說起中東，總給人兩種感覺。

一種是，那里石油遍地，都是有錢的主；另一種是，那里戰(zhàn)亂不斷，總是在打仗。

那里曾是世界文明的搖籃，是三大一神教的故鄉(xiāng)，也是現(xiàn)代地Y政治中最復(fù)雜、最動(dòng)蕩的“火藥桶”。

當(dāng)我們在新聞中看到加沙的廢墟、耶路撒冷的哭墻、霍爾木茲海峽的油輪時(shí)，不禁要問：

那片土地上到底生活著哪些人？他們從哪里來？為什么一直在打仗？

其實(shí)答案并非簡單的“宗教沖突”或“石油爭奪”所能概括。

要揭開“中東之問”，我們必須撥開現(xiàn)實(shí)的迷霧，回到歷史深處，從構(gòu)成中東的“人”以及塑造中東的“史”中尋找線索。

中東的“六大族群”

中東不是一個(gè)單一的民族或者一個(gè)國家，而是一個(gè)地區(qū)的統(tǒng)稱。

根據(jù)民族學(xué)家的劃分，那片土地上主要生活著六大族群，他們?nèi)缤伾鳟惖慕z線，交織成了今天中東錯(cuò)綜復(fù)雜的錦繡，也埋下了撕裂的伏筆。

1、阿拉伯人：廣泛分布的主體民族

阿拉伯人是中東世界當(dāng)之無愧的主角，約占地區(qū)總?cè)丝诘?5%。

他們屬閃米特人（Semites）的一支，與猶太人有著共同的祖先淵源。

根據(jù)《圣經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》的記載，他們都是先知亞伯拉罕（易卜拉欣）的后裔。

公元7世紀(jì)后，隨著伊斯蘭教的興起，起源于阿拉伯半島的貝都因人開始了波瀾壯闊的征服與同化進(jìn)程。

他們不僅帶去了宗教，更帶去了語言和文化，將兩河流域、黎凡特（今敘利亞、黎巴嫩、約旦一帶）的原有居民逐漸阿拉伯化，形成了今天的阿拉伯民族。

如今，他們是沙特、埃及、伊拉克等22個(gè)阿拉伯國家的主體。

2、波斯人：雅利安人的后裔

如果說阿拉伯人是中東的“廣度”，那么波斯人就是中東的“深度”。

波斯人屬于歐羅巴人種，是雅利安人的一支。

大約在公元前2000年，他們從南俄草原經(jīng)中亞遷徙至伊朗高原，建立了曾雄霸世界的波斯帝國。

盡管在7世紀(jì)被阿拉伯人征服并伊斯蘭化，但波斯人保留了自身的語言和獨(dú)特的文化認(rèn)同。

他們雖然也信奉伊斯蘭教，但主體屬于什葉派，這與大多數(shù)阿拉伯人信奉的遜尼派形成了鮮明的教派分野。

正因如此，這也是今天伊朗與沙特等海灣國家矛盾的深層根源之一。

3、土耳其人：突厥化的“新來者”

土耳其人是最晚登上中東歷史舞臺(tái)的主角之一。

他們屬突厥人的分支，但根據(jù)基因分析，現(xiàn)代土耳其人實(shí)際上是歷史上突厥化的小亞細(xì)亞原住民（如希臘人、亞美尼亞人等）的后裔。

自11世紀(jì)起，他們自中亞草原進(jìn)入中東，最終于1453年攻陷君士坦丁堡，建立了橫跨歐亞非的奧斯曼帝國。

奧斯曼帝國對中東長達(dá)600余年的統(tǒng)治，奠定了現(xiàn)代中東國家的基本雛形。

4、猶太人：流而不亡的“長子”

猶太人同屬閃米特人，是阿拉伯人的“遠(yuǎn)親”。

他們早在公元前13世紀(jì)就曾在巴勒斯坦地區(qū)建立過強(qiáng)大的希伯來王國。

然而，由于羅馬帝國的驅(qū)逐，他們開始了長達(dá)近2000年的大流散。

在漫長的流浪歲月里，猶太人憑借獨(dú)特的猶太教信仰保持了極強(qiáng)的民族凝聚力。

二戰(zhàn)后，在猶太復(fù)國主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和西方大國的支持下，他們“回歸”故土，建立了以色列國。

這種“回歸”與已經(jīng)在當(dāng)?shù)厣盍松锨甑陌⒗水a(chǎn)生了劇烈的生存空間沖突，成為中東現(xiàn)代史的核心矛盾。

5、庫爾德人：沒有國家的“最大民族”

庫爾德人是一個(gè)命運(yùn)多舛的民族，相傳是古代米底亞人的后裔，屬于歐羅巴人與閃米特人的混血。

他們?nèi)丝诩s3000萬，是全世界沒有自己國家的民族中人口最多的一個(gè)。

他們主要聚居在庫爾德斯坦，那片土地橫跨土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞四國的交界地帶。

那種“四分五裂”的分布格局，使其成為各國防范的對象，也使其百年來的獨(dú)立建國夢想屢屢受挫，成為中東局勢中一支不可忽視的“隱形力量”。

6、科普特人：法老的子孫

科普特人是古埃及人的直系后裔，屬于閃米特人與古埃及人的混血。

雖然大部分科普特人在歷史長河中被阿拉伯化，改信伊斯蘭教，但仍有少數(shù)堅(jiān)守著古老的科普特語和基督教信仰。

他們是埃及社會(huì)的重要組成部分，但也時(shí)常因宗教差異而處于社會(huì)的邊緣地帶。

為啥打了幾千年？

正因?yàn)橹袞|有著復(fù)雜的種族和歷史淵源，使得那些原本就不大的國家，時(shí)常為了曾經(jīng)的過往和利益爭斗不息。

中東的戰(zhàn)爭史，可以說幾乎和它的文明史一樣長。

香港中文大學(xué)（深圳）圖書館的一篇文章曾做過一個(gè)有趣的統(tǒng)計(jì)：

在從公元前550年到1949年的2500年歷史中，中東處于統(tǒng)一狀態(tài)的時(shí)間僅有不到300年，而超過2200年都處于兩極或多極割據(jù)狀態(tài)。

也就是說，分裂與戰(zhàn)爭才是中東歷史的常態(tài)。

這背后到底為什么呢？大致有四方面的原因：

其一，三大中心的“神仙打架”