走近民俗 感悟生活

斗轉(zhuǎn)星移。俯察人與天地萬物靈性共鳴的時光超驗。

據(jù)物以證。物說中國人千百年來證實的存在與時序更迭。

《說文解字》曰：“節(jié)，竹約也。從竹即聲?！敝袊湃送ㄟ^對生活的細致觀察，發(fā)現(xiàn)竹枝通過竹節(jié)層層相連，由此引申出“節(jié)氣”這一概念，將一年分為不同季節(jié)、物候，貫穿了一年的每一個節(jié)點，上至風雨雷電，四時更迭，下至蕓蕓眾生，生生不息，詮釋著先民的生命哲學與生存智慧。

日月星轉(zhuǎn)。古人依循節(jié)氣，將一年定格到農(nóng)作物生長、收藏的循環(huán)體系中，將時間、生產(chǎn)、生活定格到天人合一的狀態(tài)中。二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是中國人特有的時間知識體系，也是中華民族文化認同的重要載體，被譽為中國第五大發(fā)明，更是對世界文明做出的獨特貢獻。

時不待我。當下傳統(tǒng)文化熱度持續(xù)升溫，二十四節(jié)氣的傳承與弘揚備受國內(nèi)外關注。20多年來，北京民俗博物館針對性、計劃性地征集、保護各類民俗文物，展開系統(tǒng)性研究工作，現(xiàn)已梳理出來數(shù)百件套節(jié)氣、節(jié)俗文化文物，通過展覽、紀錄片等形式奉獻給首都市民乃至全國觀眾的文化大餐，以此答謝長久以往支持關注北京民俗博物館的廣大民眾。

雨 水 特 輯

圖版選自“日月星轉(zhuǎn)——北京民俗博物館物說廿四節(jié)氣特展”

農(nóng) 事

雨水前后正是小春管理、大春備耕的關鍵時期，要做好越冬作物田間管理，做好選種、春耕、施肥等春耕、春播準備工作。另外，由于北方較為干燥，要及時組織春灌；而南方地區(qū)則雨水較多，要做好農(nóng)田清溝瀝水和中耕除草。

木質(zhì)曲轅犁

雨水至，春耕始。農(nóng)民此時會抓緊時機耙耮土地，為一年的耕作拉開序幕。早在漢代，耕犁已基本定形，但漢代使用的是長直轅犁，到了唐代，曲轅犁問世。唐陸龜蒙《耒耜經(jīng)》中對曲轅犁有詳盡記載，它由11個部件構(gòu)成，每個部件都有其獨特的作用，其中最重要的是犁鏟，呈三角錐形，安裝在犁底端頭，耕地時平行插入土地，可以切開土塊，斬斷雜草。與過去直轅犁相比，曲轅犁更省人力和畜力。

曲轅犁縱橫華夏千余年，直到現(xiàn)代農(nóng)機的普及才漸漸隱退。它不僅是農(nóng)耕工具的革新，更是千百年來中國人順應天時、精耕細作的智慧結(jié)晶。

民 俗

雨水的民俗活動集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)孝道文化中宗孝壽考的深刻內(nèi)涵。

接壽。意在祝岳父岳母長命百歲。

回娘屋。流行于川西一帶的風俗，旨在感謝父母的養(yǎng)育之恩。

飲食。雨水有吃罐罐肉的食俗。

串娘家 《民間剪紙精品》

回娘家 陜西民間剪紙

清代 銅胎琺瑯彩篆書百壽紋撣瓶

雨水節(jié)氣有為岳父岳母祝壽的習俗，此件百壽紋單瓶用于祝壽，直口、長頸、折肩、圓筒狀長腹、圈足。在中華傳統(tǒng)文化中，“壽”乃五福之首，明清時期壽紋為瓷器常用的裝飾紋樣。此件撣瓶外壁滿繪異體“壽”字百個，字形設計巧妙，層出不窮，字中有畫，融畫于字，于回環(huán)往復的字畫中萬變不離其宗，無不成“壽”，令人嘆服。壽字沿外壁縱橫排列，每個壽字大小相同，間隔勻凈，錯位排列，規(guī)整中透出一種莊重和威嚴，寓意百壽延年。

此件百壽紋撣瓶通體布滿各形態(tài)的壽字紋樣，巧妙表達對長者的祝福，是傳統(tǒng)祝壽文化中的極致而美滿的表達方式，造型渾厚莊重，樸茂中顯現(xiàn)出典雅俊秀的氣質(zhì)。

清代 黑緞地銀雕“福祿壽喜”眉勒

眉勒是將布帛等物折疊或裁成條狀圍勒于額，也叫“抹額”,俗稱“包頭”，北方人稱其為“腦包”。原為江南和中原地區(qū)老年婦女冬季圍頭的御寒品，明清之際廣為流傳，女性用以裝飾和避寒。明清時期是抹額的興盛時期，不分尊卑，不分主仆，額間普遍系這種飾物，當時已稱“眉勒子”或“半頭帶子”?！独m(xù)漢書·輿服志》載：“北方寒冷，以貂皮暖額，附施于冠，因遂變成首飾，此即抹額之濫觴”。

此件眉勒以黑緞為地，形制寬大，逐漸由額頭擴展至耳部，額中較窄，耳部寬大，中部鑲飾玉質(zhì)牡丹，溫潤典雅，美觀大方，寓意花開富貴、繁榮昌盛。左右對稱排列吉祥文字銀帽花作裝飾，其上裝飾福祿壽三星及仙童，工藝細膩，惟妙惟肖，背襯“?！薄ⅰ暗摗薄ⅰ皦邸薄ⅰ跋病彼淖郑５搲巯卜謩e代表了幸福、升官、長壽、喜慶，是中國文化中的吉祥之物。以樸素而直白的藝術(shù)語言，表達民間百姓對生命的關注，對美滿生活的向往，以及對自身社會價值的追求。

清代 銀鏨刻長命富貴吉語紋童子捧壽形墜長命鎖

長命鎖是舊時在孩子出生、滿月或周歲時，由家人贈予長命鎖作為驅(qū)病辟邪的吉祥飾物，寓意將孩子鎖住，以保其平安健康長大。這種習俗作為一項中國傳統(tǒng)的人生禮俗，盛于明清時期并流傳至今。鎖上通?？逃屑槲淖郑Ｒ姷挠小鞍偌益i”“百家?！薄伴L命百歲”“五子登科”“狀元及第”等對孩子的美好寄語。

此件長命鎖鎖體運用了壓膜錘鍛工藝，“長命富貴”四字吉語立體突出，飽含了父母對兒女的美好祝愿，項鏈左右均勻排布一對飽滿的鈴鐺及一對童子作飾，童子形象豐滿可愛，梳雙髻，雙手自然下垂，站姿穩(wěn)健，面帶笑意，寓意童子捧壽。此件銀鏨刻長命富貴吉語紋童子捧壽形墜長命鎖是為人父母者關愛孩子的充分體現(xiàn)。

BRTV“這里是北京”欄目組民俗類紀實節(jié)目“印記——物說二十四節(jié)氣雨水”

2024年“日月星轉(zhuǎn)——北京民俗博物館物說廿四節(jié)氣特展” 之雨水展廳實景照片

原作者：藏品衛(wèi)佳佳

轉(zhuǎn)載來源：“民俗館展陳藏品研究”訂閱號

本期編輯：藏品衛(wèi)佳佳

2026年2月18日

[ 北京民俗博物館 / 展陳藏品研究 ]

指導:申健

執(zhí)行:霍楠

學術(shù)顧問：曹彥生

策劃 / 學術(shù)主持：呂鑫

編委：呂鑫 何揚 和佳樂 褚聰 馮陽

夏琳婷 周鼎 李蕊 衛(wèi)佳佳