創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

你是否有過這樣的經(jīng)歷：夜深人靜之時(shí)，萬籟俱寂，忽然從睡夢(mèng)中醒來，心中生起一股莫名的清明，想要靜坐，想要誦經(jīng)，想要參禪？

這種現(xiàn)象，在修行人中并不罕見?！独銍?yán)經(jīng)》云："縱令忘失本妙明心，雖失本性，其性常在。"意思是說，即使眾生暫時(shí)迷失了本來的妙明真心，但那個(gè)本性卻從來沒有失去過。

古德說，人的習(xí)氣分為兩種：一種是今生養(yǎng)成的，一種是累世帶來的。今生養(yǎng)成的習(xí)氣容易改變，累世帶來的習(xí)氣卻根深蒂固。有些人一接觸佛法就感到親切，有些人一聽到梵唄就淚流滿面，有些人一看到經(jīng)書就心生歡喜——這些都是累世修行留下的痕跡。

那么，深夜想要修行的沖動(dòng)，究竟從何而來？為什么偏偏是深夜，而不是白天？這其中有什么玄機(jī)？

一、虛云老和尚的夜間禪修

說到深夜修行，就不能不提近代禪宗泰斗虛云老和尚。

虛云老和尚一生活了一百二十歲，是近代最著名的禪師之一。他的修行經(jīng)歷極為傳奇，曾三步一拜朝五臺(tái)山，曾在終南山獨(dú)居修行多年，曾多次入定數(shù)日不起。

據(jù)《虛云老和尚年譜》記載，虛云老和尚有一個(gè)特殊的習(xí)慣：他總是在深夜時(shí)分用功最勤。

他的弟子們?cè)鴨査?師父，為什么您總在夜里打坐，白天反而休息？"

虛云老和尚說："夜靜心也靜。白天人來人往，心隨境轉(zhuǎn)；夜里萬籟俱寂，正好用功。我年輕時(shí)也是如此，每到子時(shí)（晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)），便自然醒來，心中一片清明，非要打坐不可。這不是我刻意為之，而是多生多劫的習(xí)氣使然。"

他又說："修行人若有深夜想要用功的沖動(dòng)，這是好現(xiàn)象，說明累世有修行的善根。這種善根不會(huì)消失，只是被今生的塵勞暫時(shí)遮蓋了。到了夜深人靜的時(shí)候，塵勞減少，善根就自然顯現(xiàn)出來。"

這番話，道出了深夜修行沖動(dòng)的根源。

二、子時(shí)與修行的關(guān)系

為什么偏偏是深夜，而不是其他時(shí)間呢？

這要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"子時(shí)"說起。

子時(shí)，是一天中的第一個(gè)時(shí)辰，從晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，子時(shí)被認(rèn)為是"一陽(yáng)初生"的時(shí)刻。

《周易》說："復(fù)，其見天地之心乎？"復(fù)卦代表一陽(yáng)初生，是陰極陽(yáng)生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在一天之中，子時(shí)正是這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——陰氣最盛的時(shí)候，陽(yáng)氣開始萌動(dòng)。

道家非常重視子時(shí)?！吨芤讌⑼酢氛f："子時(shí)一陽(yáng)生，采藥正當(dāng)時(shí)。"道家修煉內(nèi)丹，最講究在子時(shí)下功夫。他們認(rèn)為，子時(shí)是天地陰陽(yáng)交替的時(shí)刻，人體的陽(yáng)氣也在此時(shí)開始生發(fā)，正是修煉的最佳時(shí)機(jī)。

佛家雖然不講陰陽(yáng)，但也重視深夜修行?！独銍?yán)經(jīng)》說："如來于中夜，成等正覺。"釋迦牟尼佛是在深夜時(shí)分，于菩提樹下證得無上正等正覺的。

為什么深夜適合修行呢？古德歸納了幾個(gè)原因：

第一，外境清凈。白天人來人往，聲色紛擾，心容易被外境牽引。深夜萬籟俱寂，沒有這些干擾，心容易安定下來。

第二，內(nèi)心清凈。白天的種種思慮、煩惱，到了夜里漸漸沉淀。睡了一覺之后，心中的雜念減少，正好用功。

第三，氣脈通暢。深夜是人體氣血運(yùn)行的特殊時(shí)刻，經(jīng)絡(luò)比較通暢，容易入定。

第四，善根顯現(xiàn)。累世修行的善根，平時(shí)被塵勞遮蓋，不容易顯現(xiàn)。到了夜深人靜的時(shí)候，塵勞減少，善根就自然流露出來。

三、累世修行的印記

什么是"累世修行的印記"？

佛法講三世因果、六道輪回。我們這一生不是憑空而來的，而是從前世延續(xù)過來的。前世的所作所為，會(huì)在今生留下痕跡，這就叫"業(yè)力"或"習(xí)氣"。

習(xí)氣有善有惡。造惡的習(xí)氣會(huì)讓人不由自主地想要造惡，修善的習(xí)氣會(huì)讓人不由自主地想要修善。同樣，累世修行的習(xí)氣，會(huì)讓人不由自主地想要修行。

《大乘起信論》說："無始以來，熏習(xí)所成，今雖不現(xiàn)行，而能隨緣發(fā)起。"意思是說，無始以來熏染形成的習(xí)氣，雖然現(xiàn)在可能不顯現(xiàn)，但遇到合適的因緣就會(huì)發(fā)起。

深夜的清凈環(huán)境，就是一種"因緣"。累世修行的習(xí)氣遇到這個(gè)因緣，就會(huì)發(fā)起，表現(xiàn)為想要打坐、誦經(jīng)、參禪的沖動(dòng)。

歷史上有很多例子可以說明這一點(diǎn)。

唐代的圭峰宗密禪師，是華嚴(yán)宗和禪宗的雙料祖師。他年輕時(shí)是個(gè)讀書人，準(zhǔn)備參加科舉考試。有一天，他偶然路過一座寺院，聽到僧人誦經(jīng)，當(dāng)下淚流滿面，莫名感動(dòng)。他自己也不知道為什么會(huì)這樣。

后來他出家修行，才明白那是累世修行的善根在起作用。他前世一定是修行人，聽到經(jīng)聲，累世的記憶被喚醒了。

近代的弘一法師也有類似的經(jīng)歷。他原本是著名的藝術(shù)家，精通詩(shī)詞、書畫、音樂、戲劇。有一天，他去寺院做客，看到僧人的生活，忽然生起強(qiáng)烈的出家念頭。不久之后，他就真的出家了，成為一代律師。

他后來回憶說："我這一生，從來沒有人教我修行，但我總覺得修行是我應(yīng)該做的事。這大概是前世的習(xí)氣吧。"

四、神識(shí)與肉體的關(guān)系

要理解深夜修行的沖動(dòng)，還需要了解神識(shí)與肉體的關(guān)系。

佛法說，人由兩部分組成：一是肉體，二是神識(shí)。肉體是物質(zhì)的，會(huì)生老病死；神識(shí)是精神的，會(huì)隨業(yè)流轉(zhuǎn)。

白天的時(shí)候，神識(shí)與肉體緊密結(jié)合，共同活動(dòng)。神識(shí)通過眼耳鼻舌身意六根，與外境接觸，產(chǎn)生種種分別。這時(shí)候，神識(shí)被肉體"束縛"著，不太自由。

到了夜里，尤其是深睡的時(shí)候，神識(shí)與肉體的結(jié)合變得松散。神識(shí)不再被六根牽引，開始回歸自己的本來狀態(tài)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》說："元明照生所，所立照性亡。"意思是說，本來明澈的心性，因?yàn)閳?zhí)著于所見所聞，反而迷失了。如果沒有這些所見所聞的干擾，心性就容易恢復(fù)明澈。

深夜的時(shí)候，六根的活動(dòng)減少，神識(shí)比較自由。這時(shí)候，累世修行的善根就容易顯現(xiàn)出來。表現(xiàn)在身體上，就是忽然醒來，想要修行。

有些人可能會(huì)問：既然神識(shí)在深夜比較自由，為什么不是所有人都會(huì)在深夜想要修行呢？

答案是：只有累世有修行習(xí)氣的人，才會(huì)在深夜生起修行的沖動(dòng)。沒有這個(gè)習(xí)氣的人，深夜醒來可能想的是別的事情，比如吃東西、玩手機(jī)、胡思亂想。

這就像一顆種子，必須有合適的土壤才能發(fā)芽。累世的修行習(xí)氣是種子，深夜的清凈環(huán)境是土壤。種子遇到土壤，自然就會(huì)發(fā)芽。

五、古德的深夜修行

歷史上，很多高僧大德都有深夜修行的習(xí)慣。

唐代的百丈懷海禪師，制定了"百丈清規(guī)"，規(guī)范了叢林的日常生活。在清規(guī)中，有一項(xiàng)叫"坐夜"，就是深夜打坐。

百丈禪師說："夜坐是用功的好時(shí)節(jié)。白天勞作，身心俱疲；夜里休息之后，精神恢復(fù)，正好參禪。很多人在夜坐中開悟，不是偶然的。"

宋代的大慧宗杲禪師，是臨濟(jì)宗的大宗師。他提倡"看話禪"，讓學(xué)人參一句話頭，直到打破疑團(tuán)、明心見性。

大慧禪師的開示中，經(jīng)常提到深夜用功。他說："夜深人靜，萬緣放下，正好提起話頭。不要睡懶覺，不要浪費(fèi)這大好時(shí)光。若能在夜里用功得力，白天也不會(huì)退失。"

明代的憨山德清大師，是當(dāng)時(shí)著名的高僧。他年輕時(shí)在五臺(tái)山修行，有一段深夜開悟的經(jīng)歷。

據(jù)《憨山老人年譜》記載，有一天夜里，憨山大師在禪堂打坐。忽然，他聽到遠(yuǎn)處傳來鐘聲。那鐘聲在寂靜的夜里格外清晰，一聲接一聲，綿延不絕。

憨山大師聽著聽著，忽然心中一亮，豁然開悟。他后來回憶說："那一刻，我才知道什么是'應(yīng)無所住而生其心'。鐘聲來了，我聽到了；鐘聲去了，我還在。能聽的那個(gè)，從來沒有動(dòng)過。"

這就是深夜修行的妙處。在白天的喧囂中，很難體會(huì)到這種微妙的境界。只有在深夜的寂靜中，心才能敏銳到這個(gè)程度。

六、如何利用深夜的清明

既然深夜是修行的好時(shí)機(jī)，那我們應(yīng)該如何利用呢？

古德給出了幾點(diǎn)建議：

第一，不要壓制這種沖動(dòng)。如果深夜醒來，心中生起想要修行的念頭，不要認(rèn)為這是"神經(jīng)病"，不要強(qiáng)迫自己繼續(xù)睡覺。這是累世的善根在起作用，應(yīng)該珍惜。

第二，順其自然地用功。不需要做很復(fù)雜的儀式，也不需要念很長(zhǎng)的經(jīng)文。就是靜靜地坐著，或者默念佛號(hào)，或者觀照呼吸。保持這種清明的狀態(tài)，讓它自然延續(xù)。

第三，不要執(zhí)著于境界。有些人在深夜打坐時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)一些特殊的感覺，比如身體發(fā)熱、看到光影、聽到聲音等等。這些都不要執(zhí)著，也不要追求。來了就來了，去了就去了，保持平常心。