馬年文創(chuàng)與中國國家博物館的合影。 李凌霄/攝

　　■中國婦女報全媒體記者李凌霄

　　當農(nóng)歷馬年的腳步漸近，除了尋常人家的煙火溫暖，一種源自文明深處的精神回響也愈發(fā)清晰。人們注意到：街頭巷尾的“馬”元素漸漸多了起來，“馬到成功”的窗花貼在明亮的玻璃上，“一馬當先”的春聯(lián)伴著行人走過街頭；各大博物館紛紛推出與馬有關的專題展覽與藏品展示，各類文創(chuàng)產(chǎn)品也持續(xù)推陳出新；在小紅書，“馬年”相關話題的瀏覽量已突破3.7億，更有不少網(wǎng)友自發(fā)在社交平臺上開啟了一場意趣盎然的“尋馬”之旅。

　　農(nóng)歷馬年翩然而至，伴隨著節(jié)慶氛圍漸濃，一場以“馬”為題的文創(chuàng)熱潮正悄然席卷線上線下。從紙墨丹青到數(shù)字互動，從傳統(tǒng)工藝到潮流設計，“馬”不再只是十二生肖中的一個符號，更成為貫穿歲時禮儀、融入日常生活的文化載體。

秦銅馬車

　　尋其跡覓其神：馳騁千年的“馬文化”火了

　　伴著“尋馬”的熱潮，中國婦女報全媒體記者也開啟了一場實地探訪的“尋馬打卡之旅”。1月30日，記者走入國家博物館北區(qū)，《躍馬揚鞭——馬年新春文化展》正值展期，展廳內(nèi)各個時期的“馬”元素分布有序，通過馬在歷史長卷中的千姿百態(tài)，呈現(xiàn)了“馬文化”的發(fā)展歷程。唐三彩黑釉陶馬位置醒目，體態(tài)生動，足間“踏雪”，釉色勻稱，姿態(tài)自然。據(jù)該展品的展簽描述，全身披黑釉的馬俑十分罕見，這匹馬符合當時西域馬體型寫照的展品是唐三彩馬中不可多得的精品。因此，在展廳出口的文創(chuàng)攤位，記者入手了以這匹馬為原型的斜挎包和指尖玩偶，與國家博物館合影留念。

　　在徐悲鴻紀念館的四層，《奔騰尺幅間——館藏馬主題精品展》已開啟月余，一幅幅水墨奔馬畫作靜置于玻璃展柜內(nèi)，從《九方皋》到《群奔》，馬的形象在徐悲鴻筆下有了生動的表達，從色彩到黑白，從吶喊到昂揚，飽含愛國激情與邁向新生的從容。通過預約，參觀者還能獲贈一幅紙質(zhì)票根，將畫中那匹定格于方寸天地、卻奔涌著鮮活神韻的駿馬，迎請回家，成為恒久的珍藏。

　　在中國傳統(tǒng)文化的長卷中，“馬”早已超越動物本身，升華為一種文化符號。《周易》載：“乾為馬?！币择R喻天，取其剛健不息、奔騰向上的精神氣質(zhì)。在十二生肖中，馬位居第七，于民間習俗中常被賦予明亮、熱烈、昂揚的象征意義，代表著一種追風逐日、永不止息的奮斗姿態(tài)。

山東美術館文創(chuàng)“馬彪彪”

　回望歷史長河，“馬”的蹤跡遍布文明深處。

　　圓明園正覺寺文殊亭內(nèi)，馬首銅像靜立如生，作為首件回歸圓明園的獸首，它凝聚著沉甸甸的家國記憶；太廟丹壁之上，“海馬”遨游于波濤之間，寄寓江山永固的深遠祝愿；秦始皇陵的銅車馬，以其精密鑄造與彩繪工藝，尤其是馬頭上細如發(fā)絲的銅鬃，見證著兩千年前匠心的極致；西安碑林博物館中，唐昭陵六駿石刻靜默矗立。它們并非尋常石刻，而是唐太宗李世民并肩征戰(zhàn)的“伙伴”。貞觀十年，李世民命人將六匹戰(zhàn)馬刻石永伴昭陵，并親撰贊詞，以此銘記那段金戈鐵馬的歲月。

　　博物館中的“馬”，從來不只是靜止的展品。它們以不同的形態(tài)與故事，承載著一個民族關于勇氣、忠誠與開拓的集體記憶，至今仍在歲月的長廊中，發(fā)出深沉而清晰的回響。

　　躍馬迎新：當文創(chuàng)設計遇上生肖年韻

　　伴隨著馬年的到來，馬年文創(chuàng)正以其蓬勃的生命力，成為這個季節(jié)最具特色的文化風景。在短視頻平臺上，僅“馬年文創(chuàng)”相關視頻播放量已突破184萬次。這些作品既充盈著吉祥喜慶的節(jié)慶氛圍，也以新穎的設計語言激活傳統(tǒng)意象，成為連接歲時風俗與當代生活的情感媒介。

　　1月5日，中國郵政《丙午年》生肖郵票如期面世。“馳躍宏圖”與“萬駿臻?！眱擅对O計精美的郵票一經(jīng)推出，便在全國各地掀起集郵愛好者的搶購熱潮。第一枚“馳躍宏圖”，主圖案為一匹奔騰在祥云中的紅色駿馬，它姿態(tài)昂揚，鬃毛飄逸，四蹄有力，生動詮釋了“騰躍新時代”的主題；第二枚“萬駿臻?！?，以萬馬競馳、千帆共進展現(xiàn)宏偉景象。郵票巧妙融入祥云紋、纏枝紋等經(jīng)典紋飾，裝飾馬身與背景，既傳遞福氣長存的吉祥語，也彰顯了獨特的東方審美。

唐三彩黑釉陶馬

　　每年新春之際，也是各大博物館文創(chuàng)“出圈”的“黃金窗口期”，將館藏文化與生肖綁定的文化創(chuàng)意產(chǎn)品爭相上市。今年，各類融入“馬”主題的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，它們以別出心裁的設計、不同角度的寓意吸引了大量年輕群體的關注。

　　故宮博物院推出的《丙午萬吉》馬年藏書票，是一場精心設計的紙上微型展覽。核心的《方吉圖軸》與環(huán)繞的箭亭、石鼓文等元素，共同構建起一個古典的視覺庭院。而設計的點睛之筆，在于一場“光”的魔術。當紫光燈宛如月光般亮起，郎世寧《馬術圖》中矯健的騎手與駿馬，便悄然躍出歷史，在箭亭前重現(xiàn)了那個時代的騎射風華。

　　拼裝翻頁萬年歷、毛絨挎包、指尖玩偶、旋轉(zhuǎn)冰箱貼……國家博物館以唐代矯健俊雅的三彩黑釉陶馬為原型推出了“一匹黑馬”系列周邊，玩起了“黑馬”的諧音梗。當年輕群體手持著憨態(tài)可掬的黑馬指尖玩偶，在館藏“本尊”前打卡合影時，唐代的審美風范與當下年輕人需要的情緒出口在不同時空相互交融。

　　以“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)出圈的甘肅博物館在每年新春前后都會推出新的“顯眼包”，行至馬年，綠色的銅奔馬文創(chuàng)玩偶通體變紅，單腳“踏”燕，還擬人化地圍了紅圍脖，滿面笑容，惹人喜愛。據(jù)該產(chǎn)品文創(chuàng)團隊官方介紹，這款紅馬寓意鴻運當頭，馬力全開，飛躍山海。

　　山東美術館文創(chuàng)區(qū)的“馬彪彪”擺件，是將齊白石創(chuàng)作的寫意馬畫作《如此千里》融合非遺手作技藝“萌化重生”，如同齊白石畫作中“跑”出來的馬，潦草而可以隨意造型的“頭發(fā)”成了它的亮點，也成了當代年輕群體辦公桌上調(diào)節(jié)情緒的溫暖陪伴。

　　在我國，民間常利用“馬”與“馬上”的諧音，將對美好生活的向往寄托于馬的形象之上。敦煌博物館推出了“馬上有福”“馬上有錢”系列變色茶寵，將敦煌藝術融入現(xiàn)代生活中，同時又送上了最浪漫的祝福；內(nèi)蒙古博物院的草原之歌小馬發(fā)夾，結(jié)合了錢幣造型，寓意“從頭開始”“馬上有錢”；孔子博物館巧妙轉(zhuǎn)化戰(zhàn)國玉馬，推出萌趣文創(chuàng)，讓古老文脈與“馬到成功”的現(xiàn)代寓意巧妙相連……這些文創(chuàng)作品構成了一個專屬于中國審美的“馬文化”長廊，從不同維度將馬在國人心中的美好形象裝點在生活之中。

太廟丹壁上的“海馬”

　　馬年文創(chuàng)的熱潮，離不開多元主體的參與共創(chuàng)。博物館將館藏文物中“馬”的形象進行系統(tǒng)梳理與授權開發(fā)，推出系列主題展與衍生品；國潮品牌則把馬的形象融入街頭服飾與生活用品，吸引年輕群體；不少手藝人、插畫師也通過線上平臺分享原創(chuàng)設計，形成豐富而活躍的創(chuàng)作生態(tài)。

　　與此同時，公眾不僅是消費者，更成為傳播者，甚至共創(chuàng)者——許多網(wǎng)友在社交平臺自發(fā)分享“尋馬”打卡、文創(chuàng)開箱、手作改造等內(nèi)容，讓馬年文創(chuàng)從靜態(tài)產(chǎn)品延伸為一場動態(tài)的文化實踐。

　　當一件文創(chuàng)產(chǎn)品被握于手中、贈予他人、擺放案頭，它所傳遞的，不僅是一份年節(jié)的喜悅，更是一種文化的溫度，一段跨越時間的精神共馳。