今天是大年初二，按照常理是回村看老人，看望長輩。

我不知道其他省份是什么樣子？反正山河四省

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尤其是山東地區(qū)的寶子們，對于磕頭這一出，特別……熱衷。

過年要不要磕頭？

對于磕頭這件事情，某些官方媒體，主要是小地方的媒體，還認(rèn)為這是一種禮儀之邦的表現(xiàn)。

也是無語了。

1912 年民國剛成立，孫中山就下令，廢除清朝所有跪拜禮，見官磕頭、見長輩強(qiáng)制磕頭、三跪九叩全廢。

官方、公共場合、學(xué)校，一律用鞠躬代替。明文寫進(jìn)法令：不許再行跪拜禮。

廢除磕頭的核心原因：

不是不讓你尊敬人，而是廢除“用下跪體現(xiàn)等級、壓迫、臣服”。

官方態(tài)度從那天起就定死了：

磕頭 = 封建、落后、不平等。

鞠躬 = 文明、平等、現(xiàn)代。

從民國到新中國，官方、學(xué)校、現(xiàn)代社會禮儀，始終不提倡磕頭，取而代之的價值觀是：講平等、講人格尊嚴(yán)，反對跪拜，見面問好、握手、鞠躬，絕不用磕頭。

磕頭，始終是不提倡的。

對于磕頭，很多人認(rèn)為，可以給神明、菩薩、神仙之類的角色磕頭?？梢越o故去的親人磕頭。

或者口頭上說一句，給廣大網(wǎng)友，各位金主磕一個。

還有就是，m給s磕頭，畢竟游戲嘛，大家都很快樂。哈哈

老師都沒有這樣的資格??！

2005 年的春晚小品，趙本山、范偉搭檔合作的《忽悠三部曲》之最終章《功夫》，其中有這樣一個情節(jié)。

小品后半段，趙本山的忽悠計劃失敗，他的兩個徒弟突然轉(zhuǎn)向范偉，跪地磕頭并高喊：“師父在上，受徒兒一拜！” 這幕反轉(zhuǎn)的喜劇效果極強(qiáng)，趙本山隨后感嘆：“這個世界太瘋狂了，耗子都給貓當(dāng)伴娘了！”

有印象沒有？

當(dāng)時給我幼小的心靈到來極大的震撼：因為現(xiàn)實生活中，真的沒見過給幾個給活人磕頭的。

為什么要反對給活著的人磕頭？

你可不要覺得磕頭這個動作，是那么的簡單？磕頭作為古封建制度重要的體現(xiàn)，都是被古人精心設(shè)計過的，那幫封建禮教的發(fā)明人，個個都是人精。

你的身體動作，會塑造你的心理。

有一個具身認(rèn)知理論，核心觀點是：

身體的物理體驗直接影響認(rèn)知和情感，而非僅由大腦獨立決定???。
身體姿勢會改變自我評價——抬頭挺胸，比低頭蜷縮，對自己的表現(xiàn)評價更高，更自信???。
身體降低→心理上產(chǎn)生謙卑感、臣服感，激活大腦中與“服從”相關(guān)的神經(jīng)回路。
五體投地→暴露最脆弱的頭頂，暗示“毫無防備、完全信任”，強(qiáng)化權(quán)力不對等感知。
反復(fù)跪拜→形成“身體慣性”，將等級觀念內(nèi)化為潛意識反應(yīng)。

跪姿磕頭是典型的收縮性姿勢，主動將身體壓縮，在空間上處于“劣勢位置”，強(qiáng)化“低人一等”的心理暗示???。

與站立者形成“俯視-仰視”的視覺關(guān)系，進(jìn)一步固化權(quán)力層級——實驗表明，仰視會增加對對方社會地位的評分，俯視則相反???。

集體跪拜→同步的身體動作促進(jìn)“去個體化”，強(qiáng)化群體凝聚力，同時也可能削弱個體獨立思考能力。
固定程式，如三跪九叩→通過“行為-意義”的反復(fù)綁定，將“尊卑有序”的觀念植入深層心理結(jié)構(gòu)。

1912年禁止磕頭，就是為重塑國民心理從“跪拜是理所當(dāng)然”到“平等是基本權(quán)利”，培養(yǎng)獨立人格和批判精神，為現(xiàn)代社會打下心理基礎(chǔ)。

還有，真的有人覺得，接受別人給自己磕頭，很享受嗎？

不！

有的當(dāng)?shù)慕o兒子磕頭，師娘給徒弟磕頭，就比如某個相聲班子的師娘給徒弟磕頭。

這是什么精神病的體現(xiàn)？

無非是拿自己長輩的身份磕頭。來逼晚輩就范，讓晚輩難堪罷了。

說磕頭與接受被磕頭，除了玩皮鞭之類的游戲外，心理上并非都感覺到很爽。

多少年都已經(jīng)不磕頭了，為啥最近又興起來了呢？

關(guān)注我的朋友，我們之間是現(xiàn)代文明人之間的共振。

那些一哄就上的熱血大傻春們，他們這類群體，也有自己的共振！

以及邏輯閉環(huán)。

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他們會用什么是傳統(tǒng)習(xí)俗，為什么不能跪父母……等等各種漏洞百出的的理由，來完成邏輯自洽。

這幫大傻春，在小圈子里共振就得了，更加可惡的是，他們還拍攝短視頻，還認(rèn)為膝蓋一軟，隨地大小磕頭，是一種好的傳承，是有禮節(jié)的，是孝子的體現(xiàn)。

我呸！

算了，救不了他們了，只希望我們的后代，以及正在成長的新人，能形成現(xiàn)代社會上真正意義上的人。

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（全文完）