縱觀全世界，唯一一個(gè)擁有大量資源卻貧困的地區(qū)，那就非中東莫屬了。從羅馬教廷到十字軍東征再到蒙古人西征，這里承載了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)和血淚史。而苦難換來(lái)的不是一個(gè)民族的覺(jué)醒，而是沉醉于自己的宗教里不能自拔。尤其到中東戰(zhàn)爭(zhēng)，阿拉伯世界竟然被一個(gè)以色列壓著打，盡管雙方背后有超級(jí)大國(guó)的身影，但很顯然這不是你失敗的理由。畢竟不管是人數(shù)還是資源，你都是處于絕對(duì)領(lǐng)先的，那么問(wèn)題來(lái)了:穆斯林世界的中東是如何走向衰落的呢？而衰落的本質(zhì)又是什么呢？

中東

首先，宗教神權(quán)的本質(zhì)就是短視和愚昧。從第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，他們從來(lái)沒(méi)有反思自己應(yīng)該如何強(qiáng)大。反而為了利益相互爭(zhēng)斗，比如伊拉克入侵科威特和著名的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至雙方毒氣都用上了，而這種內(nèi)耗的本質(zhì)就是愚昧。而中東不安定的原因就是兩個(gè)字:貧窮，而貧窮的本質(zhì)就是對(duì)于經(jīng)濟(jì)的短視。他們長(zhǎng)期出賣(mài)自己的資源茍延殘喘，反觀以色列反而建立了從農(nóng)業(yè)到航天的經(jīng)濟(jì)體系。這就好比一個(gè)家庭，一個(gè)看著打工和經(jīng)商賺錢(qián)，一個(gè)卻靠著變賣(mài)祖宗的家產(chǎn)坐吃山空，那么優(yōu)劣之分便很顯而易見(jiàn)了。

因此在中東貧富差距便是一道不可逾越的鴻溝，富者有豪宅和直升機(jī)，而窮者卻連最基本的溫飽都難以解決。當(dāng)一個(gè)地區(qū)坐吃山空的時(shí)候，它本質(zhì)就是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的，這也是別人一旦封鎖他們，他們就停滯不前的原因。而換句話來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的封鎖本質(zhì)就是自己的弱小。為什么沒(méi)人封鎖日本呢？因?yàn)樗麄兊膫鞲衅髡紦?jù)著攝影行業(yè)的主導(dǎo)，他們的發(fā)動(dòng)機(jī)成為很多地區(qū)的支柱，你能想想一旦索尼、尼康和佳能完全退出來(lái)，那么攝影行業(yè)倒退五十年的情況怕不止會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的身上。換句話說(shuō)，你封鎖的結(jié)果就是世界經(jīng)濟(jì)坍塌，自己的利益也會(huì)受到損害。而很顯然，伴隨著新能源的發(fā)展，中東的經(jīng)濟(jì)位置將會(huì)越來(lái)越弱。

宗教

其次，宗教只是統(tǒng)治的方式，而不是統(tǒng)治的目的。在漢朝是漢宣帝就主張霸王道雜之，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是不管任何方式和思想都是他統(tǒng)治的工具，他的目的就是讓大漢走向強(qiáng)大。這也是北魏孝文帝等人滅佛的原因，因?yàn)楫?dāng)這種治理方式能夠讓一個(gè)王朝走向強(qiáng)大，那么就像梁武帝興佛一樣去支持它?？墒钱?dāng)這種方式讓一個(gè)王朝走向衰落的時(shí)候，那么就要抑制這種方式的發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是:宗教已經(jīng)阻礙了中東地區(qū)的發(fā)展，任何一個(gè)宗教的精神領(lǐng)袖都有一顆仁慈的心，都有一顆舍我其誰(shuí)的大義，比如耶穌為了感化世人舍身取義。

但現(xiàn)實(shí)時(shí)，宗教的發(fā)展與宗教本身的理念背道而馳。如果他們的主看到自己的信徒因?yàn)榇黝^巾不規(guī)范就被其他信徒活生生打死，如果他們的主看到17歲的女孩長(zhǎng)期被家暴而不得離婚被丈夫殺掉時(shí)，如果他們看到自己的孩子被自己的信徒改造成人肉炸彈時(shí)，他們或許會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題:自己建立宗教的初衷真的是這樣嗎？而這所有的一切其實(shí)都是內(nèi)耗，當(dāng)大家因?yàn)橐?guī)則忌憚不已，因?yàn)槠群Χ鴮?duì)未來(lái)絕望，因?yàn)槿巳庹◤棇?duì)自己的生命喪失信心時(shí)，誰(shuí)又會(huì)真心把自己投身于一個(gè)民族的未來(lái)呢？全世界不管馬六甲海峽還是白令海峽，都憑借地理優(yōu)勢(shì)富庶一方，而唯獨(dú)非洲和中東為了短期利益趁火打劫，導(dǎo)致來(lái)往的船只避而遠(yuǎn)之。

正義

最后，一個(gè)正義的王朝從來(lái)不會(huì)落后。我在想一個(gè)正義的王朝怎么會(huì)落后呢？如果你心存正義，那么你就會(huì)愛(ài)自己的百姓，那么你怎么會(huì)沒(méi)有民心呢？你的百姓怎么會(huì)棄暗投明呢？如果你心存正義，你就會(huì)為了王朝重用自己的人才，那么你的科技又怎么會(huì)不發(fā)展呢？當(dāng)你科技發(fā)展且人心所向時(shí)，你又怎么會(huì)不勝利呢？三國(guó)時(shí)期，曹操為了迎接許攸，赤腳相迎，這才換來(lái)了官渡之戰(zhàn)的勝利。田橫禮遇下士，這才獲得部下的誓死追隨，最終手下的士兵在田橫死后都追隨田橫而去了。

自古以來(lái)，正義對(duì)戰(zhàn)不義，都是不義的一方被挫枯拉朽。比如大唐對(duì)戰(zhàn)突厥，唐太宗勵(lì)精圖治重視民心，因此不但大唐人心歸附，就連突厥內(nèi)部的人都心向大唐。當(dāng)大唐重用魏征、馬周等人才的時(shí)候，大唐的實(shí)力怎么可能不提高呢？對(duì)于劼利來(lái)說(shuō)一些突厥將領(lǐng)是叛徒，他們覺(jué)得這些人歸附大唐是因?yàn)槔?，但事?shí)并不是這樣的。當(dāng)唐太宗死亡時(shí)，有的突厥將領(lǐng)不僅哭到昏厥，而是請(qǐng)求自己給李世民殉葬，自己愿意追隨李世民而去，最終這個(gè)提議因?yàn)椴蝗说辣焕钪畏穸恕?duì)于不義的人而言，人的一切行為都?xì)w咎于利益，殊不知這些人是對(duì)正義的盼望。

發(fā)展

其實(shí)中東也是一樣，如果你重視人才發(fā)展經(jīng)濟(jì)，中東怎么可能發(fā)展不起來(lái)呢？曾經(jīng)的匈牙利也是以天主教為主的宗教國(guó)家，但匈牙利實(shí)行宗教利益給民族利益讓步，一方面引進(jìn)先進(jìn)的制度，另一方面通過(guò)修改教規(guī)和限制宗教的行為。形成了以制造業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)體系，最終匈牙利人均GDP達(dá)兩萬(wàn)多美元。一個(gè)王朝猶如一個(gè)獵人，你想抓任何獵物都沒(méi)有問(wèn)題，但前提是你要提高自己的狩獵水平。如果你不提高狩獵水平，而是一次又一次幻想抓各種獵物，那么最后的情況大概率是自取其辱。這其實(shí)也符合一句名言:發(fā)展才是硬道理！