創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《道德經(jīng)》有云："信言不美，美言不信。"

老子這話說的是，真實(shí)的話往往不好聽，好聽的話往往不真實(shí)?？墒廊似矚g聽好話，于是很多人學(xué)會(huì)了討好——說別人愛聽的話，做別人喜歡的事，把自己活成了別人眼中的樣子。

這樣活著，累不累？

更有甚者，被人誤解了就急著解釋，被人冷落了就加倍討好。解釋來解釋去，越描越黑；討好來討好去，越討越賤。到頭來，既沒有得到別人的認(rèn)可，還丟了自己的尊嚴(yán)。

孔子說過："君子坦蕩蕩，小人長戚戚。"

君子心胸坦蕩，活得自在；小人患得患失，活得焦慮。那些整天忙著解釋、忙著討好的人，就是在患得患失，就是在焦慮中度日。

那么，"不解釋不討好"究竟是一種怎樣的智慧？它與冷漠、傲慢有什么區(qū)別？古人又是如何在復(fù)雜的人情中活得體面又松弛的？

話說魏晉時(shí)期，有一位名叫阮籍的文人。

阮籍是"竹林七賢"之一，才華橫溢，放蕩不羈。他最有名的一個(gè)特點(diǎn)，就是"青白眼"——見到喜歡的人，就用正眼看；見到不喜歡的人，就用白眼看。

這種做法，在當(dāng)時(shí)引起了很大的爭議。有人說他狂傲，有人說他不懂人情世故，還有人說他遲早要吃虧。

阮籍對(duì)這些議論，從來不解釋。

有一天，一個(gè)官員來拜訪阮籍。這個(gè)官員是當(dāng)時(shí)的權(quán)貴，很多人都巴結(jié)他?？扇罴灰娝?，就翻起了白眼，愛理不理的樣子。

官員很生氣，問他："阮先生，你這是什么意思？我好心來看你，你怎么用白眼看我？"

阮籍淡淡地說："我就是這樣的人。"

官員說道："你不怕得罪我？"

阮籍說道："怕又如何？不怕又如何？"

官員聽了，氣呼呼地走了。后來他到處說阮籍的壞話，說他不識(shí)好歹、狂妄自大。

有人勸阮籍："你何必得罪他呢？解釋幾句，服個(gè)軟，不就沒事了嗎？"

阮籍說道："解釋什么？我就是不喜歡他，這有什么好解釋的？我若是違心地說喜歡他，那才是對(duì)自己的侮辱。"

那人又說："可你這樣，將來有什么事求到他頭上，他肯定不會(huì)幫你。"

阮籍笑道："我為什么要求他？我寧可事情辦不成，也不愿意去討好一個(gè)我看不起的人。"

這番話，道出了"不解釋不討好"的精髓——寧可吃虧，也不違背自己的心意。

阮籍的母親去世時(shí)，他正在和朋友下棋。朋友勸他回去奔喪，他卻堅(jiān)持下完那盤棋。這件事傳出去，很多人罵他不孝。

阮籍沒有解釋。

后來在葬禮上，阮籍吐血數(shù)升，幾乎哭死過去。人們這才知道，他不是不悲痛，而是把悲痛埋在心里，不愿意在外人面前表現(xiàn)出來。

有人問他："當(dāng)初為什么不解釋？你一解釋，別人就不會(huì)誤會(huì)你了。"

阮籍說道："解釋給誰聽？懂我的人不需要解釋，不懂我的人解釋了也沒用。"

這話說得極有道理。

你若是解釋給懂你的人聽，他們本來就懂你，何必解釋？你若是解釋給不懂你的人聽，他們本來就不懂你，解釋了他們也不會(huì)相信。既然如此，解釋有什么意義？

阮籍的好友嵇康，也是"竹林七賢"之一。嵇康比阮籍更加剛烈，最后因?yàn)榈米餀?quán)貴，被處以死刑。

臨刑前，有人勸嵇康向朝廷求情，說幾句軟話，或許能保住性命。嵇康拒絕了。

他說："我這輩子，從來沒有向任何人低過頭。今天要是為了活命而低頭，那我活著還有什么意思？"

嵇康從容赴死，留下了"廣陵散從此絕矣"的千古絕唱。

阮籍和嵇康，是魏晉風(fēng)度的代表。他們不解釋、不討好，不是因?yàn)榘谅?，而是因?yàn)橛凶约旱脑瓌t和底線。他們寧可吃虧、寧可受苦、寧可送命，也不愿意違背自己的心意。

這種做法，在當(dāng)時(shí)很多人看來是傻的、是固執(zhí)的?？汕О倌旰?，人們記住的不是那些會(huì)討好的人，而是阮籍和嵇康這樣不討好的人。

歷史證明，真正活得體面的，不是那些八面玲瓏的人，而是那些堅(jiān)守自我的人。

再說一個(gè)故事。

唐朝有一位名叫盧藏用的人。盧藏用年輕時(shí)考中進(jìn)士，可他不愿意做小官，想等著做大官。于是他隱居在終南山，裝出一副隱士的樣子，希望引起朝廷的注意。

果然，朝廷聽說終南山有個(gè)高人，便派人去請(qǐng)他出山。盧藏用欣然答應(yīng)，很快就做了大官。

后來有個(gè)叫司馬承禎的道士，也被朝廷征召入朝。做完事情后，司馬承禎要回山修道。盧藏用送他，指著終南山說："這座山風(fēng)景不錯(cuò)，何必回天臺(tái)山呢？就在這里隱居多好。"

司馬承禎笑著說："在我看來，終南山不過是通往仕途的捷徑罷了。"

這就是成語"終南捷徑"的由來。盧藏用假裝隱居來博取名聲，實(shí)際上是在討好朝廷、討好世俗。他以為自己很聰明，卻被司馬承禎一語道破。

盧藏用后來的日子過得并不好。他雖然做了大官，卻因?yàn)樯朴谟懞茫蝗丝床黄?。他的仕途也起起伏伏，最后郁郁而終。

與盧藏用相反的，是另一位唐朝人——陶淵明。

等等，陶淵明是東晉人，不是唐朝人。他的故事跟盧藏用有什么關(guān)系呢？

關(guān)系在于，陶淵明是真隱士，盧藏用是假隱士。陶淵明"不為五斗米折腰"，真的放棄了功名利祿；盧藏用假裝隱居，實(shí)際上是為了功名利祿。

兩個(gè)人的結(jié)局完全不同。陶淵明雖然窮困，卻活得逍遙自在，留下了千古美名；盧藏用雖然富貴，卻活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最后被人恥笑。

這就是"不討好"和"討好"的區(qū)別。

討好的人，以為自己占了便宜，其實(shí)是虧了。因?yàn)橛懞檬怯写鷥r(jià)的——你要犧牲自己的尊嚴(yán)，你要違背自己的心意，你要活在別人的眼光里。這種代價(jià)，遠(yuǎn)比你得到的東西大。

不討好的人，看起來吃了虧，其實(shí)是賺了。因?yàn)樗麄儽Ｗ×俗约旱淖饑?yán)，守住了自己的心意，活在自己的世界里。這種自由，是多少錢都買不到的。

宋朝有一位名叫林逋的隱士。林逋隱居在杭州西湖的孤山上，種梅養(yǎng)鶴，自得其樂。他一輩子沒有做官，沒有娶妻，就這樣孤獨(dú)地過了一輩子。

有人問他："你不覺得孤獨(dú)嗎？"

林逋說道："我有梅花作妻，有白鶴作子，怎么會(huì)孤獨(dú)？"

這就是著名的"梅妻鶴子"的故事。

林逋的生活，在世俗眼里是可憐的、是孤獨(dú)的?？闪皱妥约簠s活得非?？鞓贰Ｋ恍枰蛉魏稳私忉屪约簽槭裁床蛔龉?、為什么不娶妻，他只按照自己喜歡的方式生活。

有人勸林逋出山做官，林逋拒絕了。那人說："你這么有才華，不出來做官太可惜了。"

林逋說道："可惜什么？我現(xiàn)在過得很好。"

那人又說："可別人都說你是怪人。"

林逋笑道："別人說什么是別人的事，我過什么日子是我的事。他們說我是怪人，那就是怪人吧，又不影響我種梅養(yǎng)鶴。"

這種心態(tài)，就是"不解釋不討好"的極致——?jiǎng)e人怎么看我，我不在乎；別人怎么說我，我不解釋；我只按照自己的方式生活，不為任何人改變。

可做到這一點(diǎn)，何其難？

世人大多放不下別人的眼光。被人誤解了，就急著解釋；被人冷落了，就加倍討好。解釋來解釋去，越描越黑；討好來討好去，越討越累。

為什么會(huì)這樣？因?yàn)樘诤鮿e人的看法了。

《莊子》里有一個(gè)故事。莊子的朋友惠施做了梁國的宰相，有人告訴惠施，說莊子要來搶他的位置?；菔┖芎ε?，在國內(nèi)搜捕了三天三夜，想要找到莊子。

莊子聽說后，主動(dòng)去見惠施，說道："南方有一種鳥叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海飛往北海，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，非醴泉不飲。有一只貓頭鷹得到一只腐爛的老鼠，看到鹓雛飛過，以為它要搶自己的老鼠，便大叫'嚇'！現(xiàn)在你也要用你的梁國來'嚇'我嗎？"

莊子用這個(gè)比喻告訴惠施：你的宰相位置在我眼里，就像腐爛的老鼠一樣，我根本不稀罕。

這個(gè)故事說明，莊子不在乎世俗的功名利祿，所以他不需要解釋自己為什么不做官，也不需要討好任何人來獲得什么。他有自己的追求，有自己的世界，別人的東西對(duì)他沒有吸引力。

人之所以需要解釋、需要討好，往往是因?yàn)橄霃膭e人那里得到什么。你想得到別人的認(rèn)可，就會(huì)在乎別人怎么看你，就會(huì)想方設(shè)法地解釋和討好。