1月28日國臺辦的一場例行發(fā)布會，再次引發(fā)了兩岸民眾的高度關(guān)注。

面對“臺灣退役軍人能否在大陸享受解放軍退役軍人同等待遇”的提問，發(fā)言人張晗給出了清晰且不容混淆的回應(yīng)，直接劃清了兩類政策的本質(zhì)區(qū)別。

這幾個月來，隨著兩岸往來的復(fù)蘇，各種具體的摩擦開始顯現(xiàn)。

那個在景區(qū)閘機口被攔下的身影，實際上代表了一個群體的困惑，甚至可以說是某種一廂情愿的錯覺。他們試圖用對岸的履歷，來兌換這邊的榮耀。

發(fā)言人張晗站在臺上，面對記者拋出的這個棘手問題時，沒有打太極。

那個關(guān)于“臺灣退役軍人能否比照解放軍享受免票待遇”的提問，像是一記直球，直接考驗著大陸對臺政策的精細度與原則底線。

很多臺灣朋友可能習(xí)慣了這幾年的“惠臺”溫風(fēng)，潛意識里覺得只要掛上“臺灣”二字，在大陸就是暢行無阻的VIP。

但這一次，閘機口的紅色警報和發(fā)布會上的官方回應(yīng)，給這種模糊的認知兜頭澆了一盆冷水。

張晗的話說得很重，也很透。他沒有用外交辭令去敷衍，而是直接切斷了那根被錯誤連接的邏輯線：臺灣退役軍人，不能，也不可能比照大陸退役軍人享受優(yōu)待。

這不僅僅是幾張門票錢的問題，這是兩套完全不同的價值體系在物理空間上的一次碰撞。

當那個臺灣退役老兵試圖刷卡過關(guān)時，他刷的不僅僅是入場券，更是在試探一種政治與法理的邊界。而結(jié)果顯而易見，系統(tǒng)不支持，法理更不支持。

為了把這事兒聊透，我們得把時間軸稍微往回撥一點，看看大陸這邊的誠意到底鋪在了哪里。

從2024年開始，不少敏銳的觀察者就發(fā)現(xiàn)了一個有趣的政策細節(jié)：只要你的臺胞證簽發(fā)次數(shù)欄顯示為“01”。

意味著你是第一次來大陸，那你手里就握著一份沉甸甸的“大禮包”。

一年內(nèi)，大陸成百上千個景區(qū)對你敞開大門，免票。

這項政策的設(shè)計初衷，簡直可以說是把“溫情”做到了極致。

設(shè)計者們顯然不想搞什么復(fù)雜的政治說教，就是想讓你背起包，去黃山的云海里走一走，去長城的磚石上摸一摸。

這種“行走課堂”式的體驗，目的是用山川地理的壯美，去縫合那些因政治隔閡而疏遠的心理距離。

這是一種基于“同胞”身份的普惠。只要你是家里人，第一次回家，家里人帶你到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不收錢，這合情合理。

這種善意是純粹的，是面向所有臺灣同胞的，不分你是賣牛肉面的，還是搞IT的，甚至是退了休的阿兵哥，只要你以“臺胞”的身份來，這扇門就為你開著。

但請注意，這里的關(guān)鍵詞是“臺胞”，是“首來族”。

很多人混淆的正是這一點。他們誤以為大陸的優(yōu)惠是漫天撒網(wǎng)，或者覺得只要沾點“軍”字，就能在兩岸通吃。

那個在景區(qū)吵架的退役軍人，顯然是把“給家人的接風(fēng)酒”和“給功臣的慶功酒”搞混了。

你可以作為“首來族”享受免票，這是因為我們把你當親戚；但你不能作為“臺灣退役軍人”要求免票，因為那個身份，在大陸的法律評價體系里，并沒有對應(yīng)的功勛坐標。

這中間的溫差，不是冷漠，而是必須厘清的概念。

這就觸及到了問題的核心，榮譽的排他性。

在發(fā)布會上，張晗特意提到了《退役軍人保障法》。這部法律不是一本旅游指南，它是一部關(guān)于國家榮譽的法典。

為什么解放軍和武警部隊的退役人員能免票？這從來不是什么“旅游福利”，這是一種國家層面的“榮譽變現(xiàn)”。

試想一下，當一名解放軍戰(zhàn)士在邊境線上頂著風(fēng)雪巡邏，或者在洪水里筑起人墻時，他們守護的是中華人民共和國的主權(quán)和安全。

他們依法退役后享受的優(yōu)待，是國家對他們此前“保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)”的承認與回饋。

這是一條嚴絲合縫的因果鏈條：因為你為這個國家流過汗、流過血，所以這個國家的風(fēng)景向你致敬。

反觀臺灣地區(qū)的退役軍人，他們的服役經(jīng)歷、效忠對象，在歷史和現(xiàn)實的維度上，都無法直接嫁接到《退役軍人保障法》的框架里。這是一個非常硬的法理邏輯。

如果允許臺灣退役軍人“比照”解放軍待遇，那置兩岸尚未統(tǒng)一的政治現(xiàn)實于何地？

置那些真正為新中國流血犧牲的英烈于何地？這不僅僅是情感上的別扭，更是法理上的悖論。

這不是歧視，這是對“軍人”這一特殊政治身份的嚴肅界定。

軍人的榮譽是依附于國家的，由于眾所周知的歷史原因，兩岸的“軍人”概念目前還處在一種復(fù)雜的對立統(tǒng)一中。在政治分歧沒有徹底解決之前，想在待遇上搞“平移”，顯然是想多了。