創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《禮記·祭統(tǒng)》有云："凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭。"在古人看來(lái)，天下之禮，沒(méi)有比祭祀更重要的了。祭祀是孝道的延續(xù)，是慎終追遠(yuǎn)的體現(xiàn)，更是一個(gè)家族綿延不絕的精神紐帶。

每逢清明、中元、寒衣，后人總要攜帶祭品前往祖墳，焚香燒紙，祭奠先人?？蛇@供品的講究，卻不是人人都懂的。供對(duì)了，祖先欣慰，福澤后人；供錯(cuò)了，不僅是對(duì)先人的不敬，還可能給子孫招來(lái)禍患。

民間流傳著一句老話："墳前三不供，供了子孫窮。"這話聽(tīng)著嚇人，卻道出了祭祀中最要緊的禁忌。什么東西是萬(wàn)萬(wàn)供不得的？為何供了就會(huì)讓子孫受窮？

有人說(shuō)是空心的果子供不得，有人說(shuō)是帶刺的東西供不得，還有人說(shuō)是成雙的祭品供不得……眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。

這"三不供"究竟指的是什么？背后又藏著怎樣的道理？要解開(kāi)這個(gè)謎題，還得從一段塵封的往事說(shuō)起……

話說(shuō)前朝年間，北方有個(gè)小村莊，村里住著一戶(hù)人家。當(dāng)家的是個(gè)中年漢子，為人勤快，莊稼活樣樣拿手，鄉(xiāng)親們都叫他"勤快人"。

勤快人的父親去年剛過(guò)世，臨終前拉著他的手說(shuō)："兒啊，咱家祖上雖然不是什么大戶(hù)人家，可也是清清白白的莊戶(hù)人。我走之后，逢年過(guò)節(jié)你要記得來(lái)墳前看看我，供點(diǎn)吃的喝的，讓我在那邊也能享享福。"

勤快人含淚應(yīng)下。父親下葬后，他每逢節(jié)氣都去墳前祭掃，從不缺席。

這一年清明，勤快人照例準(zhǔn)備祭品。他的妻子是個(gè)細(xì)心人，一大早就張羅開(kāi)了：蒸了一籠白饅頭，煮了幾個(gè)雞蛋，又備了一壺酒、幾樣點(diǎn)心。

勤快人看了看，覺(jué)得還不夠豐盛，便說(shuō)："今年收成不錯(cuò)，咱再添幾樣。我去集市上買(mǎi)些東西回來(lái)。"

妻子點(diǎn)頭應(yīng)允。

勤快人到了集市，這瞧瞧那看看，買(mǎi)了不少東西：一串香蕉、一包荔枝干、一只燒雞、一條鯉魚(yú)，還有一籃子新的蘋(píng)果。他想著父親生前愛(ài)吃魚(yú)，特意挑了條大的；又想著父親沒(méi)吃過(guò)南方的水果，便買(mǎi)了香蕉和荔枝。

滿(mǎn)載而歸，妻子看了卻皺起眉頭："當(dāng)家的，這些東西……都能供嗎？"

勤快人不以為然："怎么不能？都是好東西，爹在那邊肯定高興。"

妻子欲言又止，到底沒(méi)再說(shuō)什么。

第二天一早，勤快人挑著擔(dān)子去了墳地。他把祭品一樣一樣擺在墳前，點(diǎn)上香燭，燒了紙錢(qián)，恭恭敬敬地磕了三個(gè)頭，嘴里念叨著："爹，兒子來(lái)看您了。您看，這些都是兒子孝敬您的，您在那邊好好享用……"

祭掃完畢，勤快人收拾東西回了家。他心里踏實(shí)得很，覺(jué)得自己盡了孝道，父親在九泉之下一定很欣慰。

可怪事就從這之后開(kāi)始了。

先是家里的母雞不下蛋了。原本一天能撿七八個(gè)蛋，突然就一個(gè)都沒(méi)有了，一連十幾天都是如此。

接著是地里的莊稼出了問(wèn)題。明明長(zhǎng)勢(shì)喜人的麥苗，忽然就蔫了，一片一片地發(fā)黃，請(qǐng)人來(lái)看也看不出個(gè)所以然。

再然后是勤快人自己。他晚上睡覺(jué)總是做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)父親站在墳前，臉色陰沉，一句話也不說(shuō)，只是搖頭嘆氣。一連做了好幾晚這樣的夢(mèng)，他白天干活都沒(méi)精神。

勤快人心里犯嘀咕：這是怎么了？莫非是沖撞了什么？

他把這事跟村里的老人說(shuō)了。有位須發(fā)皆白的老者聽(tīng)完，沉吟半晌，問(wèn)道："你清明那天，都供了些什么？"

勤快人把供品一一報(bào)了出來(lái)。

老者聽(tīng)到一半就連連搖頭："壞了，壞了！你這是犯了大忌了！"

勤快人嚇了一跳："什么大忌？"

老者說(shuō)道："你沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句話嗎？'墳前三不供，供了子孫窮'。你供的那些東西里頭，怕是有好幾樣都犯了忌諱！"

勤快人急了："那到底是哪幾樣不能供？還請(qǐng)老人家指點(diǎn)。"

老者嘆了口氣："這里頭的道理，一時(shí)半會(huì)兒說(shuō)不清楚。鎮(zhèn)上有位老先生，是個(gè)讀書(shū)人，專(zhuān)研禮儀祭祀這些學(xué)問(wèn)。你去請(qǐng)教請(qǐng)教他，他能給你說(shuō)個(gè)明白。"

勤快人把這話記在心里。第二天一早，他帶上一籃子雞蛋作為禮物，步行去了鎮(zhèn)上。

那位老先生住在鎮(zhèn)子?xùn)|頭的一座小院里，院子不大，卻收拾得干凈整潔。勤快人說(shuō)明來(lái)意，老先生把他請(qǐng)進(jìn)屋里，沏了一壺茶，說(shuō)道：

"'墳前三不供，供了子孫窮'這句話，你可知道是什么意思？"

勤快人搖頭："晚輩不知，還請(qǐng)先生指點(diǎn)。"

老先生呷了一口茶，說(shuō)道："祭祀這件事，看著簡(jiǎn)單，其實(shí)大有講究。供什么、怎么供、供多少，都有規(guī)矩。供對(duì)了，是對(duì)先人的尊敬，先人高興，自然會(huì)保佑后人；供錯(cuò)了，就是對(duì)先人的冒犯，不僅得不到保佑，還可能招來(lái)禍患。"

勤快人連連點(diǎn)頭："先生說(shuō)得是。那到底哪三樣不能供呢？"

老先生沒(méi)有直接回答，而是問(wèn)道："你清明那天都供了些什么？一樣一樣說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)。"

勤快人便把供品報(bào)了一遍：白饅頭、雞蛋、酒、點(diǎn)心、香蕉、荔枝干、燒雞、鯉魚(yú)、蘋(píng)果。

老先生聽(tīng)完，微微皺眉，說(shuō)道："你這里頭，至少有三樣是犯了忌諱的。"

勤快人急忙問(wèn)道："是哪三樣？"

老先生說(shuō)道："先別急，我給你講講道理，你就明白了。"

他站起身來(lái)，從書(shū)架上取下一本泛黃的古書(shū)，翻了幾頁(yè)，說(shuō)道：

"《禮記·曲禮》里有一句話：'祭祀之禮，主敬為先。'祭祀最重要的是什么？是敬。是對(duì)先人的敬重之心。這份敬重，不光要體現(xiàn)在心里，還要體現(xiàn)在行動(dòng)上，體現(xiàn)在供品的選擇上。"

"古人選擇供品，有一套講究。什么東西能供，什么東西不能供，不是隨便定的，而是有道理的。"

勤快人洗耳恭聽(tīng)。

老先生繼續(xù)說(shuō)道："墳前三不供，第一樣不能供的，是空心的食物。"

"空心的食物？"勤快人一愣，"什么叫空心的食物？"

老先生說(shuō)道："就是里頭是空的、沒(méi)有實(shí)心的食物。你供的那串香蕉，就是空心的。"

勤快人更糊涂了："香蕉怎么是空心的？"

老先生解釋道："香蕉這種水果，你仔細(xì)看，中間有一條軟芯，吃起來(lái)是空的、軟的，不像蘋(píng)果、梨那樣實(shí)心。在祭祀的講究里，空心的食物代表'虛'，代表'不實(shí)在'。你拿空心的東西供祖先，就像是在說(shuō)：'我對(duì)您的孝心是虛的，是不實(shí)在的。'你說(shuō)，祖先能高興嗎？"

勤快人恍然大悟："原來(lái)如此！那還有什么是空心的？"

老先生說(shuō)道："除了香蕉，還有一些水果也是空心或者有大空洞的。另外，有些面食如果沒(méi)蒸好，里頭是空的，也不能供?？傊┢芬獙?shí)心、要飽滿(mǎn)，代表你的孝心是實(shí)實(shí)在在的。"

勤快人點(diǎn)頭記下，又問(wèn)："那第二樣不能供的是什么？"

老先生說(shuō)道："第二樣不能供的，是帶刺或帶鱗的東西。"

勤快人心里一驚，想起自己供的那條鯉魚(yú)。

老先生看出他的心思，說(shuō)道："你供了魚(yú)，對(duì)吧？魚(yú)是不能供的。"

勤快人不解："為什么？我爹生前最?lèi)?ài)吃魚(yú)，我特意買(mǎi)了條大的孝敬他……"

老先生搖頭道："你的孝心是好的，可這里頭有講究。魚(yú)有鱗、有刺，在祭祀的講究里，這些尖銳的東西代表'煞氣'。你想，祖先在那邊享用供品，結(jié)果滿(mǎn)嘴是刺、渾身是鱗，能舒服嗎？"

"更重要的是，帶刺帶鱗的東西，有'擋住'、'阻礙'的意思。你供這些東西，就像在祖先和你之間立了一道屏障，祖先想保佑你，福氣卻被擋住了，傳不過(guò)來(lái)。"

勤快人聽(tīng)得冷汗直冒："原來(lái)還有這層道理！"

老先生繼續(xù)道："除了魚(yú)，還有一些帶刺的水果也不能供，比如榴蓮、菠蘿之類(lèi)。凡是讓人拿著扎手、吃著扎嘴的東西，都不宜作為供品。"

勤快人連連點(diǎn)頭，又問(wèn)："那第三樣不能供的是什么？"

老先生沉吟片刻，說(shuō)道："第三樣不能供的，說(shuō)法不一，有人說(shuō)是成雙的祭品不能供，有人說(shuō)是沒(méi)熟透的東西不能供，還有人說(shuō)是葷腥太重的東西不能供。我跟你說(shuō)一個(gè)最普遍的——"

他頓了頓，說(shuō)道："第三樣不能供的，是諧音不吉的食物。"

勤快人愣住了："諧音不吉？"

老先生說(shuō)道："中國(guó)人講究'彩頭'，說(shuō)話做事都愛(ài)討個(gè)吉利。祭祀更是如此。你供的東西，名字要吉利，不能有不好的諧音。"

勤快人想了想，問(wèn)道："我供的那些東西里，哪個(gè)諧音不吉？"

老先生說(shuō)道："你供的荔枝。"

勤快人更糊涂了："荔枝怎么了？荔枝不是挺好的嗎？"

老先生解釋道："荔枝的'荔'，諧音'離'。你拿荔枝供祖先，就像是在說(shuō)'離別'、'分離'。祭祀本是追思先人、延續(xù)孝道的事情，你供個(gè)'離'上去，豈不是在說(shuō)要和祖先斷絕關(guān)系？"

勤快人這才明白過(guò)來(lái)："原來(lái)如此！我真是糊涂?。?

老先生說(shuō)道："不光是荔枝。還有一些水果的諧音也不好，供的時(shí)候要注意。比如梨，諧音'離'；比如某些地方的方言里，有些水果的名字和不吉利的詞同音?？傊┢返拿忠艏?，像蘋(píng)果就很好，'蘋(píng)'諧音'平'，寓意平安。"

勤快人這時(shí)才想起，自己還供了蘋(píng)果，算是供對(duì)了一樣。

他又問(wèn)道："先生，我還供了燒雞，這個(gè)有沒(méi)有問(wèn)題？"

老先生想了想，說(shuō)道："燒雞本身倒沒(méi)什么大問(wèn)題，雞是常見(jiàn)的供品。不過(guò)，有一點(diǎn)要注意——供雞的時(shí)候，要供整雞，不能是切開(kāi)的、殘缺的。供品講究完整，殘缺的東西供上去，不吉利。"

勤快人點(diǎn)頭："這個(gè)我知道，我供的是整只。"

老先生又說(shuō)道："還有一點(diǎn)，供品不宜太過(guò)油膩、葷腥太重。祖先雖然享用的是供品的'氣'，不是真的吃，可太過(guò)油膩的東西，'氣'也是濁的、重的。清淡一些、干凈一些的供品，反而更好。"

勤快人把這些道理一一記在心里。

他又問(wèn)道："先生，我已經(jīng)供錯(cuò)了，如今該怎么補(bǔ)救？"

老先生說(shuō)道："補(bǔ)救的辦法倒是有。你擇個(gè)日子，再去墳前一趟，把該供的東西重新供一遍，誠(chéng)心誠(chéng)意地給祖先道個(gè)歉，說(shuō)明自己是不懂規(guī)矩，不是故意冒犯。祖先有靈，看到你的誠(chéng)心，自然會(huì)原諒你。"

勤快人連連點(diǎn)頭："晚輩記下了。"

老先生又說(shuō)道："不過(guò)，補(bǔ)救只是治標(biāo)。我再給你講講更深一層的道理，你才能真正明白祭祀的意義。"

勤快人恭敬地說(shuō)："還請(qǐng)先生指點(diǎn)。"

老先生放下茶杯，說(shuō)道：

"祭祀這件事，表面上是給祖先供奉吃的喝的，實(shí)際上呢？祖先真的能吃到那些東西嗎？"

勤快人想了想，搖頭道："應(yīng)該……吃不到吧？"

老先生點(diǎn)頭："你說(shuō)得對(duì)。祖先享用的不是供品本身，而是供品的'意'——就是你那份孝敬的心意。供品只是載體，心意才是根本。"

"既然如此，為什么還要講究供什么、不供什么呢？因?yàn)楣┢返倪x擇，本身就體現(xiàn)了你的心意。你選的供品用心、講究，說(shuō)明你對(duì)祖先是真心敬重的；你選的供品隨便、敷衍，甚至犯了忌諱，說(shuō)明你對(duì)這件事不上心，對(duì)祖先不夠敬重。"

"所以'墳前三不供'這條規(guī)矩，說(shuō)的不只是供品本身，更是在提醒后人——祭祀要用心，不能隨隨便便。"

勤快人若有所悟。

老先生繼續(xù)說(shuō)道："《論語(yǔ)》里有一句話，'祭如在，祭神如神在'。意思是祭祀的時(shí)候，要當(dāng)作祖先真的在面前一樣。你想想，如果你父親還活著，你會(huì)拿那些犯忌諱的東西給他吃嗎？"

勤快人搖頭："當(dāng)然不會(huì)。"

"這就對(duì)了。"老先生說(shuō)道，"祭祀和平時(shí)孝敬父母是一樣的道理。父母在世時(shí)，你要用心照顧、用心孝敬；父母去世后，你也要用心祭祀、用心追思。這份'心'，才是最重要的。"

勤快人聽(tīng)到這里，眼眶有些濕潤(rùn)。他想起父親生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想起父親臨終時(shí)的囑托，心里既愧疚又感動(dòng)。

他說(shuō)道："先生的話，晚輩記下了。以后祭祀，一定用心準(zhǔn)備，不敢再犯這些錯(cuò)誤。"

老先生微微點(diǎn)頭："你能明白這個(gè)道理，就好。"

勤快人起身告辭。臨走時(shí)，老先生又叮囑道：

"還有一點(diǎn)要記住。祭祀這件事，重在誠(chéng)心，不在豐盛。供品不必太多太貴，干凈、整潔、寓意好就行。祖先看重的是你的心意，不是供品的價(jià)錢(qián)。"

勤快人點(diǎn)頭應(yīng)下，回了家。

過(guò)了幾天，他擇了個(gè)好日子，重新準(zhǔn)備了供品：實(shí)心的饅頭、干凈的水果、一壺清酒、幾樣素凈的點(diǎn)心。這一回，他特意避開(kāi)了空心的、帶刺的、諧音不好的東西。

到了墳前，他把供品擺好，點(diǎn)上香燭，跪下來(lái)給父親磕頭，嘴里念叨著：

"爹，上次兒子不懂規(guī)矩，供錯(cuò)了東西，是兒子的不是。今天兒子重新來(lái)給您供上，這回都是按規(guī)矩來(lái)的，您老人家別生氣，保佑兒子和家里人平平安安……"

說(shuō)著說(shuō)著，他的眼淚就下來(lái)了。

說(shuō)來(lái)也怪，打那以后，家里的怪事就沒(méi)了。母雞又開(kāi)始下蛋，地里的莊稼也漸漸緩過(guò)來(lái)，勤快人晚上睡覺(jué)也不再做噩夢(mèng)了。

他心里明白，這是父親原諒他了……

勤快人的故事，在村里傳開(kāi)了。鄉(xiāng)親們這才知道，原來(lái)祭祀供品還有這么多講究。

可"墳前三不供"的道理，真的就只有老先生說(shuō)的那三樣嗎？

有人說(shuō)，除了空心的、帶刺的、諧音不吉的，還有別的東西也不能供。比如，有人說(shuō)單數(shù)的供品不能供，必須成雙成對(duì)；也有人說(shuō)，雙數(shù)的反而不吉利，要供單數(shù)才對(duì)。還有人說(shuō)，供品不能太涼，要供熱的……

這些說(shuō)法，哪個(gè)是對(duì)的？哪個(gè)是錯(cuò)的？

更重要的是，"供了子孫窮"這話是真的嗎？犯了忌諱，真的會(huì)讓子孫后代受窮嗎？還是說(shuō)，這只是老祖宗用來(lái)嚇唬人的話？

老先生說(shuō)的那番"更深的道理"，究竟深在哪里？

要解開(kāi)這些謎題，還得往更深處說(shuō)……