在中國很多地方有自己的傳統(tǒng)民俗，不僅有傳統(tǒng)的，還有外來的，很多人說自己是無神論者，但是對(duì)于神明一說是尊重的。

湛江媽祖的事越鬧越大，并不難理解，媽祖作為海神娘娘是閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民俗，神明一般的存在，卻讓人覺得是褻瀆神明。

尤其是網(wǎng)傳轎子抬不動(dòng)，擲圣杯八次都是陰杯，更讓人覺得是神明顯靈，讓這件事傳得神乎其神，當(dāng)然對(duì)于褻瀆神明的做法也就會(huì)更加厭惡。

昨天，當(dāng)?shù)匕l(fā)布關(guān)于媽祖換人事件的調(diào)查通報(bào)，信息量有點(diǎn)大。

網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng)傳了這么多天，按照通報(bào)來看，網(wǎng)上的信息幾乎全部推翻了。

對(duì)于小媽祖被換的原因，是因?yàn)樾『⒆又鲃?dòng)非要上媽祖的轎子，家里人拗不過只好讓小孩子上了轎子。

媽祖是傳統(tǒng)民俗更是神明一般的存在，小媽祖是媽祖的代言人，有沒有一種可能，僅僅是孩子鬧著上媽祖的轎子，拗不過就可以留在媽祖的轎子上。

既然媽祖是神明一般的存在，信奉的話，首先是敬畏，僅僅是因?yàn)楹⒆郁[著上轎子，就可以當(dāng)乩童，乩童有點(diǎn)太隨意了。

通報(bào)中也提到了小孩子的性別，雖然看起來是男孩，實(shí)際上人家是女孩。

所以并沒有讓一個(gè)小男孩當(dāng)乩童，網(wǎng)傳的八次擲圣杯，現(xiàn)在也變了，根本沒有擲圣杯這個(gè)環(huán)節(jié)。

僅僅提到這兩點(diǎn)，就讓一個(gè)外人感覺，當(dāng)?shù)匦欧顙屪嬗悬c(diǎn)隨意了。

首先乩童本就是擲圣杯來選的，現(xiàn)在孩子只是鬧著上轎子，拗不過就讓他留在了轎子上。

更有意思的是，這樣做，沒有人覺得不妥，好像是只要有個(gè)人站在上面就可以了。

當(dāng)巡游的隊(duì)伍走到先前的乩童家門口的時(shí)候，又把這位先前的乩童請(qǐng)到了轎子上。

當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)的視頻，明明是很多人把先前乩童的家圍的水泄不通，而且先前的乩童，剛開始是不愿意的，也在質(zhì)問，轎子上的人是誰

先前網(wǎng)傳轎子抬不動(dòng)現(xiàn)在也反轉(zhuǎn)了，先前的文章曾提到，并不是轎子抬不動(dòng)，而是抬轎子的人不愿意了，才把先前的乩童請(qǐng)了回來。

的確不是神明顯靈，轎子抬不動(dòng)了，通報(bào)里連這個(gè)說法也沒有了，原來轎子根本就不用抬，轎子下面有輪子，轎子是推著走的。

轎子是走到了先前乩童的家門口停下的，也沒有網(wǎng)傳的轎夫不愿意抬了，最后轎子上站著兩個(gè)人，一起完成了巡游。

通報(bào)算是完全否定了網(wǎng)上的所有說法，所以昨天的文章我也主動(dòng)下架了。

通報(bào)中卻又處處透露著不可思議，明明把媽祖奉為神明，卻可以把拗不過的孩子，當(dāng)做乩童巡游。

當(dāng)初網(wǎng)上說小孩子是一位老板的兒子，這個(gè)說法也被推翻了。

這位讓家人拗不過的孩子，父母都是普通人，而且是打散工為主，連正式工作都沒有的家庭。

即便說的全部都是事實(shí)，就從流傳出的同框的照片來看，小孩子僅僅是鬧著上轎子，家里拗不過就讓他留在轎子上的嗎