走近民俗 感悟生活

馬，十二生肖中位屬第七，與地支“午”相配，故稱“午馬”。馬在中華文明中既是重要的生產(chǎn)工具，也承載著深厚的人文內(nèi)涵。“行天莫如龍，行地莫如馬?！痹诼L的歲月里，馬昂揚(yáng)豪邁、英姿勃發(fā)，不僅被視為德才兼?zhèn)涞幕恚鼈鬟f著自強(qiáng)不息、奮進(jìn)不輟的民族品格，成為民間藝術(shù)與歲時(shí)禮俗中歷久彌新的文化符號。

龍?bào)J盛世——北京民俗博物館馬生肖文物展

本期文物鑒賞

01

唐代 騎馬仕女

白陶質(zhì)。馬膘肥體健，四足站立在矩形底座上，馬首略微側(cè)向左前方，雙耳直立，兩眼目視前方，呈俯首帖耳狀。馬前額佩戴簡易馬轡，眉嵴與鼻孔之間黑色鼻革清晰可見，胸部環(huán)繞韁繩，馬背縛有馬鞍，其上馱有一位頭戴“鸚鵡式”冠飾的女子，身著長袍，形體豐滿，面部飽滿，下頜微抬，目視遠(yuǎn)方，雙手抱持胸前，腳踏馬鐙。 整器展現(xiàn)了唐代女俑艷麗豐碩、端莊樸實(shí)、神情悠然的特點(diǎn)，給人以自信、堅(jiān)定之感，展現(xiàn)出唐朝女子颯爽的個(gè)性和生活的自然之態(tài)。

02

明代 白釉藍(lán)彩瓷馬

通體施白釉，以藍(lán)彩點(diǎn)綴鬃毛，馬鞍、馬尾色彩明亮和諧。小馬低頭，雙目傳神，前腿抬立呈彎曲狀，顯得十分溫順忠誠，似乎是在等待主人的命令。馬尾毛發(fā)旺盛，上端微微翹起，下端自然下垂，飄逸有力。整器神態(tài)憨厚，靈動(dòng)可人，美輪美奐，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。

03

清代 銀雕馬形掛件

銀質(zhì)掛件，共由4部分組成，由上至下分別為扣件、銀鏈（上下兩段）、銀雕馬、鈴鐺吊墜。馬呈站立狀，體態(tài)俊秀雄健，雙耳挺立，目視前方，氣勢軒昂，馬尾細(xì)長，曲線流暢。整器雕刻工藝細(xì)膩，毛發(fā)、肌肉紋理、馬轡構(gòu)件等細(xì)節(jié)打造精妙，栩栩如生。馬形掛件往往用以彰顯主人的身份尊貴或寓意馬到成功、財(cái)運(yùn)亨通。

04

清代 巧雕松馬圖瑪瑙鼻煙壺

鼻煙壺為瑪瑙質(zhì)地，通透潤澤，一面采用浮雕工藝，刻繪青松駿馬圖案。松樹枝干蜿蜒逶迤，郁郁蔥蔥，頗具美感；駿馬回首，目中含情，前足揚(yáng)起，身形肌理透出彪悍張揚(yáng)、高貴優(yōu)雅的張力。馬轡韁繩一端纏繞在松樹枝干上，畫面和諧。松馬圖案取松樹“松鶴延年”與寶駿“馬到成功”之意，代表長壽、收獲和權(quán)力。

在我國悠久的歷史傳統(tǒng)中，馬被賦予了忠誠勇毅的品格，它不僅是農(nóng)耕征戰(zhàn)的得力助手，更是天道運(yùn)行“剛健有為”的精神象征。從“馬祖”到“天駟”，從東岳廟的銅特玉馬，到年畫燈影里的瑞獸。馬的形象穿梭于禮制、文學(xué)與民俗之間，演化出豐富而深刻的象征意義。期待觀眾漫步展覽，探尋馬生肖悠久的文脈傳承，感受“龍馬精神”所昭示的中華文明生生不息的前行力量。

本次展覽以馬生肖文物為線索，擷取春節(jié)習(xí)俗與馬生肖文化的部分內(nèi)容，雖難展現(xiàn)其全貌，誠盼各界方家不吝指正。

原作者：展陳夏琳婷

轉(zhuǎn)載來源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2026年2月20日

[ 北京民俗博物館 / 展陳藏品研究 ]

指導(dǎo):申健

執(zhí)行:霍楠

學(xué)術(shù)顧問：曹彥生

策劃 / 學(xué)術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚(yáng) 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳