2026年是“十五五”開局之年。為深入貫徹黨的二十屆四中全會關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國的部署要求，1月28日，“筑城者 先閱城——單霽翔×馬國馨‘守城人’跨界對談”在北京東城文化發(fā)展研究院舉行?；顒佑啥嗉覍W(xué)術(shù)與出版機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦，圍繞“閱讀＋寫作”視角下的建筑與文博公眾傳播路徑展開研討。

本次活動正值國務(wù)院《全民閱讀促進(jìn)條例》即將正式實(shí)施之際，以20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)與文化城市建設(shè)為切入點(diǎn)，探討閱讀、寫作在遺產(chǎn)保護(hù)、公眾教育與學(xué)術(shù)傳播中的基礎(chǔ)性作用。中國文物學(xué)會專家委員會主任、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任單霽翔，與中國工程院院士、全國工程勘察設(shè)計(jì)大師馬國馨，分別以“筑城者”與“閱城人”的身份，結(jié)合各自長期實(shí)踐，分享了閱讀與寫作在其學(xué)術(shù)研究、公共表達(dá)及文化行動中的方法與價值。活動由中國文物學(xué)會20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)專業(yè)委員會副會長、秘書長，中國建筑學(xué)會建筑評論學(xué)術(shù)委員會副理事長金磊主持。

近年來，單霽翔通過紀(jì)錄片拍攝、公眾演講和持續(xù)寫作，將學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為公共文化產(chǎn)品。談及未來的寫作計(jì)劃，他正總結(jié)參與的45項(xiàng)世界遺產(chǎn)工作案例并付諸出版。在他看來，閱讀與寫作既是知識積累的重要方式，也是推動文化傳播、促進(jìn)身心健康的有效途徑，應(yīng)在專業(yè)性、可讀性與長期文獻(xiàn)價值之間尋找平衡。在創(chuàng)作方面，馬國馨院士強(qiáng)調(diào)“厚積薄發(fā)”的過程性意義。他形象地比喻，“吃包子，不能只看最后一個包子管不管飽，前面的也都算數(shù)?！边@些看似零碎、不急功近利的積累，才是支撐學(xué)術(shù)生命的基礎(chǔ)。書籍之于個人，是經(jīng)驗(yàn)的提煉；之于后人，則是可供回溯的文獻(xiàn)。

與會專家指出，在快速城市化與信息碎片化并行的當(dāng)下，建筑與文化遺產(chǎn)的社會認(rèn)知，越來越依賴系統(tǒng)、持續(xù)且具有公共可讀性的書寫。單霽翔長期倡導(dǎo)從“文物保護(hù)”走向“文化遺產(chǎn)保護(hù)”，其相關(guān)著作在遺產(chǎn)類型拓展、公眾參與機(jī)制等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；馬國馨自21世紀(jì)初推動《中國20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)清單》以來，通過回憶錄、理論著作與影像記錄，持續(xù)為中國建筑師群體及其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)留下可被閱讀、理解與研究的文本。

圍繞北京中軸線這一典型案例，兩位學(xué)者從不同媒介與寫作路徑展開對話。單霽翔以歷史敘事與制度脈絡(luò)，闡釋中軸線所承載的國家秩序與文化連續(xù)性；馬國馨則通過長期影像記錄，呈現(xiàn)城市空間在時間尺度中的真實(shí)變化。二者在方法與表達(dá)上的差異，體現(xiàn)了同一文化對象在多重“閱讀”方式中的開放性，也為建筑遺產(chǎn)的公眾傳播提供了啟示。多位大師、建筑師、文博學(xué)者及出版界代表參加活動并參與討論。

與會者普遍認(rèn)為，閱讀與寫作不僅是學(xué)術(shù)研究的基本能力，更是連接專業(yè)領(lǐng)域與社會公眾的重要橋梁。在“十五五”規(guī)劃開局之年，以20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)為對象展開此類跨界討論，有助于推動建筑學(xué)、文博學(xué)與公共文化之間的深度聯(lián)動?；顒涌偨Y(jié)指出，本次對談既是一場圍繞建筑與文博議題的學(xué)術(shù)沙龍，也是一種可被納入城市文化記憶的公共文化實(shí)踐。通過持續(xù)地閱讀與書寫，建筑與文化遺產(chǎn)得以被理解、被討論，并轉(zhuǎn)化為面向未來的文化資源，為建設(shè)具有歷史深度與精神內(nèi)涵的城市提供支撐。

文/北京青年報(bào)記者 李喆

編輯/周超