創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世尊在世時(shí)，曾于鹿野苑對(duì)眾弟子言："晨曦未明之際，萬(wàn)物沉寂，此乃天地交匯、陰陽(yáng)更替之時(shí)，修行者若能于此刻攝心入定，其功德不可思議。"這番話被記載于《增一阿含經(jīng)》中，歷代祖師大德無(wú)不奉為圭臬。

古往今來(lái)，多少高僧大德，都將寅時(shí)視為修行的黃金時(shí)辰。禪宗六祖惠能大師曾說(shuō)："寅卯之交，心如止水，一念清凈，勝卻終日喧囂。"道家更有"寅時(shí)陽(yáng)氣初升"之說(shuō)，認(rèn)為此刻人體經(jīng)絡(luò)通暢，最宜養(yǎng)生修道。

可尋常人等，往往貪戀被褥溫暖，錯(cuò)過(guò)這天賜的修行良機(jī)。究竟凌晨的時(shí)光有何殊勝之處？為何古德要將早起視為修行的首要功課？這其中，藏著怎樣的玄機(jī)？

話說(shuō)佛陀在世的年代，僧團(tuán)中有一位比丘，名叫周利槃陀伽。此人天資愚鈍，記性極差，一首四句偈頌，旁人片刻便能背誦，他卻學(xué)了三個(gè)月還是記不全。

僧團(tuán)中的師兄弟們見(jiàn)他如此，都暗自搖頭。有人說(shuō)："這周利槃陀伽怕是前世造了愚癡的業(yè)，今生才會(huì)這般遲鈍。"還有人說(shuō)："修行講究根器，他這樣的資質(zhì)，只怕難有成就。"

周利槃陀伽自己也很苦惱。他的兄長(zhǎng)周利槃陀迦早已證得阿羅漢果，神通廣大，受人敬仰。兄弟二人，一個(gè)是僧團(tuán)的驕傲，一個(gè)卻成了眾人眼中的笑柄。

一日，周利槃陀伽找到兄長(zhǎng)，滿臉愁苦地說(shuō)："兄長(zhǎng)，我實(shí)在學(xué)不會(huì)那些經(jīng)文偈頌，不如讓我還俗算了。我這樣愚笨，留在僧團(tuán)只會(huì)給世尊丟臉。"

周利槃陀迦聽(tīng)了，心中不忍，卻也無(wú)計(jì)可施。他嘆了口氣說(shuō)："你若實(shí)在學(xué)不進(jìn)去，還俗也罷。修行本就因人而異，勉強(qiáng)不得。"

周利槃陀伽聽(tīng)兄長(zhǎng)這樣說(shuō)，心中更是難過(guò)。他默默走到精舍門(mén)口，坐在臺(tái)階上，眼淚簌簌地流了下來(lái)。

恰在此時(shí)，世尊從精舍中走出。佛陀見(jiàn)周利槃陀伽蹲在門(mén)口啜泣，便走上前問(wèn)道："周利槃陀伽，你為何在此哭泣？"

周利槃陀伽抬起頭，見(jiàn)是世尊，連忙擦干眼淚，跪在地上說(shuō)："世尊，弟子愚鈍，三個(gè)月學(xué)不會(huì)一首偈頌，兄長(zhǎng)說(shuō)我不適合修行，讓我還俗。弟子心中不舍，卻又無(wú)可奈何。"

佛陀微微一笑，目光中滿是慈悲。他俯下身，輕輕扶起周利槃陀伽，說(shuō)道："你起來(lái)。誰(shuí)說(shuō)你不適合修行？"

周利槃陀伽愣住了："可是世尊，弟子連經(jīng)文都記不住，如何能修行呢？"

佛陀說(shuō)："修行之道，豈止一途？你雖記性不佳，但有一顆虔誠(chéng)的心，這便是最大的根器。我教你一個(gè)法門(mén)，你只需記住兩個(gè)字——'掃帚'。"

"掃帚？"周利槃陀伽不解。

佛陀點(diǎn)頭："不錯(cuò)。我交給你一項(xiàng)任務(wù)：從今日起，你每日寅時(shí)起床，在天還未亮?xí)r，拿著掃帚，打掃精舍的庭院。掃地時(shí)，口中默念'拂塵除垢'四字，心中觀想自己在掃除內(nèi)心的煩惱污垢。你能做到嗎？"

周利槃陀伽連連點(diǎn)頭："能！弟子一定能做到！"

從那日起，周利槃陀伽便開(kāi)始了他的修行。

每日寅時(shí)，當(dāng)其他比丘還在睡夢(mèng)中時(shí)，他便悄悄起身，拿起掃帚，來(lái)到精舍庭院。那時(shí)天色漆黑，萬(wàn)籟俱寂，只有遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)幾聲蟲(chóng)鳴。

他一邊掃地，一邊在心中默念："拂塵除垢，拂塵除垢……"

起初，他的心很亂。剛掃了幾下，腦中便會(huì)冒出各種雜念：昨天有人嘲笑我了，明天的飯食會(huì)是什么，兄長(zhǎng)不知在做什么……這些念頭像野草一樣瘋長(zhǎng)，怎么也壓不住。

但他沒(méi)有氣餒。佛陀說(shuō)了，掃地便是修行，那他就好好掃。管他什么雜念，先把地掃干凈再說(shuō)。

一天、兩天、三天……

一個(gè)月過(guò)去了。

周利槃陀伽發(fā)現(xiàn)，自己在寅時(shí)掃地時(shí)，雜念漸漸少了。那個(gè)時(shí)辰，四周安靜得出奇，沒(méi)有人來(lái)打擾，沒(méi)有聲音來(lái)干擾，他的心也跟著靜了下來(lái)。

"拂塵除垢"四個(gè)字，他不再只是機(jī)械地念誦，而是真的開(kāi)始思考：什么是塵？什么是垢？

地上的灰塵，他用掃帚一掃便沒(méi)了。那心里的灰塵呢？

貪念是塵，嗔恨是塵，愚癡是塵，嫉妒是塵，傲慢是塵……

他掃著地上的落葉，心中想的卻是自己的煩惱。那些令他痛苦的念頭，那些讓他自卑的想法，不也像這地上的灰塵一樣，需要清掃嗎？

又一個(gè)月過(guò)去了。

周利槃陀伽的變化，漸漸被僧團(tuán)中的人注意到了。

以前那個(gè)整日愁眉苦臉、自怨自艾的比丘不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)面容平和、神態(tài)安詳?shù)男扌姓?。他雖然還是記不住那些復(fù)雜的經(jīng)文，但他的眼神變得清澈，舉止變得從容。

有人問(wèn)他："周利槃陀伽，你最近怎么了？看起來(lái)跟以前很不一樣。"

他只是微微一笑："沒(méi)什么，我每天早起掃地。"

"就這么簡(jiǎn)單？"

"就這么簡(jiǎn)單。"

旁人不信，以為他在敷衍。掃地能有什么用？誰(shuí)家的修行靠掃地就能成就的？

但周利槃陀伽自己知道，那凌晨的掃地，給他帶來(lái)了什么。

寅時(shí)的世界，與白日截然不同。太陽(yáng)還未升起，月亮已經(jīng)西沉，天地間處于一種微妙的平衡狀態(tài)。沒(méi)有喧囂，沒(méi)有紛擾，連風(fēng)都是輕柔的。

在這樣的時(shí)刻，他的心特別容易靜下來(lái)。雜念升起，他看著它；雜念落下，他也看著它。他不再與雜念對(duì)抗，而是像看天上的云一樣，任它來(lái)去。

三個(gè)月后的一天清晨。

天還沒(méi)亮，周利槃陀伽像往常一樣在庭院中掃地。他的動(dòng)作很輕，怕驚擾了熟睡的師兄弟們。

掃著掃著，他的掃帚忽然停住了。

他看著地上的灰塵，忽然生出一個(gè)疑問(wèn)：我掃了這么多天的地，灰塵從哪里來(lái)的？

是從外面吹進(jìn)來(lái)的嗎？可我每天都掃，為什么每天都有新的灰塵？

灰塵是不是永遠(yuǎn)掃不干凈？

就在他這樣想的時(shí)候，一個(gè)念頭如閃電般劃過(guò)腦海：

外面的灰塵掃不干凈，是因?yàn)轱L(fēng)會(huì)吹，樹(shù)會(huì)落葉，人會(huì)走動(dòng)。只要有因緣和合，灰塵就會(huì)不斷產(chǎn)生。

那心里的灰塵呢？

貪嗔癡慢疑，這些煩惱也是因緣和合而生的啊！只要六根接觸六塵，煩惱就會(huì)不斷產(chǎn)生。

既然灰塵掃不盡，煩惱也斷不絕，那我掃地的意義是什么？

就在他困惑之際，一陣微風(fēng)吹過(guò)，將他剛掃成堆的落葉吹散了幾片。

周利槃陀伽看著那幾片被風(fēng)吹走的落葉，忽然笑了。

掃地的意義，不在于把灰塵掃盡，而在于"掃"這個(gè)動(dòng)作本身。

修行的意義，不在于把煩惱斷盡，而在于時(shí)時(shí)覺(jué)察、念念分明。

灰塵會(huì)再來(lái)，那就再掃；煩惱會(huì)再起，那就再觀。

不是要消滅什么，而是要保持那份清醒和覺(jué)知。

就在這一刻，周利槃陀伽的心中豁然開(kāi)朗。他放下掃帚，盤(pán)腿坐在庭院中央，進(jìn)入了前所未有的禪定狀態(tài)。

等到日出時(shí)分，其他比丘們陸續(xù)起床，走出精舍。

他們看見(jiàn)周利槃陀伽坐在庭院中，身上籠罩著一層淡淡的光芒，面容莊嚴(yán)，氣息平穩(wěn)。

有人驚呼："周利槃陀伽入定了！"

消息很快傳到了世尊那里。佛陀微微一笑，對(duì)身邊的阿難說(shuō)："周利槃陀伽悟道了。"

阿難吃驚地問(wèn)："世尊，他不是連經(jīng)文都記不住嗎？怎么會(huì)這么快就悟道？"

佛陀說(shuō)："阿難，悟道與記誦經(jīng)文有什么關(guān)系？周利槃陀伽雖然愚鈍，但他有一樣?xùn)|西是別人比不上的。"

"是什么？"

"專一和堅(jiān)持。"佛陀說(shuō)，"他每日寅時(shí)起床，三個(gè)月從未間斷。在那個(gè)萬(wàn)籟俱寂的時(shí)刻，他的心比任何人都要專注。一念專精，勝過(guò)散心百年。"

阿難若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。

那一日，周利槃陀伽出定后，證得了阿羅漢果，獲得了究竟解脫。

這個(gè)消息震動(dòng)了整個(gè)僧團(tuán)。曾經(jīng)被眾人嘲笑的愚鈍比丘，竟然在短短三個(gè)月內(nèi)證得圣果，這簡(jiǎn)直不可思議！

有人不服氣，跑去問(wèn)周利槃陀伽："你到底是怎么做到的？你一定有什么秘訣！"

周利槃陀伽還是那句話："我每天早起掃地。"

"就這么簡(jiǎn)單？"

"就這么簡(jiǎn)單。"

但他沒(méi)有說(shuō)的是，那凌晨的時(shí)光，究竟有多么殊勝。

《俱舍論》中記載：寅時(shí)為"平旦"，陰氣將盡，陽(yáng)氣欲生，天地之間處于最清凈的狀態(tài)。此時(shí)修行，最易攝心入定。

《禪秘要法經(jīng)》中也說(shuō)：夜半后、雞鳴前，諸天護(hù)世，魔障最輕。行者若于此時(shí)用功，功德倍增。

周利槃陀伽正是抓住了這個(gè)修行的黃金時(shí)段。

在那萬(wàn)籟俱寂的時(shí)刻，沒(méi)有白日的喧囂干擾，沒(méi)有俗事的煩憂牽絆，心自然而然地就靜了下來(lái)。加上他的專一和堅(jiān)持，三個(gè)月的功夫，抵得上平常人三十年的修行。

此事傳開(kāi)后，越來(lái)越多的比丘開(kāi)始效仿周利槃陀伽，在寅時(shí)起床修行。

他們發(fā)現(xiàn)，世尊說(shuō)的果然沒(méi)錯(cuò)。凌晨的時(shí)光，確實(shí)有著不可思議的力量。

有一位比丘叫阿那律，是僧團(tuán)中精進(jìn)第一的修行者。他本來(lái)就很刻苦，聽(tīng)說(shuō)了周利槃陀伽的事跡后，更是加倍用功，每日寅時(shí)不但要起床打坐，還要徹夜不眠地禪修。

結(jié)果沒(méi)過(guò)多久，他的眼睛就出了問(wèn)題。因?yàn)檫^(guò)度勞累，雙目漸漸失明了。

世尊得知此事，親自來(lái)看望阿那律。佛陀說(shuō)："阿那律，你這是修行過(guò)度了。我雖然說(shuō)早起修行功德殊勝，但也沒(méi)叫你不睡覺(jué)啊。"

阿那律慚愧地低下了頭："世尊，弟子一心想要精進(jìn)，不想浪費(fèi)光陰。"

佛陀說(shuō)："修行如調(diào)琴弦，太緊則斷，太松則不成音。早起是好事，但也要量力而行。若是為了早起而損傷身體，那就本末倒置了。"

阿那律問(wèn)："那弟子應(yīng)當(dāng)如何？"

佛陀說(shuō)："每日寅時(shí)起床，修行一個(gè)時(shí)辰，然后休息。待到日出后，再開(kāi)始一天的功課。這樣日日?qǐng)?jiān)持，比你熬夜苦修要強(qiáng)得多。"

阿那律依言而行。雖然他的雙目已經(jīng)失明，但因?yàn)殚L(zhǎng)期在凌晨修行，他的天眼通反而修成了，能夠看到常人看不到的世界。

這便是早起修行的又一樁公案。

后來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到了中國(guó)。

達(dá)摩祖師東渡，將禪法傳入中土。他在少林寺面壁九年，據(jù)說(shuō)每日寅時(shí)必起，端坐入定，直到天明方才下座。

有人問(wèn)達(dá)摩："大師為何每日都要這么早起？"

達(dá)摩只說(shuō)了四個(gè)字："此時(shí)最凈。"

二祖慧可為求法而斷臂，達(dá)摩見(jiàn)其誠(chéng)意，收他為徒?；劭蓡?wèn)達(dá)摩："弟子心不安，乞師為我安心。"

達(dá)摩說(shuō)："將心來(lái)，與汝安。"

慧可沉默良久，說(shuō)："覓心了不可得。"

達(dá)摩說(shuō)："與汝安心竟。"

這段著名的公案，據(jù)說(shuō)就發(fā)生在寅時(shí)。那時(shí)天還沒(méi)亮，達(dá)摩與慧可在禪房中對(duì)坐，外面一片寂靜。正是在這份寂靜中，慧可體悟到了"心不可得"的道理。

后來(lái)慧可成為禪宗二祖，他把這個(gè)早起修行的傳統(tǒng)傳給了三祖僧璨，僧璨又傳給了四祖道信……就這樣一代代傳承下去，成為禪宗叢林中不可動(dòng)搖的規(guī)矩。

到了唐代，百丈懷海禪師制定《百丈清規(guī)》，正式將早起修行寫(xiě)入了僧團(tuán)的日常規(guī)范。

清規(guī)中明文規(guī)定：每日寅時(shí)三刻，鐘鼓齊鳴，全寺僧眾須起床洗漱，集中于大殿上早課。這便是后世所說(shuō)的"做早課"的由來(lái)。

百丈禪師說(shuō)："一日不作，一日不食。修行之人，當(dāng)惜光陰如惜生命。寅時(shí)起床，不但可以磨練意志，更能借天地清凈之氣，滌蕩心中塵垢。"

這句話被后世奉為圭臬，凡是正規(guī)的禪宗道場(chǎng)，無(wú)不遵守這個(gè)規(guī)矩。

有一個(gè)小和尚剛?cè)胨?，?duì)每天早起叫苦連天。他找到方丈，哭訴道："師父，每天寅時(shí)起床太苦了！弟子實(shí)在受不了，能不能晚一點(diǎn)再做早課？"

方丈沒(méi)有直接回答他，而是問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題："你看過(guò)凌晨的寺院?jiǎn)幔?

小和尚搖搖頭。

方丈說(shuō)："明天寅時(shí)，你到山門(mén)外去看看。"

第二天，小和尚強(qiáng)撐著起了床，揉著惺忪的睡眼，走到山門(mén)外。

他驚呆了。

那是他從未見(jiàn)過(guò)的景象。天邊剛剛泛起一絲魚(yú)肚白，星星還沒(méi)有完全隱去。整座寺院籠罩在一層薄薄的晨霧中，宛如仙境。

四周安靜極了，靜得能聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳聲。

小和尚不由自主地深吸了一口氣。那空氣清冽甘甜，吸進(jìn)肺里，感覺(jué)整個(gè)人都清醒了。

就在這時(shí)，寺院的鐘聲響起，悠揚(yáng)而莊嚴(yán)，在山谷中回蕩。

小和尚聽(tīng)著那鐘聲，看著那晨霧，忽然覺(jué)得自己的心也變得寧?kù)o起來(lái)。

他終于明白了方丈的用意。

回去后，他再也沒(méi)有抱怨過(guò)早起。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己在凌晨清醒地坐在蒲團(tuán)上時(shí)，所有的雜念都消失了。心就像那凌晨的天空，澄澈透明，一塵不染。

這便是早起修行的奧秘。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)："清凈本然，云何忽生山河大地？"

意思是說(shuō)，我們的心本來(lái)是清凈的，就像凌晨的天空一樣澄澈?？蔀槭裁磿?huì)有那么多煩惱呢？就像山河大地一樣，是因緣和合而生的。