文/幸福娃

王羲之之后，另一個“圣人”？他彌補了書圣的不足，趙孟頫終生都在學(xué)他

書法史上，王羲之的地位不可撼動。

但你知道嗎？唐代出了一個人，硬是在王羲之的陰影下殺出一條血路，被后世稱為“書中仙手”。趙孟頫一生都在學(xué)他，董其昌說他的字“右軍如龍，北海如象”。

他就是李邕，李北海。

有意思的是，這個人恰恰彌補了王羲之的“不足”。這話說出來可能要被罵——王羲之還有不足？

別急，聽我慢慢道來。

王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，可有一個尷尬的事實：我們今天看到的王羲之，全是摹本、拓本。

馮承素的“神龍本”《蘭亭序》再好，那也是勾摹出來的。更不用說那些刻帖，經(jīng)過工匠一刀一刀地刻，早就失真了。

唐代以前的書跡，大多靠刻帖流傳，王羲之也不例外�？烫膯栴}在于：毛筆的墨色變化、行筆的節(jié)奏、筆鋒的細(xì)節(jié)，經(jīng)過刻工之手，全被過濾掉了。

就像一個美人，你只能看到她的剪影。

另一個遺憾是：王羲之的行書，多用于書信、手札，尺幅小，氣韻雖好，格局卻有限。你要寫碑、寫匾額、寫大字，王羲之的那套用筆就顯得力不從心。

這些問題，李北海解決了。

李邕做過北海太守，世稱李北海。這個人性格耿直，一生坎坷，最后被奸相李林甫害死。但他留下的書法，卻成了一座豐碑。

李北海最厲害的地方在于：他是第一個把行書用來寫碑的人。

在他之前，碑刻多用篆書、隸書、楷書，莊嚴(yán)肅穆。行書寫碑？沒人干過。因為行書太隨意，不適合正式場合。但李北海干了，而且干得漂亮。

他用行書寫《麓山寺碑》《李思訓(xùn)碑》，把行書的靈動和碑刻的厚重結(jié)合起來，開創(chuàng)了“行書入碑”的先河。

更重要的是，他的字是墨跡上石，也就是說，刻工是根據(jù)他的真跡刻的。雖然經(jīng)過刀刻，但比起王羲之的輾轉(zhuǎn)翻刻，李北海的碑更接近原作的風(fēng)神。

趙孟頫晚年一直在臨李北海的字，為什么？因為趙孟頫發(fā)現(xiàn)，李北海的字能幫他解決“刻帖失真”的問題。通過李北海的碑，他能回溯到晉唐筆法的真諦。

“右軍如龍，北海如象”，董其昌這句話說得太到位了。

王羲之的字像龍，變化莫測，云行雨施，你永遠(yuǎn)抓不住它的規(guī)律。李北海的字像象，穩(wěn)重厚實，力能扛鼎，每一步都踏得實實在在。

學(xué)王羲之，容易得其形而失其神，因為變化太多，初學(xué)者根本駕馭不了。學(xué)李北海呢？他的字有規(guī)矩可循。他的用筆，起收分明，轉(zhuǎn)折果斷，結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，既有法度，又不失靈動。

你看他的《麓山寺碑》，每個字都像一座小山，穩(wěn)穩(wěn)地立在那里，但又生機勃勃，絕不呆板。這種“穩(wěn)中有動”的感覺，是他最大的貢獻。