2026年3月3日（農(nóng)歷馬年正月十五）下午兩點，《走銹——呂宗平銹墨鐵布衫藝術(shù)現(xiàn)場》在北京通州宋莊藝術(shù)工廠路D區(qū)七排一號北京鑄巢美術(shù)館正式開幕。本次活動由戴桾、海江擔(dān)任策劃，栗憲庭、王春辰、牧野、李鐵軍任學(xué)術(shù)顧問，廖邦銘任藝術(shù)總監(jiān)。

活動得到了服裝設(shè)計師姜琳、模特導(dǎo)師張平，活動統(tǒng)籌童文玉、文珺，模特楊光、陳紅等數(shù)十位專業(yè)人士的鼎力支持。特別感謝形象設(shè)計師托尼，藝術(shù)家于立、趙斌、楊媛媛、郭春亭、由沙子等，策展人梁克剛、王茂成等，媒體人胡天遙、吳有等，音樂人向奕鵬等嘉賓的到場支持。

感謝傾情出演的心茹、杜柄溪、石蘭、宋文杰、王雅琴、趙群、雷愛華、馮敏、馬蘭、王宜軍、王連英、張春艷、崔文姬、劉紅、魏立儀、田雪梅、李鳳琴、張新華、孫艷玲、笑春風(fēng)、林亞萍、李永萍、馬紅生、郭峰、宋麗群、關(guān)心英、周華景、張杰、楊文燕、許薇麗、彭燕、郎秀明、胡平、韓虹、朱維彬、王夫翔、李川李不川、郭春亭、咖姐、曉穎、貝妮等模特與藝術(shù)家。

感謝臺前幕后辛勤付出的楊光、建彰（攝像）；小冷、亞格（燈光）；小波與琴（音響）；VIV（DJ）、小波（鋼琴）、巴根那（小提琴）、佳伯（吉他）、孜然（鼓手）等工作人員。

姜琳老師在后臺為模特造型

模特導(dǎo)師張平講解本次《走銹》的表演理念

現(xiàn)場合影

用腳步丈量世界

用作品對話文明

讓藝術(shù)成為無國界的語言

我們都是同一條船上的人

Walk the world with your steps

Speak to civilizations with your works

Let art be the language without borders

We’re all in the same boat

全場燈光暗下，一束追光照亮秀臺中央。藝術(shù)家呂宗平演奏親手打造的杜吉利管，伴隨著低沉悠遠的樂聲，活動就此拉開序幕。

藝術(shù)家呂宗平在演奏杜吉利管

銹：從工業(yè)傷疤到哲學(xué)界面

銹，常被視為工業(yè)文明的傷疤，是需要防治、清除的病理表征。然而，當我們從實用主義的評判中移開目光，凝視銹蝕本身——那緩慢、自發(fā)、不可逆的氧化過程——便會發(fā)現(xiàn)，它實則是物質(zhì)與時間之間一場深邃而靜默的對話。

在此意義上，銹蝕成為一個充滿張力的哲學(xué)界面：它既是終結(jié)，指向物質(zhì)的消解與功能的衰亡；又是開端，孕育著新的視覺秩序與物質(zhì)狀態(tài)，是自然力無意中完成的“創(chuàng)作”。正是在這生與死、形與潰、人與物的交匯地帶，銹超越了物理定義，步入藝術(shù)與存在的沉思之境。

《走銹-呂宗平銹墨鐵布衫藝術(shù)現(xiàn)場》

《走銹-呂宗平銹墨鐵布衫藝術(shù)現(xiàn)場》

呂宗平的“銹墨”：讓自然成為創(chuàng)作主體

呂宗平的“銹墨”實踐，是銹蝕現(xiàn)象進入當代藝術(shù)核心話語的關(guān)鍵轉(zhuǎn)捩。他以“銹墨”為名，進行了一場方法論實驗：讓銹蝕過程本身成為創(chuàng)作主體。他將鐵粉、氧化劑與水墨、宣紙、植被等自然色并置，精心設(shè)定濕度、溫度與時間的初始條件，而后退居為觀察者與引導(dǎo)者。

宣紙富有呼吸性的纖維，成為微觀化學(xué)反應(yīng)的劇場；水墨的滲化性與鐵氧化的隨機性相互激發(fā)，每一幅作品都是自然時間與物質(zhì)屬性博弈的獨特遺跡?！颁P墨”消解了傳統(tǒng)繪畫中藝術(shù)家絕對控制的幻象，將“創(chuàng)作”拓展為對自然進程的邀請、協(xié)作與顯現(xiàn)。他追問的是：藝術(shù)是人為的賦形，還是物質(zhì)與時間自身顯露的潛能？

藝術(shù)家呂宗平的“銹墨鐵布衫”

“鐵布衫”：從護體神功到時間載體

本次《走銹》正是這一學(xué)術(shù)脈絡(luò)上的激進延伸。藝術(shù)家將“銹墨”從二維平面解放出來，植入三維的、流動的、與身體直接相關(guān)的時尚領(lǐng)域，創(chuàng)作了一系列銹蝕風(fēng)格的服飾。

“鐵布衫”原是武俠中的護體神功，象征無堅可摧的保護。而在這里，它被解構(gòu)成接納時間、呈現(xiàn)銹跡的載體，“鐵布衫”成為了一個虛張聲勢的表象。

服飾早已不僅是遮體護身的物質(zhì)屏障。它演變?yōu)閰^(qū)分貧富、職業(yè)、地位的符號工具——面料顯示財富，品牌標明階層，款式定義身份。個體被裹挾在服飾構(gòu)建的身份框架中，肉身的本質(zhì)存在被外在符號層層包裹。服飾從“肉身庇護所”異化為“社會身份牢籠”。我們太習(xí)慣被定義——被衣服定義，被標簽定義，被包裹著我們的符號定義。以至于我們忘記了，剝離這一切之后，我們是誰。

形象設(shè)計師托尼老師與《走銹》模特合影

銹蝕哲學(xué)的身體轉(zhuǎn)譯:

《走銹》的核心在于將銹蝕哲學(xué)通過“銹墨”到時裝，與身體進行轉(zhuǎn)譯。面頰上的金屬光澤與氧化質(zhì)感，不是模仿衰老，而是致敬被歲月?lián)崦^的痕跡——讓時間成為妝容，讓流逝成為裝飾。讓織物成為具有“生命周期”的活性材料，通過鐵鹽染色、可控氧化等手段，讓“銹”在面料上真實地生長、蔓延，形成斑駁的色層、脆化的邊緣、結(jié)晶的肌理和銹蝕的孔洞。它不再是模仿的造型與圖案，而是時間物質(zhì)性的直接證據(jù)。

這些銹蝕織物包裹身體，使穿戴者成為移動的“雕塑”，親歷一種與完美背道而馳、卻與生命深刻共鳴的審美狀態(tài)。鋼印的Logo、金屬的紐扣，是工業(yè)文明的印記，卻也被銹跡滲透、改造，成為自然與人工的對話現(xiàn)場。刻意留下的破洞與劃痕，則成為精神的“透氣口”——透過破損，身體與外界直接相連；透過破損，光線照進我們被規(guī)訓(xùn)的日常。

姜琳老師《走銹》

張平老師《走銹》

現(xiàn)場：行走的思考

音樂律動，華燈閃爍，模特們伴隨著節(jié)拍交錯走上T臺。但呈現(xiàn)給觀眾的，不再是華麗的時尚，不再是質(zhì)樸的懷舊，甚至不再是惆悵、痛苦或高貴的情緒表達。他們呈現(xiàn)的，是一種關(guān)于生存和存在的態(tài)度。斑駁的紋理，是鋼鐵用顏色在說話；流淌的銹跡，是時間在織物上留下的筆跡。每一個行走的身體，都成為一個移動的思考。

“走銹”的“走”，是行走，是過程，是正在進行時；“銹”是鐵銹，是銹墨的銹——讓銹在行走中繼續(xù)生成，讓時間在身體上持續(xù)書寫。當鋼鐵放棄作為鋼鐵的驕傲，它成為銹，成為一種更廣闊的存在。當人不再執(zhí)著于服飾所賦予的虛假重量，那些外在的符號、身份、等級，剝離之后，也許我們也能回到更本真的生命狀態(tài)。

來到《走銹》現(xiàn)場，在這場沒有劇本、沒有彩排、沒有故事甚至沒有情緒的走秀中，我們所見的銹墨、銹石、銹山水、銹織物和服飾都不過是表象。衣服不只是衣服，銹也不只是銹，現(xiàn)場有的只是痕跡和我們的思考。

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

《走銹》現(xiàn)場

落幕：碎裂與重生

現(xiàn)場燈光再次暗下。八位戴著白手套的模特將一件“銹墨”代表作，獻祭般覆蓋在呂宗平身上。他卻將作品劃破、撕裂，從自己的作品中起身重生……

他撕碎的，是被文明綁架的完美幻象；

他留下的，是直面?zhèn)础⒁廊粺崃疑L的藝術(shù)與生命。

在循環(huán)中不朽，在破碎中重生——這，就是呂宗平獻給時代最有力的答案。

湯圓雨從天而降，祝現(xiàn)場所有的朋友們團圓節(jié)快樂！

已經(jīng)碎裂并分發(fā)給現(xiàn)場觀眾的銹墨作品，是否還有拼合的那一天？

小提琴曲《追憶》在鋼琴伴奏下縈繞現(xiàn)場，《走銹》活動落下帷幕。

“銹墨”涅槃重生

“銹墨”涅槃重生

巴根那老師演奏小提琴曲、小波鋼琴伴奏

巴根那老師演奏小提琴曲、小波鋼琴伴奏

結(jié)語

《走銹》是一次邀請——邀請您暫時放下那些包裹著我們的符號，透過破損看見光，透過銹跡看見時間，透過我們最貼身的物質(zhì)，觸摸那個最樸素的問題：當我們不再被定義，我們能否重新認識自己？

讓銹跡蔓延，讓時間說話?！白咪P”還將持續(xù)。愿我們在人生的行走中，體悟生命存在的價值，探求那個本真自由的自我。

活動組織和策劃團隊與部分到場嘉賓合影

姜琳老師與部分”走銹”模特合影

張平老師與部分”走銹”模特合影

小波在現(xiàn)場演奏

現(xiàn)場花絮：