創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

菜根譚》有云："寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。"

這境界說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻難如登天。世間人大多心窄，芝麻綠豆大點(diǎn)事也能記上一輩子。別人無(wú)心說(shuō)了一句話，他能琢磨三天三夜；別人占了一點(diǎn)小便宜，他能念叨十年八年。

心里裝的東西太多，福氣自然進(jìn)不來(lái)。一顆心就那么大，你用怨恨把它填滿了，哪還有地方裝歡喜？你用計(jì)較把它堵死了，哪還有空隙納吉祥？

古人說(shuō)"心寬福自來(lái)"，這話一點(diǎn)不假。心寬了，氣順了，身體也好了；心窄了，氣堵了，百病也來(lái)了。歷代高僧大德反復(fù)參悟，發(fā)現(xiàn)有四件小事最該忘掉。這四件事，看似微不足道，卻是蠶食心量的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

這四件事是什么？又該如何忘卻？

一、什么是真正的心寬？

說(shuō)到心寬，就不能不提彌勒菩薩。

走進(jìn)任何一座漢傳佛教寺院，第一個(gè)看到的就是彌勒菩薩。他袒胸露腹，笑口常開(kāi)，肚子圓滾滾的，一副沒(méi)心沒(méi)肺的樣子。

彌勒菩薩旁邊常常有一副對(duì)聯(lián)："大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。"

這副對(duì)聯(lián)，道出了心寬的真諦。

什么是心寬？不是什么都不在乎，不是裝作沒(méi)看見(jiàn)，而是真的能"容"——容得下別人的錯(cuò)誤，容得下自己的不足，容得下世間的不如意。

彌勒菩薩的化身，是五代時(shí)期的布袋和尚契此。

契此和尚長(zhǎng)得胖墩墩的，整天背著一個(gè)大布袋，到處化緣。他行為怪異，說(shuō)話顛三倒四，很多人覺(jué)得他是瘋子。

有一次，有人故意戲弄他，往他的布袋里扔了一塊石頭。契此和尚也不惱，照樣背著走。

又有人往他的布袋里吐了一口痰。契此和尚還是不惱，照樣背著走。

旁邊有人看不下去了，問(wèn)他："和尚，人家這樣欺負(fù)你，你怎么不生氣？"

契此和尚笑呵呵地說(shuō)："一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。石頭也好，痰也好，都是假的，我生什么氣？"

這就是心寬的境界。不是不知道別人在欺負(fù)你，而是知道了也不往心里去。

契此和尚臨終前，留下一首偈子："彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。"

人們這才知道，原來(lái)他就是彌勒菩薩的化身。那個(gè)大肚子，裝的不是吃喝，而是天下人的煩惱；那張笑臉，笑的不是別人的愚蠢，而是世間的顛倒。

和彌勒菩薩形成對(duì)比的，是三國(guó)時(shí)期的周瑜。

周瑜才華橫溢，年少成名，二十四歲就當(dāng)上了東吳的大都督?？伤幸粋€(gè)致命的弱點(diǎn)——心眼太小。

赤壁之戰(zhàn)后，周瑜和諸葛亮斗智斗勇。每次他自以為得計(jì)的時(shí)候，諸葛亮總能棋高一著，讓他的計(jì)謀落空。

一次又一次的挫敗，讓周瑜憋了一肚子火。最后一次，他被諸葛亮氣得吐血，臨死前大叫一聲："既生瑜，何生亮！"然后就斷了氣。

周瑜死的時(shí)候，才三十六歲。

他的才能不如諸葛亮嗎？未必。他的謀略不如諸葛亮嗎？也未必。他輸就輸在一個(gè)"窄"字上——心窄。

一顆心容不下一個(gè)諸葛亮，最后把自己給氣死了。

這就是心寬與心窄的區(qū)別。心寬的人，別人往他心里扔石頭、吐口水，他都不在乎，照樣活得自在；心窄的人，別人比他強(qiáng)一點(diǎn)，他就受不了，最后把自己給害了。

二、為什么我們做不到心寬？

道理都懂，可為什么做不到心寬呢？

問(wèn)題出在"記性太好"上。

有些事情，本該忘掉的，我們偏偏記得清清楚楚；有些話語(yǔ)，本該放下的，我們偏偏念念不忘。

佛經(jīng)里有一個(gè)比喻，叫作"刺入肉中"。

說(shuō)的是有一個(gè)人被刺扎了手指，刺拔出來(lái)之后，傷口慢慢愈合了。可這個(gè)人每天都要把傷疤揭開(kāi)看一看，想一想當(dāng)初被扎的痛苦。結(jié)果呢？傷口總也好不了，還化了膿。

我們對(duì)待過(guò)去的傷害，也是如此。刺已經(jīng)拔出來(lái)了，傷口已經(jīng)在愈合了，可我們偏要一遍一遍地揭開(kāi)傷疤，重溫那些痛苦。

這不是跟自己過(guò)不去嗎？

有一位禪師，收了一個(gè)弟子。這個(gè)弟子修行很用功，可就是心里放不下一件事。

原來(lái)，他出家前曾經(jīng)被朋友騙了一筆錢(qián)。這件事過(guò)去好幾年了，他還是耿耿于懷，每次想起來(lái)就咬牙切齒。

禪師看在眼里，有一天問(wèn)他："你那個(gè)朋友現(xiàn)在在哪里？"

弟子說(shuō)："早就不知道跑哪里去了。"

禪師又問(wèn)："他現(xiàn)在還在騙你嗎？"

弟子說(shuō)："沒(méi)有，那件事都過(guò)去好幾年了。"

禪師說(shuō)："那你為什么還天天想著他？"

弟子愣住了。

禪師說(shuō)："他騙了你一次錢(qián)，你卻讓他在你心里住了好幾年。到底是誰(shuí)賺了，誰(shuí)虧了？"

弟子聽(tīng)了，如夢(mèng)初醒。

這個(gè)故事說(shuō)的是什么？當(dāng)年那個(gè)人騙了你的錢(qián)，確實(shí)可恨?？墒虑橐呀?jīng)過(guò)去了，你天天想著他，等于讓他免費(fèi)在你心里住著。你的心本來(lái)可以裝很多美好的東西，卻被他一個(gè)人占滿了。這不是傻嗎？

《華嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)："一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。"

一個(gè)嗔恨的念頭生起來(lái)，無(wú)數(shù)的障礙就跟著來(lái)了。你記恨一個(gè)人，表面上是在懲罰他，實(shí)際上是在懲罰自己。他可能早就把你忘了，你卻還在為他輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

心寬的人，不是沒(méi)有受過(guò)傷，而是懂得及時(shí)愈合；心窄的人，不是傷得比別人重，而是不肯讓傷口愈合。

三、第一件該忘的事：別人的過(guò)錯(cuò)

四件該忘的小事，第一件叫"別人的過(guò)錯(cuò)"。

什么是別人的過(guò)錯(cuò)？就是別人做錯(cuò)了事、說(shuō)錯(cuò)了話、對(duì)不起你的地方。

有一個(gè)著名的禪宗公案，叫"放下"。

有兩個(gè)和尚一起趕路，走到河邊，看見(jiàn)一個(gè)年輕女子站在那里發(fā)愁。原來(lái)河水漲了，她過(guò)不去。

老和尚二話不說(shuō)，把女子背起來(lái)，趟過(guò)河去，放下女子，繼續(xù)趕路。

小和尚看了，心里很不舒服。他們不是出家人嗎？出家人怎么能背女子呢？可他不敢問(wèn)師父，就這么悶悶不樂(lè)地跟著走。

走了二十里路，小和尚終于忍不住了，問(wèn)道："師父，我們出家人，不是不能近女色嗎？您怎么能背那個(gè)女子過(guò)河呢？"

老和尚回頭看了他一眼，說(shuō)道："我早就把她放下了，你怎么還背著？"

小和尚愣住了。

這個(gè)公案，說(shuō)的就是"忘記別人過(guò)錯(cuò)"的道理。

老和尚背女子過(guò)河，這件事有沒(méi)有不妥？站在戒律的角度，確實(shí)有些不妥?？衫虾蜕袔屯昝头畔铝?，心里沒(méi)有任何掛礙。

小和尚呢？他什么也沒(méi)做，可心里卻背著這件事走了二十里路。他比老和尚累多了，不是累在身上，而是累在心上。

別人的過(guò)錯(cuò)，就像那個(gè)女子一樣。你可以看見(jiàn)，可以有判斷，甚至可以指出來(lái)。可你不能一直背著，不能讓它在你心里住下去。

《四十二章經(jīng)》里，佛陀打了一個(gè)比方："惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。"

惡人想要傷害賢者，就像朝天吐口水，口水到不了天上，反而落到自己臉上。

你記恨別人的過(guò)錯(cuò)，也是一樣的道理。你的記恨傷不了別人，反而毒害了自己。

怎樣忘記別人的過(guò)錯(cuò)？

有一個(gè)方法，叫"換位思考"。

你想想，當(dāng)年他為什么要那樣做？也許他有他的難處，也許他當(dāng)時(shí)不懂事，也許他根本不是故意的。你站在他的角度想想，可能就不那么生氣了。

還有一個(gè)方法，叫"想想自己"。

你這輩子，有沒(méi)有做過(guò)對(duì)不起別人的事？有沒(méi)有說(shuō)過(guò)傷害別人的話？肯定有。那你希望別人怎么對(duì)你？是記恨你一輩子，還是原諒你？

你希望別人怎么對(duì)你，你就怎么對(duì)別人。這就是佛法說(shuō)的"己所不欲，勿施于人"。

還有一個(gè)更高明的方法，叫"觀照因果"。

《涅槃經(jīng)》里說(shuō)："善惡之報(bào)，如影隨形。"

今天別人對(duì)你不好，那一定是你過(guò)去對(duì)別人不好的果報(bào)。因果絲毫不爽，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)。

你用這個(gè)眼光看問(wèn)題，就不會(huì)怨恨別人了。是你自己過(guò)去種的因，今天結(jié)的果。怨誰(shuí)呢？

這種觀照，不是讓你軟弱，而是讓你明白真相。明白了真相，心自然就平靜了。

四、第二件該忘的事：自己的功勞

第二件該忘的小事，叫"自己的功勞"。

什么是自己的功勞？就是你幫過(guò)別人的忙、做過(guò)的好事、立過(guò)的功績(jī)。

有一句老話說(shuō)得好："施恩莫望報(bào)。"幫了別人，不要指望回報(bào)?？珊芏嗳俗霾坏剑瑤土藙e人一點(diǎn)小忙，就念念不忘，時(shí)時(shí)刻刻等著別人報(bào)答。

《金剛經(jīng)》里有一段很重要的話："菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提，菩薩應(yīng)如是布施，不住于相。"

什么意思？菩薩布施的時(shí)候，不應(yīng)該執(zhí)著于任何東西。不執(zhí)著于布施的對(duì)象，不執(zhí)著于布施的東西，不執(zhí)著于布施這件事本身。布施完了就完了，不留痕跡。

這種布施，叫"三輪體空"——沒(méi)有施者，沒(méi)有受者，沒(méi)有所施之物。

為什么要這樣？因?yàn)橐坏┠阌涀×俗约旱墓?，這個(gè)功勞就變了味道。

有一個(gè)故事，說(shuō)的是梁武帝和達(dá)摩祖師的對(duì)話。

梁武帝是歷史上有名的信佛皇帝，他建了很多寺院，供養(yǎng)了很多僧人，做了很多善事。當(dāng)達(dá)摩祖師從印度來(lái)到中國(guó)，梁武帝專門(mén)召見(jiàn)他，想炫耀一下自己的功德。

梁武帝問(wèn)："朕即位以來(lái)，造寺、寫(xiě)經(jīng)、度僧，不可勝數(shù)，有何功德？"

達(dá)摩祖師淡淡地說(shuō)："并無(wú)功德。"

梁武帝愣住了，問(wèn)："何以無(wú)功德？"

達(dá)摩祖師說(shuō)："此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)。"

梁武帝很不高興，追問(wèn)："如何是真功德？"

達(dá)摩祖師說(shuō)："凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。"

這段對(duì)話，點(diǎn)出了一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：執(zhí)著于功德的功德，就不是真功德了。

梁武帝做了那么多善事，本來(lái)是有功德的?？伤粓?zhí)著、一炫耀，功德就變成了"人天小果"——只能得到人間天上的一點(diǎn)福報(bào)，不是真正的解脫之因。

為什么記住自己的功勞不好？

一是容易生傲慢心。你覺(jué)得自己了不起，對(duì)別人就沒(méi)那么尊重了。

二是容易生期待心。你幫了別人，就等著別人回報(bào)；別人不回報(bào)，你就不高興。

三是容易生計(jì)較心。你記著自己幫了誰(shuí)多少忙，也記著別人幫了你多少忙，天天在心里打小算盤(pán)。

這樣活著，累不累？

真正心寬的人，幫了別人就忘了，做了好事也忘了。他不是真的忘了，而是不把它當(dāng)回事。就像吃飯喝水一樣自然，誰(shuí)會(huì)記著自己今天吃了幾口飯、喝了幾口水？

五、第三件該忘的事：過(guò)去的榮辱

第三件該忘的小事，叫"過(guò)去的榮辱"。

什么是過(guò)去的榮辱？就是你曾經(jīng)的成功與失敗、得意與失意、風(fēng)光與落魄。

有一個(gè)禪宗公案，說(shuō)的是臨濟(jì)義玄禪師。

臨濟(jì)禪師是唐代著名的禪宗大德，臨濟(jì)宗的開(kāi)創(chuàng)者。他年輕時(shí)在黃檗希運(yùn)禪師座下參學(xué)，苦苦參究，卻始終不能開(kāi)悟。

有一次，他鼓起勇氣去問(wèn)黃檗禪師："什么是佛法大意？"

話還沒(méi)說(shuō)完，黃檗禪師就舉起棒子打了他。

他被打得莫名其妙，又去問(wèn)。黃檗禪師又打他。

他不死心，第三次去問(wèn)。黃檗禪師還是打他。

三次被打，臨濟(jì)禪師灰心喪氣，覺(jué)得自己沒(méi)有開(kāi)悟的緣分，打算離開(kāi)。

黃檗禪師讓他去參訪大愚禪師。臨濟(jì)禪師去了，把自己的遭遇告訴大愚禪師："我三次問(wèn)佛法大意，三次被打，不知道自己錯(cuò)在哪里。"

大愚禪師說(shuō)："黃檗老婆心切，為你得徹困，你還來(lái)這里問(wèn)有過(guò)無(wú)過(guò)！"

臨濟(jì)禪師聽(tīng)了這話，豁然大悟，說(shuō)道："原來(lái)黃檗佛法無(wú)多子！"

大愚禪師一把抓住他，說(shuō)："你這尿床鬼子，剛才還說(shuō)不知過(guò)在哪里，現(xiàn)在又說(shuō)黃檗佛法無(wú)多子，你見(jiàn)個(gè)什么道理？快說(shuō)！快說(shuō)！"

臨濟(jì)禪師在大愚禪師肋下筑了三拳。

大愚禪師放開(kāi)他，說(shuō)："你的師父是黃檗，不干我事。"

臨濟(jì)禪師回到黃檗禪師那里，把經(jīng)過(guò)一說(shuō)。黃檗禪師說(shuō)："大愚這老漢，我要捶他一頓！"

臨濟(jì)禪師說(shuō)："何必等以后，現(xiàn)在就打！"說(shuō)著，就在黃檗禪師臉上打了一巴掌。

黃檗禪師大笑："這瘋顛漢，來(lái)這里捋虎須！"

這個(gè)公案很精彩，里面有很多深意。我想說(shuō)的是：臨濟(jì)禪師開(kāi)悟之后，對(duì)過(guò)去被打的恥辱，一點(diǎn)都不記恨；對(duì)現(xiàn)在開(kāi)悟的榮耀，也一點(diǎn)都不執(zhí)著。他該打就打，該笑就笑，灑灑脫脫，沒(méi)有任何包袱。

這就是忘記過(guò)去榮辱的境界。

另一個(gè)例子是六祖慧能大師。

慧能大師出身貧寒，不識(shí)一字。他在五祖弘忍座下，不是正式的弟子，只是一個(gè)在廚房舂米的雜工。別人都瞧不起他，覺(jué)得他一個(gè)不識(shí)字的砍柴漢，能有什么出息？

可就是這樣一個(gè)人，寫(xiě)出了"菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃"的千古名偈，得到了五祖的衣缽傳承。

得了衣缽之后，他沒(méi)有沾沾自喜，反而連夜逃走，在獵人隊(duì)伍里藏了十五年。為什么？因?yàn)樗溃绻粝聛?lái)炫耀，不僅自己有危險(xiǎn)，還會(huì)給僧團(tuán)帶來(lái)紛爭(zhēng)。

十五年后，他出來(lái)弘法，面對(duì)各種詰難、嘲諷，他都從容應(yīng)對(duì)。有人說(shuō)他是"獦獠"（南方蠻人的蔑稱），他不惱；有人質(zhì)疑他不識(shí)字憑什么當(dāng)祖師，他也不惱。

他對(duì)過(guò)去被輕視的恥辱不記恨，對(duì)現(xiàn)在當(dāng)祖師的榮耀也不執(zhí)著。這就是真正的心寬。

過(guò)去的成功，已經(jīng)過(guò)去了，你再怎么回味，也回不到那個(gè)時(shí)候。過(guò)去的失敗，也已經(jīng)過(guò)去了，你再怎么懊悔，也改變不了什么。

執(zhí)著于過(guò)去的榮耀，會(huì)讓你活在幻想中，看不清現(xiàn)實(shí)；執(zhí)著于過(guò)去的恥辱，會(huì)讓你活在陰影中，邁不開(kāi)腳步。