作用凸顯；其二，技術(shù)本身成為治理工具；其三，平臺承擔(dān)更多治理責(zé)任；其四，社群治理在新型組織中發(fā)揮核心作用。這種由政府引導(dǎo)、行業(yè)自律、技術(shù)賦能、平臺負(fù)責(zé)、社群參與構(gòu)成的多層次治理生態(tài)，更適應(yīng)數(shù)字化市場的復(fù)雜性與動態(tài)性，旨在平衡創(chuàng)新活力與風(fēng)險防控，推動市場的自律與規(guī)范發(fā)展，也推動了藝術(shù)品市場更加開放、透明和高效。

我們可以看到，以上這些變化，都是數(shù)字化進(jìn)程給我們帶來的新變化。并且這些變化會以更快的速度對藝術(shù)品市場的業(yè)態(tài)進(jìn)行迭代，雖然我們在很多方面、很多時候?qū)@種趨勢與變化并不敏感。

二、中國藝術(shù)品市場再國際化發(fā)展最新趨勢

所謂中國藝術(shù)品市場再國際化，就是指在國際化發(fā)展的過程中，我們更多的是強(qiáng)調(diào)向西方發(fā)達(dá)的藝術(shù)品市場國家學(xué)習(xí)，從理念、制度、體系、方法、工具到文化等，強(qiáng)調(diào)的是一個單向主導(dǎo)的過程；而再國際化過程則是強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不斷消化，不斷生發(fā)，不斷形成了我們自己的系統(tǒng)、制度、體系與文化，這些系統(tǒng)性的體系與經(jīng)驗(yàn)加上不斷壯大的市場規(guī)模與活力，不斷豐富與發(fā)展了國際化的深化，形成了互動融合適配發(fā)展的格局，強(qiáng)調(diào)的是互動融合的雙向過程。

在這個過程中，數(shù)字化的發(fā)展進(jìn)一步推動了審美文化的興起與整合、分化，這也進(jìn)一步是再國際化的發(fā)展成為中國藝術(shù)品市場的一個大的趨勢。但是，當(dāng)今再國際化這一過程，也面臨著諸多的發(fā)展變化，有技術(shù)的、市場的、文化的等，也有藝術(shù)品市場新形態(tài)所帶來的特有特質(zhì)。特別是區(qū)域組織化（最主要的表現(xiàn)就是地緣政治化越來越突出）、市場越來越碎片化、多元化、文化勢力化及技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施化等，這些都從底層邏輯影響著再國際化發(fā)展的進(jìn)程與趨勢。

區(qū)域組織化（地緣政治化）。在發(fā)展過程中，中國藝術(shù)品市場的國際化實(shí)際上受到了阻礙，越來越多的人對國際化持懷疑態(tài)度。國際化是一個持續(xù)的過程，那么我們應(yīng)如何推進(jìn)呢？一種以地緣文化親近性和經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性為基礎(chǔ)的“區(qū)域組織化”趨勢日益顯著。亞洲藝術(shù)市場內(nèi)部，特別是以香港為中心的首爾、新加坡等地區(qū)共同構(gòu)成的藝術(shù)市場聯(lián)動機(jī)制正在強(qiáng)化，具體表現(xiàn)為共享藏家資源、巡回展覽合作，以及區(qū)域性藝術(shù)博覽會的崛起等，許多區(qū)域性組織成為國際化的一個可行選擇。這種區(qū)域化整合，并非國際化的降級，而是一種在全球化逆流中的戰(zhàn)略性迂回。它通過在文化認(rèn)同度較高的區(qū)域內(nèi)先行構(gòu)建一個穩(wěn)定而活躍的“內(nèi)部循環(huán)”，旨在凝聚區(qū)域共識、提升集體議價能力，從而為最終更具話語權(quán)地參與全球“外部循環(huán)”奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

碎片化。傳統(tǒng)的國際化模式依賴于寡頭式的大型機(jī)構(gòu)、權(quán)威性雙年展與頂級拍賣行。然而，數(shù)字技術(shù)的普及從很大程度上消解了這種中心化結(jié)構(gòu)的話語權(quán)，催生了高度“碎片化”的市場新生態(tài)。無數(shù)小型線上拍賣平臺、基于社交媒體的藝術(shù)家社群、垂直領(lǐng)域的收藏小組，以及去中心化金融（DeFi）支持的NFT藝術(shù)市場，共同構(gòu)成了無數(shù)個自驅(qū)動的、高度靈活的“小單元碎片”。國際化本身不再是一個系統(tǒng)，它是一些很小的碎片，但是這些碎片它是一個不斷地國際化的過程。傳統(tǒng)的國際化模式依賴大機(jī)構(gòu)、大展覽、大型交易平臺，而當(dāng)下的再國際化趨勢表現(xiàn)為更加碎片化和去中心化。這些碎片雖然各自獨(dú)立，但都在不斷推動著國際化的進(jìn)程。碎片化的趨勢使得藝術(shù)品市場得以更加靈活地應(yīng)對國際市場的變化與挑戰(zhàn)，使得國際化變得更加多元。

多元化。隨著全球化的深入發(fā)展，各國文化之間的交流與融合日益加強(qiáng)，使得藝術(shù)品市場更加多元化地呈現(xiàn)各種不同文化的魅力與特色。國際化不再僅僅是市場的全球化，而體現(xiàn)著文化的國際影響力。在近年的國際市場中，戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)部分占據(jù)了最高的關(guān)注度和最多的資金流動，而其中又以美國為主要銷售和購買市場，隱形之中掩蓋了其他時代和品類的藝術(shù)品的市場影響力。但在再國際化進(jìn)程中，底層市場的表現(xiàn)力則通過各種新媒體渠道打通與觀者的交流通道，特別是如TikTok等在全球使用量非常高的社交軟件中，可以發(fā)現(xiàn)中華文化在亞洲范圍內(nèi)的影響力日漸提升，逐漸形成具有凝聚力的文化經(jīng)濟(jì)圈，中國藝術(shù)品市場的再國際化需要充分利用這一趨勢，在自身文化勢力范圍內(nèi)先行拓展，然后再向更廣闊的國際市場滲透。在這種文化發(fā)展的進(jìn)程中，藝術(shù)品市場的需求也呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，在需求的拉動下，市場從結(jié)構(gòu)到空間區(qū)域分布等也走向多元化發(fā)展的趨勢。

文化勢力化。國際化的深層本質(zhì)是文化影響力與話語權(quán)的競爭，即“文化勢力”的博弈。在當(dāng)代國際化進(jìn)程中，文化影響力已成為該進(jìn)程發(fā)展的重要邊界條件。過去，藝術(shù)品的國際化依賴人脈、展覽和市場渠道，而今天，它更根本地體現(xiàn)為一種文化價值體系能否以及如何在世界范圍內(nèi)獲得認(rèn)同與傳播。以中華文化為例，其核心價值觀在亞洲國家的傳播成效顯著。如何推動其國際化發(fā)展，首要任務(wù)在于在該文化輻射區(qū)域內(nèi)實(shí)現(xiàn)有效推廣。無論是數(shù)字拍賣、NFT交易，還是元宇宙藝術(shù)展覽，技術(shù)的發(fā)展正在深刻改變著藝術(shù)品市場的面貌與格局，這些技術(shù)的應(yīng)用不僅提高了市場效率，也為藝術(shù)品市場的國際化提供了更加便捷與高效的途徑。當(dāng)前的戰(zhàn)略關(guān)鍵在于，系統(tǒng)性地將文化資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的“文化資本”，通過學(xué)術(shù)研究、策展敘事、品牌構(gòu)建等多重手段，在這一區(qū)域內(nèi)率先完成從“文化產(chǎn)品”到“文化認(rèn)同”的深化，從而構(gòu)筑起向外輻射的堅實(shí)權(quán)力基礎(chǔ)。

技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施化。技術(shù)已從輔助性工具演變?yōu)轵?qū)動藝術(shù)品市場國際化的一種基礎(chǔ)性設(shè)施，其發(fā)展驅(qū)動著全球化進(jìn)程的深化。技術(shù)作為基礎(chǔ)設(shè)施具有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯，其普及與應(yīng)用具有不可逆性，它不僅是提升效率的工具，更是在底層重構(gòu)了藝術(shù)品的生產(chǎn)、認(rèn)證、交易與體驗(yàn)方式，迫使所有市場參與者必須在新的技術(shù)范式下重新定位。換言之，未來的國際化競爭，在相當(dāng)程度上將是技術(shù)架構(gòu)應(yīng)用深度的競爭。技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施的性質(zhì)決定了其發(fā)展的必然性，個體意愿與此無關(guān)，技術(shù)內(nèi)在邏輯將主導(dǎo)其必然發(fā)展方向。

我們在現(xiàn)實(shí)世界再也找不到一個完整的國際化進(jìn)程，也很難找到一個國際化發(fā)展的領(lǐng)域。從軟實(shí)力到硬實(shí)力，從學(xué)術(shù)話語到產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在上述趨勢的交織作用下，中國藝術(shù)品市場的再國際化目標(biāo)不再是一個單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，而是一個融合了審美話語權(quán)爭奪、文化安全維護(hù)、意識形態(tài)輸出與國家經(jīng)濟(jì)利益在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)工程。我們發(fā)現(xiàn)，國際化的規(guī)則在國別利益面前，顯得無足輕重。藝術(shù)品市場，既涉及審美風(fēng)尚，又涉及文化安全與利益，更涉及經(jīng)濟(jì)利益，所以，雖然盤子不大，但也空前的復(fù)雜和具有系統(tǒng)性。任何推動國際化的策略都必須進(jìn)行多目標(biāo)權(quán)衡，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，審慎考量文化主體性的保持與意識形態(tài)安全。因此，中國藝術(shù)品市場的“再國際化”是一個在區(qū)域整合中尋找支點(diǎn)、在碎片結(jié)構(gòu)中激發(fā)活力、在文化博弈中構(gòu)建權(quán)力、在技術(shù)驅(qū)動下重構(gòu)底層、在多元目標(biāo)中尋求平衡的復(fù)雜進(jìn)程。

三、再國際化成為中國藝術(shù)品市場的重要問題

中國藝術(shù)品市場雖然有自發(fā)性的國際化的過程，但它始終是一個系統(tǒng)比較獨(dú)立，相對封閉的市場，更多的時候是一種新與舊、時尚與守舊的博弈。這個博弈經(jīng)歷了前40年自發(fā)國際進(jìn)程的時候，又面臨再國際化的這個訴求，

到目前為止，中國藝術(shù)品市場還是一個相對封閉的市場系統(tǒng)，始終呈現(xiàn)為自發(fā)性且依賴于個別機(jī)構(gòu)與收藏家的市場行為，這種封閉性并非指向物理邊界，而更多體現(xiàn)為市場規(guī)則、交易習(xí)慣、價值評判標(biāo)準(zhǔn)以及參與主體構(gòu)成的自成一體。特別是傳統(tǒng)市場以拍賣為首，長期區(qū)別于西方一二級市場的運(yùn)行邏輯。當(dāng)前，中國拍賣市場呈現(xiàn)“減量提質(zhì)”轉(zhuǎn)態(tài)趨勢，優(yōu)質(zhì)拍品資源向頭部集中，中小拍行尋求差異化競爭，專業(yè)化、多元化的藏家群體推動市場轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)深耕。這種市場內(nèi)部的優(yōu)化調(diào)整，恰恰反映了系統(tǒng)在面對外部環(huán)境變化時的一種適應(yīng)性反應(yīng)，而非根本性的開放重構(gòu)。

中國藝術(shù)品市場的國際化進(jìn)程并非線性發(fā)展，而是隨著對外貿(mào)易的發(fā)展如國際展會、海外文物回流、國際拍賣行入駐等方式與國際市場接軌，這個系統(tǒng)有非常大的自發(fā)性，在此種自發(fā)性的情況下，國際化進(jìn)程雖取得一定成果，卻始終未能撼動中國藝術(shù)品市場固有的龐大系統(tǒng)慣性。2024年的數(shù)據(jù)顯示，在各方壓力之下，中國藝術(shù)品進(jìn)出口總額有所下降，對英美地區(qū)的出口總額下滑，但對泰國、阿聯(lián)酋等地區(qū)出口總額大幅度上漲，呈現(xiàn)了區(qū)域化、新舊交替的現(xiàn)象。為什么會發(fā)生這種情況？我們發(fā)現(xiàn)，相較之下，再國際化更強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性與主動性，這要求政府、機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家及市場主體均需有意識地推動此進(jìn)程。傳統(tǒng)的自然的國際化力量被同化，自發(fā)國際化進(jìn)程早已停滯，新的力量要求我們重啟再國際化的力量。

我們說，到目前為止，中國藝術(shù)品市場還相對封閉，這個系統(tǒng)有非常大的慣性，這種慣性與數(shù)字化進(jìn)程并不相向而行，而更多時候是一種新與舊、時尚與守舊的博弈。在經(jīng)歷了前40年的自發(fā)國際化進(jìn)程的時候，又面臨再國際化的訴求。為什么會發(fā)生這種情況？我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的自然的國際化力量被同化，自發(fā)國際化被進(jìn)程早已停滯，新的力量要求我們重啟再國際化的力量。

美學(xué)轉(zhuǎn)型與精神消費(fèi)的興起要求我們重啟再國際化的進(jìn)程。當(dāng)下，我們觀察到傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作范式下的作品市場價值呈現(xiàn)顯著變化，“情緒消費(fèi)”成為市場新動能，反映了藝術(shù)收藏從投資導(dǎo)向向情感滿足、身份建構(gòu)與精神歸屬轉(zhuǎn)變的顯著趨勢。這一轉(zhuǎn)變在中國年輕一代藏家群體中表現(xiàn)得尤為突出，他們的品味偏好正在引導(dǎo)市場供給變化，對色彩明亮、卡通化的藝術(shù)作品風(fēng)格表現(xiàn)出明顯偏愛，注重藝術(shù)品所承載的情緒價值與社交認(rèn)同。在體裁方面，新興收藏家群體對數(shù)字藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等更具創(chuàng)新性的藝術(shù)形式表現(xiàn)出更大的興趣，這種基于美學(xué)體驗(yàn)與情感共鳴的消費(fèi)模式，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)品市場唯價值論、唯名頭論的交易邏輯，為市場再國際化提供了新的切入點(diǎn)。藝術(shù)品的價值實(shí)現(xiàn)方式正在多元化，不再局限于傳統(tǒng)的收藏與轉(zhuǎn)售，而是擴(kuò)展到IP授權(quán)、品牌合作、空間營造等更廣泛的領(lǐng)域。

從2024年市場的顯著變化觀察，這一轉(zhuǎn)變極為巨大。在交易生態(tài)層面，我們注意到李可染、黃賓虹、潘天壽等傳統(tǒng)書畫藝術(shù)家的作品價格暴跌。確實(shí)，我們以往收藏的這些藝術(shù)家的作品在拍賣市場上突然貶值。原先有200位買家參與競購，如今僅剩50位，其余150位已不在場上。這正是其原因所在，購買者轉(zhuǎn)向了更具時代感與全球?qū)υ挐摿Φ漠?dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，更關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作背后的思想性與技術(shù)融合。這種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)移不僅重塑了市場需求，也倒逼市場機(jī)制更新迭代。總結(jié)而言，藝術(shù)品市場的美學(xué)轉(zhuǎn)型同時體現(xiàn)在內(nèi)容與形式兩個層面。在內(nèi)容上，從對傳統(tǒng)中國書畫的單一推崇，擴(kuò)展到對抽象油畫、當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等多類別的接納；在形式上，從對物質(zhì)性、永久性的強(qiáng)調(diào)，擴(kuò)展到對體驗(yàn)性、互動性、過程性的重視。既往遵循既定傳統(tǒng)路徑創(chuàng)作的藝術(shù)品，其交易規(guī)模趨于萎縮，市場關(guān)注度持續(xù)降低。這要求中國藝術(shù)品市場必須適應(yīng)新的市場環(huán)境，重啟國際化的進(jìn)程。這種轉(zhuǎn)型在中國年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為明顯，他們更傾向于使用跨媒介語言和技術(shù)融合手段，其作品天然具有與國際對話的基因。中國藝術(shù)品市場的再國際化需要深入挖掘中國文化元素的當(dāng)代價值與國際表達(dá)能力，藝術(shù)市場參與者亟需主動適應(yīng)此變革環(huán)境，積極推動藝術(shù)價值體系的重構(gòu)進(jìn)程。

數(shù)字化正在顛覆中國藝術(shù)品市場系統(tǒng)的生態(tài)，新興生態(tài)力量的生發(fā)正在重啟國際化的進(jìn)程，也是中國藝術(shù)品市場再國際化的關(guān)鍵。這些新的力量不僅帶來了全新的市場需求與審美取向，也推動了市場基礎(chǔ)設(shè)施的完善與升級。通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，市場得以更加便捷地實(shí)現(xiàn)信息的交流與共享，提高了市場效率與透明度。通過數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用與新興業(yè)態(tài)的發(fā)展，中國藝術(shù)品市場得以更加便捷地融入國際市場并實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。特別是數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)的出現(xiàn)，數(shù)字藝術(shù)和NFT正在成為藝術(shù)品市場的新興板塊，雖然目前仍處于早期階段，但已顯示出顛覆市場傳統(tǒng)的潛力。

新興資本與市場的新生力量，立足中國藝術(shù)品市場系統(tǒng)，有認(rèn)知、吸納世界藝術(shù)風(fēng)尚的需求與責(zé)任，這從根本上建構(gòu)推動再國際化的進(jìn)程。在資本屬性層面，中國藝術(shù)品市場正經(jīng)歷從產(chǎn)業(yè)資本主導(dǎo)到金融資本深度介入的轉(zhuǎn)變，這也導(dǎo)致藝術(shù)品的附加價值從禮品價值到投資價值再到如今的金融服務(wù)價值，市場對藝術(shù)品的價值評估和管理又出現(xiàn)了新的分支。

新興資本和其背后的藏家群里正在改變市場生態(tài)，他們更關(guān)注新興藝術(shù)門類，更擅長利用互聯(lián)網(wǎng)工具進(jìn)行研究和交易。這種代際變遷與全球藝術(shù)市場的演變趨勢相契合，使中國年輕藏家與國際同齡人在品味、知識和交易習(xí)慣上更具共通性。他們成為連接中國藝術(shù)品市場與全球生態(tài)的天然橋梁，也是推動再國際化進(jìn)程的重要力量。也因此，藝術(shù)品市場的認(rèn)知與需求結(jié)構(gòu)已發(fā)生轉(zhuǎn)變，代際更替所帶來的新興資本群體作為市場的關(guān)鍵主導(dǎo)力量，決定了中國藝術(shù)品市場必須推進(jìn)國際化進(jìn)程。市場參與者不應(yīng)繼續(xù)固守傳統(tǒng)模式，而需積極融入國際體系。一方面，中國市場的參與者需要加強(qiáng)對世界藝術(shù)風(fēng)尚的認(rèn)知與吸納；另一方面，國際市場也需要加深對中國藝術(shù)價值體系的理解和認(rèn)同。這種雙向認(rèn)知的建立，有賴于學(xué)術(shù)交流、展覽合作、人才培養(yǎng)等多渠道的長期努力。唯有通過藝術(shù)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與價值敘事的全球銜接，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的對話。中國藝術(shù)品市場的再國際化，不僅是資本與交易的跨境流動，更是文化主體性在世界坐標(biāo)中的重新確立。

四、數(shù)字背景下中國藝術(shù)品市場再國際化機(jī)制

再國際化是一個過程，之所以強(qiáng)調(diào)“再”這個詞，是強(qiáng)調(diào)中國藝術(shù)品市場自發(fā)的國際化從來就沒有停止過，只是這個進(jìn)程陷入了停滯，在數(shù)字化背景下，我們需要更為自覺、更為主動地再國際化進(jìn)程。

自發(fā)的國際化進(jìn)程是需求推動的一個結(jié)果，與中國藝術(shù)品市場系統(tǒng)強(qiáng)大的慣性相比較，它只是一種補(bǔ)充性的力量，并無法變革市場系統(tǒng)的格局。而再國際化進(jìn)程中，由于在數(shù)字化背景下，市場生態(tài)、環(huán)境發(fā)生了根本性變化，這就要求再國際化進(jìn)程要從系統(tǒng)本身重塑力量，改變中國藝術(shù)品市場發(fā)展的格局。即從以下兩個方面進(jìn)行分析：

自發(fā)的國際化進(jìn)程機(jī)制

自發(fā)國際化過程指市場足夠龐大后，藝術(shù)品市場國際化由市場需求拉動，形成自發(fā)過程。市場擴(kuò)張后，能夠吸收國際化作品并吸引國際藝術(shù)界，這是市場需求驅(qū)動的輔助性機(jī)制。核心在于中國藝術(shù)品市場龐大的系統(tǒng)本身具有強(qiáng)大慣性，國際化僅作為輔助角色，無法主導(dǎo)。

盡管藝術(shù)本體發(fā)展進(jìn)程在歷史脈絡(luò)中持續(xù)演進(jìn)，但近年來已呈現(xiàn)出顯著滯緩態(tài)勢，這主要受全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化及本土創(chuàng)新驅(qū)動力不足等多重因素的交織影響。自改革開放與“八五新潮”運(yùn)動后，國際前沿藝術(shù)思潮與創(chuàng)作理念在初期曾呈現(xiàn)出規(guī)模化涌入的態(tài)勢，迅速激發(fā)了國內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作的活力與變革。然而，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)模仿和返本開新階段后，藝術(shù)界深刻意識到必須立足中華傳統(tǒng)藝術(shù)范式和思想的根基，來穩(wěn)固中華文化本源并傳承民族美學(xué)精髓。然而如果在實(shí)踐中過度強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化承繼，卻忽視了全球藝術(shù)市場演進(jìn)趨勢的辯證關(guān)系，如何在傳承中華文化和與國際思潮之間尋求平衡，實(shí)為當(dāng)前亟待反思的關(guān)鍵命題，如果在二者之間失衡，不僅抑制了藝術(shù)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，還可能削弱中國藝術(shù)在全球?qū)υ捴械母偁幜陀绊懥Α?/p>

中國藝術(shù)品市場規(guī)模常年在世界的前三位徘徊，且在2023年躍升至全球第二大藝術(shù)品市場地位。中國、英國、美國位列全球三大藝術(shù)品市場，主導(dǎo)著國際藝術(shù)資本的流向與價值標(biāo)準(zhǔn)的制定。中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展為藝術(shù)品市場提供了堅實(shí)基礎(chǔ)，與此同時，國家層面通過《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》等政策，系統(tǒng)規(guī)劃了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為中國藝術(shù)品市場的再國際化注入政策動能。同時，市場需求的升級與多元化，也為國際化提供了強(qiáng)勁內(nèi)生動力。隨著人均GDP突破1萬美元大關(guān)，大眾在精神文化層面的消費(fèi)占比逐步提升。這種消費(fèi)升級直接體現(xiàn)在文化和娛樂消費(fèi)支出的增長上，藝術(shù)越來越多地融入生活，成為美好生活的一部分。除了文化消費(fèi)，藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)屬性也日益凸顯，特別是高凈值人群趨向?qū)⑺囆g(shù)品作為資產(chǎn)配置的一部分，創(chuàng)造了新的市場需求，激勵市場主體在全球范圍內(nèi)尋找優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)和交易機(jī)會。

市場規(guī)模的擴(kuò)大不僅體現(xiàn)在交易金額的增長，更反映在參與主體的多元化與市場機(jī)制的逐步完善。而隨著參與的人數(shù)、機(jī)構(gòu)和資本類型日益豐富，資金不再局限于中國市場內(nèi)部循環(huán)，更看向全球藝術(shù)資源，開始在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置與價值發(fā)現(xiàn)。因此，市場規(guī)模的變化帶動了中國藝術(shù)品市場的國際化，進(jìn)而使市場需求不斷更新，進(jìn)一步推動了市場的國際化。中國藝術(shù)品市場的“自發(fā)國際化”進(jìn)程，本質(zhì)上是一個由內(nèi)在需求驅(qū)動、在市場力量主導(dǎo)下逐步融入并影響全球藝術(shù)生態(tài)的過程。它從最初的藝術(shù)品回流，逐步走向市場的多元化拓展，并最終深入到交易規(guī)則和國際化服務(wù)體系的構(gòu)建。

再國際化進(jìn)程機(jī)制

在數(shù)字化背景下的再國際化進(jìn)程中，在數(shù)字化推動與新生力量需求拉動這兩極作用下，產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)在驅(qū)動，這一進(jìn)程遠(yuǎn)非簡單地“走出去”或“引進(jìn)來”，而是指在市場基礎(chǔ)要素、運(yùn)作邏輯乃至價值評判體系均被數(shù)字化深刻改造后，為尋求新的動態(tài)平衡而與全球藝術(shù)體系進(jìn)行的系統(tǒng)性接軌與深度融合。一方面，數(shù)字化已從一種技術(shù)工具演變?yōu)橹貥?gòu)社會生態(tài)的基礎(chǔ)性力量，這種技術(shù)驅(qū)動下的市場新形態(tài)，其運(yùn)行機(jī)制與依靠傳統(tǒng)畫廊、拍賣行和藝博會的自發(fā)國際化過程截然不同，它要求一個天生具備全球性、即時性與互動性的市場架構(gòu)，從而從系統(tǒng)內(nèi)部生發(fā)出強(qiáng)烈的再國際化訴求。另一方面，隨著代際更迭，新一代收藏家與藝術(shù)消費(fèi)者逐漸成為市場的重要參與者。他們成長于數(shù)字環(huán)境，審美取向深受全球流行文化與網(wǎng)絡(luò)美學(xué)的影響，呈現(xiàn)出更加多元化、個性化和體驗(yàn)化的特征。由此帶來的“美學(xué)轉(zhuǎn)型”，以及伴隨而來的“精神消費(fèi)”崛起，使得他們對藝術(shù)品的需求不再局限于傳統(tǒng)的投資保值或文化象征，而是更注重其情感共鳴、社交資本與美學(xué)體驗(yàn)。這種內(nèi)在需求拉動市場必須放眼全球，吸納更廣泛的國際藝術(shù)資源與話語體系，以滿足本土新生力量日益增長的、與國際趨同的審美與文化消費(fèi)需求。

中國藝術(shù)品市場的再國際化進(jìn)程，源于一種系統(tǒng)性的內(nèi)生驅(qū)動力。該動力不僅來自數(shù)字技術(shù)的推動與新需求的拉動，更體現(xiàn)為市場體系內(nèi)部驅(qū)動機(jī)制的持續(xù)強(qiáng)化。在這一系統(tǒng)性驅(qū)動意識形成之前，市場長期依賴于以“自發(fā)性國際化”為特征的發(fā)展路徑，表此類舉措多由市場中具有國際視野的先驅(qū)個體或機(jī)構(gòu)發(fā)起，例如國內(nèi)重要藏家通過西方拍賣行競購莫奈、畢加索等西方大師作品，或如寶龍美術(shù)館、民生美術(shù)館等機(jī)構(gòu)系統(tǒng)性地引入國際藝術(shù)展覽，又或是國際頂尖畫廊與拍賣行在中國內(nèi)地設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。這些努力在特定歷史階段起到了開拓視野、搭建橋梁的積極作用。但其本質(zhì)仍未觸動中國市場深層結(jié)構(gòu)，即以中國傳統(tǒng)書畫和近現(xiàn)代名家作品為價值核心的定價體系、依賴人情關(guān)系的交易習(xí)慣，以及獨(dú)特的審美教育傳統(tǒng)的前提下所進(jìn)行的“局部調(diào)整”，始終難以突破局部調(diào)試的范疇，僅能作為整體國際化進(jìn)程的補(bǔ)充力量。

數(shù)字化的全域滲透已根本改變市場生態(tài)，使傳統(tǒng)自發(fā)性路徑日益滯后，難以為繼。數(shù)字化所要求的標(biāo)準(zhǔn)化、透明化與全球協(xié)同，與傳統(tǒng)市場中殘存的區(qū)域壁壘、信息不對稱及價值判斷本土化之間形成深刻的結(jié)構(gòu)性矛盾。在這一背景下，再國際化不再是表層的規(guī)則接軌，而是底層邏輯與系統(tǒng)架構(gòu)的全面重構(gòu)，標(biāo)志著中國藝術(shù)品市場從“自發(fā)連接”走向“系統(tǒng)融合”的深刻轉(zhuǎn)型。

五、數(shù)字背景下中國藝術(shù)品市場再國際化維度

在數(shù)字化背景下，中國藝術(shù)品市場在國際化是個重要的課題，對其分析的維度是多元的。具體來講，可從以下幾個方面進(jìn)行分析和研究。

1.數(shù)字化改變中國藝術(shù)品市場形態(tài)是根本。這種形態(tài)的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)重構(gòu)，推動力隨之演變，從而使市場不再符合原有認(rèn)知框架。這一變革無疑是根本性問題。數(shù)字技術(shù)并非外生于市場系統(tǒng)的工具性存在，而是通過深度“技術(shù)嵌入”從根本上改變了藝術(shù)品市場的本體結(jié)構(gòu)。數(shù)字化首先通過技術(shù)代際差距顛覆市場原有模式，導(dǎo)致市場原本的運(yùn)營和認(rèn)知框架失效，傳統(tǒng)基于物理空間與專家權(quán)威的認(rèn)知框架在此過程中系統(tǒng)性失效，市場進(jìn)入技術(shù)邏輯主導(dǎo)的制度重構(gòu)期，進(jìn)而建設(shè)新的市場范式，催生以“數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施”為基座的市場新形態(tài)。

2.美學(xué)轉(zhuǎn)型與精神消費(fèi)及審美文化的興起是風(fēng)尚。該風(fēng)尚能夠驅(qū)動社會行為，并成為年輕人追逐的時尚焦點(diǎn)。在數(shù)字化時代，這一現(xiàn)象尤為重要，數(shù)字媒介的普遍性存在，極大地加速了這一文化轉(zhuǎn)向的進(jìn)程，促使審美消費(fèi)呈現(xiàn)出鮮明的"符號民主化"趨勢。年輕群體通過數(shù)字社區(qū)構(gòu)建起自主的審美共識體系，這一過程本質(zhì)上是對傳統(tǒng)藝術(shù)權(quán)威系統(tǒng)的漸進(jìn)式解構(gòu)。審美判斷的標(biāo)準(zhǔn)正經(jīng)歷根本性遷移：從依賴經(jīng)典典范的認(rèn)知模式，轉(zhuǎn)向注重個體體驗(yàn)與參與性的現(xiàn)代審美范式。當(dāng)特定的審美表達(dá)演化為具有廣泛影響力的文化風(fēng)尚時，其社會動員能力將呈指數(shù)級增長。相較之下，傳統(tǒng)基于經(jīng)典藝術(shù)范式的收藏體系，往往難以激發(fā)同等強(qiáng)度的群體共鳴與文化效應(yīng)，這一對比恰恰凸顯了當(dāng)前美學(xué)轉(zhuǎn)型的深刻社會意義與理論價值。

3.再國際化是不斷提升與形成在市場新形態(tài)下的競爭力的核心。當(dāng)代全球化語境下，再國際化構(gòu)成了藝術(shù)品市場在新形態(tài)中構(gòu)建核心競爭力的關(guān)鍵路徑。這一過程超越簡單的技術(shù)或規(guī)則接軌，實(shí)質(zhì)上是認(rèn)知框架、行業(yè)規(guī)范與制度體系三個維度的系統(tǒng)性重構(gòu)。核心競爭力如何形成？通過構(gòu)建數(shù)字場景、建立公信力體系、運(yùn)用沉浸式體驗(yàn)技術(shù)等創(chuàng)新實(shí)踐，市場得以釋放潛在需求，進(jìn)而形成具有持續(xù)性的競爭壁壘。缺乏這種結(jié)構(gòu)性競爭力的市場，它可能如曇花一現(xiàn)，僅作為一種短暫的時尚短暫存在，無法實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展演進(jìn)。

4.新興資本及市場新興力量的崛起建構(gòu)是關(guān)鍵。資本與市場的新興力量不僅是一種力量，其崛起具有建構(gòu)市場新運(yùn)行規(guī)則的使命，它們不僅是資源的輸入者，更是市場規(guī)則的重新定義者。傳統(tǒng)藝術(shù)品市場存在諸多問題，而在新興資本與力量的發(fā)展過程中，這種建構(gòu)改變了市場的基礎(chǔ)設(shè)施。過去，解決諸如藝術(shù)品真?zhèn)舞b定、流轉(zhuǎn)等基礎(chǔ)問題只能依賴眼學(xué)、經(jīng)驗(yàn)及專家、機(jī)構(gòu)鑒定機(jī)制。如50年前在某平臺上觀察到的藝術(shù)品，50年后在另一平臺交易時，是否確為同一件藝術(shù)品？無人能確切斷定，僅能依靠經(jīng)驗(yàn)與權(quán)威鑒定家。如今，在數(shù)字化背景下，這一問題轉(zhuǎn)化為數(shù)字技術(shù)問題，可通過鑒證備案等技術(shù)方案解決，諸如此類的案例，都可以通過這種建構(gòu)力量將以往無解的問題轉(zhuǎn)化為技術(shù)解決方案，自此，新興資本實(shí)現(xiàn)了對市場基礎(chǔ)制度的“技術(shù)性重構(gòu)”。

5.新消費(fèi)與新業(yè)態(tài)的深化是基礎(chǔ)、是土壤。新消費(fèi)的特征表現(xiàn)為碎片化、快餐化、及時化和個性化，這體現(xiàn)了新消費(fèi)發(fā)展的本質(zhì)，即由商品消費(fèi)向服務(wù)消費(fèi)轉(zhuǎn)化，代表著藝術(shù)消費(fèi)從“范式遵從”向“范式創(chuàng)造”的深刻轉(zhuǎn)變。因此，新業(yè)態(tài)不斷興起，以適配這種新消費(fèi)模式，藝術(shù)電商、NFT藝術(shù)、虛擬美術(shù)館、線上拍賣直播等新業(yè)態(tài)層出不窮，以靈活、精準(zhǔn)的方式適配不斷變化的消費(fèi)需求。這些業(yè)態(tài)不僅構(gòu)成當(dāng)前市場發(fā)展的“土壤”，也因其快速迭代、高度多樣與高度復(fù)雜的特性，持續(xù)挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的研究方法與運(yùn)營邏輯，要求從業(yè)者與研究者保持持續(xù)學(xué)習(xí)與系統(tǒng)跟進(jìn)的姿態(tài)。

6.返本開新融入世界是中華文化涅槃重生的客觀需要。藝術(shù)品市場具有強(qiáng)烈的文化屬性，特別是民族文化屬性。中華民族需在全球民族競爭中立足，其國際化不僅是經(jīng)濟(jì)行為，更是中華文化在全球文明對話中實(shí)現(xiàn)文化輸出與轉(zhuǎn)化的重要場域。為此，僅返本不足，必須開新。這要求我們既非簡單的西方化，也非封閉的本土化，“返本開新”本質(zhì)上是一種文化主體性在全球化語境中的自覺地互動并再創(chuàng)造，“返本”意味著深入理解自身傳統(tǒng)文脈與藝術(shù)精神；“開新”則要求我們主動參與并塑造全球藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。具體而言，融入世界藝術(shù)品市場是必要的，特別是在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，只有通過文明對話實(shí)現(xiàn)“文化范式”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。中國藝術(shù)才能在世界文明格局中確立其當(dāng)代價值，才能實(shí)現(xiàn)涅槃重生，并發(fā)展出與全球文明同步的市場形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)。這正是中國藝術(shù)品市場再國際化過程中需考慮的關(guān)鍵維度之一。

六、結(jié)語

中國藝術(shù)品市場正在經(jīng)歷的不是去全球化而是“再全球化”的進(jìn)程。我們需認(rèn)識到，盡管國際化進(jìn)程不斷受阻，但這并非去國際化，這也是國際化的一部分，只不過是一種不同形式的全球化，即再全球化和再國際化。

1、我們今天探討中國藝術(shù)品市場數(shù)字化與再國際化問題，就是因?yàn)槭澜缒壳敖?jīng)歷的不是去全球化的時代，而是“再全球化”的時代；

2、這是一種不同形式的全球化，藝術(shù)品市場可能會變得更加區(qū)域化，區(qū)域組織因此將變得更加重要。

3、在推動提升市場競爭力和與時俱進(jìn)的同時，也必須確保與各個區(qū)域保持連接互動。

4、多邊主義正在承壓，全球?qū)σ砸?guī)則為基礎(chǔ)的多邊體系的支持也正在削弱。全球化的碎片的態(tài)勢正在形成。

5、數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步使得不能再依賴過去的技術(shù)壟斷，它已經(jīng)讓“技術(shù)壁壘”變得越來越難以為繼。未來真正推動市場發(fā)展的，不是制裁，而是合作，是融合。

6、雖然競爭不可避免，但在全球化的今天，誰也離不開誰，融入全球化發(fā)展還是大勢所趨。只有在合作中找到共贏，才能讓科技進(jìn)步、市場競爭走得更遠(yuǎn)。

（本文是根據(jù)2025年元月18日西沐在第三屆中國藝術(shù)品市場新年論壇上的發(fā)言整理）