在一些工作場合和單位里，我時常發(fā)現兩種做事有特別個性與風格的人，涇渭分明，結果也是千差萬別；一類是十分畏懼和忌憚上級領導的人，他們對領導交代的工作唯唯諾諾、言聽計從，從來不敢提任何意見和創(chuàng)新想法，只是機械性地執(zhí)行；不出差錯就算“走運”，不可能做到“創(chuàng)造性完成工作任務”；這種性格的人，即使領導指揮錯了，有損公司利益，他顧忌領導“威望”，也照樣“將錯就錯”，“認真”地一錯到底，弄得單位效率低下、內耗不斷，甚至險象環(huán)生、被動難堪；我常思忖：這些人在崗位上墨守成規(guī)，按部就班，雖出不了什么大錯，但也絕對出不了什么閃光的業(yè)績；當然，即使出了錯，也是領導的錯，由領導“兜”著；領導的“威”在他們的心中是“立”起來了，但帶給自己的卻是平淡的人生和沒有激情的工作，帶給單位的更是“一團糟”的工作局面。這類個性的人便是典型的“畏威”情形和結果。

還有一類個性的人則是不管領導多么權高位重，他都敢于表達自己的不同意見，積極維護單位的利益，真實表達自己的真知灼見，并躬身實踐，孜孜以行。這類人只尊崇領導的德行，根本不在乎領導的權威，為人磊落、耿直、平和，做事冷靜、麻利、果斷，能夠克己奉公、獨擋一面，并能夠出色地完成領導交給的各項工作任務。這種人可以說是“畏德”的典型人格特征。

綜合這兩種人格類型的人來分析，孰優(yōu)孰劣，讀者應該會一目了然；“畏威”與“畏德”，一者指因畏懼對方的權勢而服從，一者指因敬仰對方的德行而順從。兩者雖都表現出對別人有一種敬畏之心，但背后的動機和意義大相徑庭，其結果與效果更是千差萬別，讓人不得不好好掂量與思索一番。

我先說“畏威”。在許多情況下，人們會因為害怕懲罰或損失而選擇服從權威或規(guī)則。這種畏懼源于對權力懸殊的敬畏，而非內心的真正認同。例如，在強大的權力面前，一些人可能會因為害怕法律的制裁而遵守法律；在強權面前，一些人可能會因為害怕報復或失去利益而屈服于領導權威。然而，這種畏懼并不能真正解決問題，只會讓人暫時選擇妥協或退讓；這樣，真正的公平與正義往往無法得到保障。單位的風氣也會變得越來越差，自由與民主的風氣就會自動遁形，“一言堂”的局面就會逐漸形成；而長此下去，社會秩序和工作環(huán)境也會遭到破壞，讓人無所適從，單位的管理也將變得混亂不堪；如果是效益單位，無人去修正領導的素質缺陷，個個“畏威”，不指出其“瞎指揮”帶來的惡果，甚至“助紂為虐”，那么，這個單位是不可能取得好效益的，更不可能出現好的管理成果。

“畏德”是指一個人表現出的對德行的尊重和認同。它基于人的內在道德感和對公正、善良的追求。當一些人因為敬仰某人的德行而選擇順從、服從時，這往往是因為他們認同對方的價值觀和行為方式所至。這種敬畏是發(fā)自內心的，是真正的尊重和欽佩。例如，一個品德高尚、作風踏實、為人低調謙遜的領導者，他能夠通過自身的行為和人品影響他人，使他人心悅誠服、心甘情愿地跟隨他、追隨他，這是他的人格魅力所體現，也是別人“畏其德”的體現，要知道，這還是一個單位好風氣盛行、凝聚力、戰(zhàn)斗力大增的來源和重要前提，是一種彌足珍貴的資源和優(yōu)勢。

其實，在人類漫長的社會發(fā)展史和分工合作的勞動生產中，個人“畏威”與“畏德”兩種情形早就一直存在，千百年來并且根深蒂固，它們的影響力決定單位的成事的效果和社會的興盛與秩序。長期的“畏威”只會讓人顧慮重重、畏首畏尾，或選擇暫時屈服，而無法真正發(fā)揮個人的能動性和創(chuàng)造性，建立和諧的勞資關系；而“畏德”則能讓人心悅誠服，真正地認同和接受某種價值觀或行為方式，創(chuàng)造性地工作，事半功倍，造福單位和社會。因此，我們每個人應該更加重視“畏德”的力量和濡染，通過培養(yǎng)和弘揚德行來建立更加和諧、公正的社會，讓單位的事業(yè)蒸蒸日上、繁榮興旺，讓社會更加和諧穩(wěn)定。

站在個人的視角上看，一個人讓別人“畏威”，只能管住眼前的效果，管不住長久和背后的事；一個人讓別人“畏德”，則可以管長久和將來，甚至可以彌補制度與體制的某些缺陷。所以，要想在一個單位里有威望，不能靠“立威”成事，只能靠“立德”成事。讓別人“畏德”，才是真正的人格魅力體現和領導藝術的提升。

☆ 本文作者簡介：楊德振，男，65年出生，祖籍湖北麻城，客居廣州。工商碩士，中共黨員，復轉軍人，企業(yè)高管(剛退休)。中國散文學會會員，廣東作家協會會員。作品散見于《人民日報》《光明日報》《讀者》《意林》《思維與智慧》《南方日報》《廣州日報》《羊城晚報》等報刊；出版文藝著作八部、企業(yè)管理論著二部；大部分著作被國家圖書館、各省圖書館、國防大學、清華大學、北京大學、中山大學等單位和高等學府收藏。

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編輯：易書生