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前言：

“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑”，崇寧三年（1104年）正月，66歲的蘇轍定居潁川（今河南許昌），自此將余生托付給田園、詩(shī)書與天倫之樂(lè)。

彼時(shí)，他將未竟的政治抱負(fù)化作對(duì)子孫的諄諄教誨，外孫文九（文驥）勤奮好學(xué)，深得家學(xué)真?zhèn)?，蘇轍贊其“五言七字傳祖風(fēng)”。

這組《同外孫文九新春五絕句》，正是這位晚年文人與外孫新春閑話的溫情縮影，字里行間流淌著閱盡千帆后的溫柔與通透。

佳人旋貼釵頭勝，園父初挑雪底芹。
欲得春來(lái)怕春晚，春來(lái)會(huì)似出山云?！?蘇轍《同外孫文九新春五絕句 其一》

簡(jiǎn)譯：

佳人轉(zhuǎn)身將迎春的彩勝別在鬢邊，園丁剛從雪地里挖出鮮嫩的香芹。

盼春來(lái)又怕春去匆匆，春天的到來(lái)，正如出山的浮云，留也留不住。

賞析：

開(kāi)篇就捕捉了新春的兩處典型畫面：佳人貼勝、園丁挑芹。

“勝”指春勝，也稱彩勝，是古人迎春時(shí)佩戴的頭飾，通常由彩紙或綢布金箔等剪制而成的，有迎春納福的吉祥寓意。

“挑菜”也是古人迎接春天的重要儀式，“貼勝”是女子迎春的習(xí)俗，“挑菜”是田園復(fù)蘇的信號(hào)，一雅一俗，春日的鮮活躍然紙上。

春如出山云，看似自由卻留不住，就像他的仕途，就像他逝去的親人，就像再也回不去的汴京舊時(shí)光。

“欲得春來(lái)怕春晚”一句，道盡了蘇轍一生的矛盾心境，他歷經(jīng)黨爭(zhēng)波譎，從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，比常人更懂時(shí)光易逝。

這種對(duì)春的“怕”，實(shí)則是對(duì)人生的通透：既珍惜當(dāng)下的暖意，亦坦然接受一切終將逝去的必然。

甕中臘腳長(zhǎng)憂凍，戶外春風(fēng)那得知。
酒熟定應(yīng)花未動(dòng)，舉瓢先對(duì)柳千絲?！?蘇轍《同外孫文九新春五絕句 其二》

簡(jiǎn)譯：

日日擔(dān)憂甕中的臘酒受凍失味，緊閉的門戶哪知戶外春風(fēng)已至？

想來(lái)酒熟之時(shí)春花尚未盛開(kāi)，正好提瓢與萬(wàn)千搖曳的柳絲對(duì)飲。

賞析：

在第二首詩(shī)里，蘇轍的形象從旁觀者變成了生活的參與者，他擔(dān)心臘酒被凍，這種瑣碎的憂慮透著真實(shí)的煙火氣。

宋代盛行“厚嫁”之風(fēng)，蘇轍為給女兒們置辦豐厚的嫁妝，甚至不得不賣掉在開(kāi)封購(gòu)置的田地，導(dǎo)致晚年生活頗為清貧。

彼時(shí)他不僅參與農(nóng)事勞動(dòng)，還在臘月動(dòng)手釀酒，因?yàn)樘旌畾鉁貥O低，他又時(shí)刻擔(dān)心酒甕里尚未釀好的酒被凍結(jié)。

雖然煩惱不斷，他依然保持著文人的風(fēng)雅，不急于等春花盛放，只待臘酒新熟，對(duì)新柳舉瓢暢飲。

這種曠達(dá)，是歷經(jīng)沉浮后的沉淀，在汴京的玉堂里，他曾和兄長(zhǎng)吟詩(shī)作對(duì)，在潁昌的小院里，他亦能與外孫共飲臘酒。

雖然身份變了，心境也變了，但那份對(duì)生活的熱愛(ài)，卻始終未曾改變。

菊葉萱芽初出土，凍齏冷面欲宜人。
老人脾病難隨汝，洗釜磨刀待晚春?！?蘇轍《同外孫文九新春五絕句 其三》

簡(jiǎn)譯：

菊葉和萱草嫩芽剛剛破土而出，凍咸菜拌涼面的確清爽可口。

老人脾胃虛弱無(wú)法享用，只能洗凈鍋刀，靜待晚春暖時(shí)再嘗。

賞析：

這是一幅清新淡雅的祖孫生活剪影，菊葉新綠，萱芽初發(fā)，一碗涼面是年輕人的口福，卻是老人的“禁忌”。

然而蘇轍并未因此消沉，“洗釜磨刀”的動(dòng)作充滿期待感，此詩(shī)不僅是飲食記錄，更是他歸耕心態(tài)的寫照。

不再追求廟堂之高，而是在晚春的田園勞作與家庭團(tuán)聚中尋找歸宿，那把磨好的刀，磨去的是官場(chǎng)的銳氣，留下的是老農(nóng)的質(zhì)樸。

雪覆西山三頃麥，一犁春雨祝天工。
麥秋幸與人同飽，昔日黃門今老農(nóng)?！?蘇轍《同外孫文九新春五絕句 其四》

簡(jiǎn)譯：

西山三頃麥田被白雪覆蓋，祈求一場(chǎng)春雨助犁播種。

只盼麥?zhǔn)諘r(shí)全家能吃飽，想當(dāng)年身為黃門侍郎，如今卻是一介老農(nóng)。

賞析：

這是蘇轍晚年最真實(shí)的心靈獨(dú)白，從“黃門”到“老農(nóng)”，巨大的身份落差并未帶來(lái)怨懟，反而生出一種腳踏實(shí)地的厚重感。

“麥秋幸與人同飽”是全詩(shī)最動(dòng)人的句子，歷經(jīng)宦海浮沉與晚年貧困，他的愿望簡(jiǎn)單而樸實(shí)：只求年豐歲稔全家溫飽。

這種對(duì)最基本生活的期盼，反而比華麗的辭藻更顯真誠(chéng)，他以“祝天工”表達(dá)對(duì)自然規(guī)律的敬畏與感激，將農(nóng)事活動(dòng)與天時(shí)巧妙結(jié)合，充滿了樸素的田園氣息。

整首詩(shī)沒(méi)有激昂的情緒，卻在平淡中展現(xiàn)了他歷經(jīng)宦海沉浮后的豁達(dá)，和安時(shí)處順的人生智慧。

筑室恨除千本竹，及春先補(bǔ)百株花。
隔年預(yù)與園夫約，春雨晴時(shí)問(wèn)汝家?！?蘇轍《同外孫文九新春五絕句 其五》

簡(jiǎn)譯：

建房時(shí)砍去千竿竹深感遺憾，開(kāi)春便補(bǔ)種百株花。

去年已與園丁約好，待雨過(guò)天晴，便去探望你家。

賞析：

此詩(shī)勝在真率自然，如果說(shuō)“恨除千本竹”是遺憾，那么“先補(bǔ)百株花”則是希望與行動(dòng)力。

因?yàn)閷?duì)自然生機(jī)的摯愛(ài)，他用心經(jīng)營(yíng)自己的田園，以繁花彌補(bǔ)綠意，將平常的日子過(guò)得熱氣騰騰。

詩(shī)的后兩句則將筆觸轉(zhuǎn)向人事，詩(shī)人并非一時(shí)興起，而是“隔年預(yù)與”園丁約定，在春雨初晴的最佳時(shí)節(jié)去探望外孫文驥。

這種“預(yù)”約，既顯示了他對(duì)農(nóng)時(shí)的熟悉，更流露出對(duì)外孫的關(guān)心，他將自然節(jié)律與家庭溫情巧妙融合，讓一次普通的探訪充滿了儀式感和生活智慧。

此時(shí)他已從“昔日黃門”的高官，致仕歸田轉(zhuǎn)變?yōu)椤?strong>老農(nóng)”，對(duì)外孫的關(guān)心和農(nóng)事的參與，實(shí)則是“教耕”理念的體現(xiàn)：教育子孫勤于農(nóng)事、安貧樂(lè)道。

后記：

蘇軾曾評(píng)蘇轍：“子由之文，詞理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及?！碧K轍的詩(shī)雖無(wú)蘇軾的豪放，卻多了一份溫潤(rùn)與深沉。

這組寫給外孫文久的新春絕句，通篇沒(méi)有宏大的敘事，只有日?，嵥榕c脈脈溫情，但卻最能擊中人心。

它讓我們看到，那個(gè)在政治漩渦中堅(jiān)守正義的文人，晚年回歸家庭與田園，卸下所有榮光與枷鎖，成為一個(gè)熱愛(ài)生活、珍惜親情的普通老人。

歷史的塵埃落盡，唯有這份人間煙火氣，溫暖了千年的時(shí)光。

參考文獻(xiàn)：

《欒城集》