這本書雖然講了日本的三大地震，但是我在這本書里面看到的更多的內(nèi)容卻是日本人民在地震前后所做的事情，簡單來說通過這本書，我們可以學(xué)習(xí)到一些地震的相關(guān)知識(shí)。所以《大災(zāi)害時(shí)代》并不僅僅是一本地震的啟示錄，更是一本地震知識(shí)的宣傳讀本。

在這本書里面，我看到一個(gè)很有意思的內(nèi)容：在大地震來臨之前，日本本地的某些民眾都認(rèn)為自己所在的區(qū)域是不會(huì)發(fā)生地震的，因?yàn)榇蠹叶际沁@么謠傳的。但事實(shí)上，所有人都知道，日本是一個(gè)島國，而島國最容易發(fā)生的自然災(zāi)害就是地震。我很好奇，為什么一個(gè)謠傳就會(huì)讓所有的人深信不疑？

我想，對(duì)于地震最基本的知識(shí)，應(yīng)該是我們是否了解自己生存的這片土地。作為地震頻繁的國家來說，如何在地震之中逃難是必備的技能之一。而對(duì)于我們來說，可能一輩子我們都不會(huì)經(jīng)歷到這樣的事情，但是不經(jīng)歷不代表我們不去了解地震的相關(guān)知識(shí)。

所以，在災(zāi)難面前我們首先需要的是學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。比如地震，那么我們需要知道的是，地震的時(shí)候我們到底需要如何去躲避以避免自己在地震之中受到傷害。為什么我們要在地震的時(shí)候躲在桌子下面，地震的時(shí)候我們又為什么要趕緊的跑到空曠的地面……

在《大災(zāi)害時(shí)代》這本書的三次日本大地震的記錄之中，我看到了這樣一則記錄，是關(guān)于當(dāng)?shù)氐谝回?fù)責(zé)人到達(dá)災(zāi)難現(xiàn)場的時(shí)間。自己會(huì)開車的負(fù)責(zé)人能夠在最短的時(shí)間內(nèi)抵達(dá)災(zāi)難現(xiàn)場，而不會(huì)開車的負(fù)責(zé)人只能等待自己的司機(jī)來接自己，但是有的司機(jī)卻在突如其來的地震之中受到了傷害。

萬事都需要有一個(gè)領(lǐng)頭人，簡單來說群居的人類需要有一個(gè)可以發(fā)號(hào)施令，并且?guī)ьI(lǐng)大家的核心人物存在。只有在這樣的情況下，人們才會(huì)井然有序的在困難時(shí)刻保持最基本的秩序。那如果負(fù)責(zé)人也遇到了災(zāi)難呢？那就只能由二把手直接頂上了！

總的來說，任何一個(gè)重大事故的災(zāi)難現(xiàn)場，要想保證有良好的秩序維持大家當(dāng)下的狀態(tài)，有一個(gè)主心骨是非常重要的選擇。但是我想，任何一個(gè)災(zāi)難現(xiàn)場，都會(huì)有意外的發(fā)生，那么我們能不能在日常生活的時(shí)候就避免這種意外的存在呢？

《大災(zāi)害時(shí)代》這本書里，對(duì)于其中的一次大地震的記錄，和火災(zāi)有關(guān)。當(dāng)我看到火災(zāi)的時(shí)候還在尋思著，地震，不就是地殼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果嗎？為什么還會(huì)引發(fā)額外的火災(zāi)呢？在我的思路里，地震，只包括倒塌的房屋還有那裂開的大地。

對(duì)于日本來說，他的地理環(huán)境相對(duì)特殊，畢竟作為島國，包圍在陸地四周的，就是大海了。而有大海的地方，有海風(fēng)，情況嚴(yán)重的時(shí)候還會(huì)有海上龍卷風(fēng)。《大災(zāi)害時(shí)代》的三次大地震記錄里的火災(zāi)，就和風(fēng)有關(guān)。

老化的電路，地震導(dǎo)致的各種線路短路冒出的火花開始燃燒，在燃燒的時(shí)候，大自然還刮起了大風(fēng)，火苗被風(fēng)四處吹散，最后看上去只是地震帶來的大災(zāi)難，卻變成了無法撲滅的大火。那么，我們能夠如何防備這些情況的發(fā)生呢？

好像無能為力，因?yàn)榇笞匀皇俏覀儾豢煽氐拇嬖冢鳛榈厍蛏厦煨〉拇嬖?，人類能夠做到的事情，大抵就是在活著的時(shí)候好好的活著，在自然災(zāi)害來臨的時(shí)候，全心全力的協(xié)助他人，也為自己爭取最大的生存機(jī)會(huì)。

“大震來了跑不掉，小震來了不用跑”，雖然我對(duì)這句話保持贊同的態(tài)度，但是我想，敬畏大自然的人類，還是能夠在我們敬畏的自然環(huán)境下，活得更加的自由自在。雖然自然災(zāi)害是我們無法避免的存在，但是采取對(duì)應(yīng)的防范措施，我們也還是能做到的，應(yīng)該吧？