創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

"放下！放下！"這兩個(gè)字，在修行人口中說(shuō)得最多。放下名利，放下情執(zhí)，放下得失，放下是非……仿佛只要放下了，便能得大自在，證大解脫。

可奇怪的是，很多人越放越累，越放越苦。他們拼命地想要放下，卻發(fā)現(xiàn)那些東西如影隨形，怎么也甩不掉。更有甚者，放下了這個(gè)，又執(zhí)著于"我已經(jīng)放下了"；放下了那個(gè)，又執(zhí)著于"我是一個(gè)能放下的人"。這"放下"本身，竟成了新的執(zhí)著。

《金剛經(jīng)》有云："法尚應(yīng)舍，何況非法。"連佛法都要舍棄，何況世間的一切？可經(jīng)中又說(shuō)："若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。"若你心中還有一個(gè)"我在放下"的相，這放下豈非也是一相？

歷代禪師對(duì)此多有開(kāi)示，指出"放下"二字的陷阱所在。他們說(shuō)，真正的解脫不是"放下"，而是另外四個(gè)字。這四個(gè)字，道破了修行的究竟秘密，卻鮮有人真正領(lǐng)悟。

這四個(gè)字究竟是什么？且聽(tīng)一段往事，細(xì)細(xì)道來(lái)。

話說(shuō)很久以前，有一座古剎，坐落在深山之中。寺中有一位老禪師，法號(hào)慧空，在此山中修行已逾四十載。

慧空禪師年輕時(shí)便出家學(xué)道，遍參諸方善知識(shí)，于禪法上頗有造詣。他常對(duì)弟子們說(shuō)："修行無(wú)他，唯在放下。放下萬(wàn)緣，便是解脫。"

這話聽(tīng)來(lái)不錯(cuò)，弟子們也都依教奉行，努力修習(xí)"放下"的功夫?？烧f(shuō)來(lái)也怪，這些弟子中，真正得到受用的卻沒(méi)有幾個(gè)。大多數(shù)人越修越緊綁，臉上的皺紋越來(lái)越深，心中的煩惱越來(lái)越重。

慧空禪師看在眼里，卻也不知問(wèn)題出在哪里。他自己修行多年，雖然比一般人灑脫，可內(nèi)心深處，總有一絲不安揮之不去。每當(dāng)夜深人靜，他獨(dú)坐禪房，便會(huì)生起一個(gè)疑問(wèn)："我放下了這么多，為何還是不得自在？"

這一日，寺中來(lái)了一位云游的老僧。此人衣衫襤褸，腳踏草鞋，看上去與普通的行腳僧無(wú)異。可他眼中那股清明之光，卻讓人不敢小覷。

老僧在寺中掛單，每日只是在院中閑坐，看云卷云舒，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唱，神態(tài)安詳自在，仿佛天下再無(wú)一事能擾動(dòng)他的心。

慧空禪師觀察了幾日，心中漸漸生出幾分好奇。這一日傍晚，他主動(dòng)上前攀談："請(qǐng)問(wèn)老法師，在此山中可還住得慣？"

老僧微微一笑："住得慣，也住不慣。"

慧空禪師一愣："此話怎講？"

"住得慣，是因?yàn)樯胶哟蟮乇緹o(wú)好壞；住不慣，是因?yàn)槊魅毡阋x去。"

慧空禪師若有所思，又問(wèn)道："老法師修行多年，不知有何心得可以指教？"

老僧看了他一眼，目光中帶著幾分洞察："禪師想問(wèn)的，怕不是這個(gè)問(wèn)題吧？"

慧空禪師心中一凜，這老僧竟能看出他的心思。他索性坦言道："實(shí)不相瞞，老衲修行四十年，自問(wèn)也算精進(jìn)?？尚闹惺冀K有一疑團(tuán)未能解開(kāi)，不知老法師能否指點(diǎn)一二？"

"禪師請(qǐng)說(shuō)。"

慧空禪師沉吟片刻，緩緩道來(lái)："老衲一生修行，都在'放下'二字上用功。放下名利，放下情執(zhí)，放下得失，放下是非。這些年來(lái)，也確實(shí)放下了不少東西?？衫像陌l(fā)現(xiàn)，越是想放下，心中便越是緊繃；越是努力放下，那些東西便越是牢牢抓著不放。老衲不明白，這'放下'二字，究竟該如何用功？"

老僧聽(tīng)完，沉默良久，忽然問(wèn)道："禪師，你手中拿著什么？"

慧空禪師低頭一看，自己手中空空如也。他抬起頭，不解地說(shuō)道："老衲手中什么也沒(méi)有啊。"

"既然什么也沒(méi)有，為何還要放下？"

這一問(wèn)，如同晴天霹靂，直擊慧空禪師的心靈深處。他愣在當(dāng)場(chǎng)，半晌說(shuō)不出話來(lái)。

老僧繼續(xù)說(shuō)道："禪師修行四十年，一直在'放下'上用功?？啥U師想過(guò)沒(méi)有，這'放下'的前提是什么？"

慧空禪師回過(guò)神來(lái)，思索片刻，答道："放下的前提……是先有東西在手中？"

"不錯(cuò)。"老僧點(diǎn)點(diǎn)頭，"你先認(rèn)定手中有東西，然后才努力去放下?？蓡?wèn)題是，你手中真的有東西嗎？"

慧空禪師皺眉道："怎么會(huì)沒(méi)有？名利、情執(zhí)、得失、是非……這些不都是實(shí)實(shí)在在的嗎？"

老僧微微一笑："實(shí)實(shí)在在？禪師且說(shuō)說(shuō)，名利在哪里？情執(zhí)在哪里？得失在哪里？是非在哪里？你能拿出來(lái)給我看看嗎？"

慧空禪師張了張嘴，想要反駁，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)從說(shuō)起。名利、情執(zhí)、得失、是非……這些東西確實(shí)存在，可若要他拿出來(lái)，卻又拿不出來(lái)。它們似乎無(wú)處不在，卻又無(wú)處可尋。

老僧看出了他的困惑，緩緩說(shuō)道："禪師，這些東西之所以困擾你，不是因?yàn)樗鼈冋鎸?shí)存在，而是因?yàn)槟阏J(rèn)為它們真實(shí)存在。"

"此話怎講？"

"名利是什么？是你心中的一個(gè)念頭。情執(zhí)是什么？是你心中的一個(gè)執(zhí)著。得失是什么？是你心中的一個(gè)分別。是非是什么？是你心中的一個(gè)判斷。這些東西，沒(méi)有一樣是離開(kāi)你的心而獨(dú)立存在的。"

慧空禪師若有所悟，追問(wèn)道："老法師的意思是，這一切都是心造的？"

"正是?！度A嚴(yán)經(jīng)》云：'若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。'你所執(zhí)著的那些東西，都是你的心造出來(lái)的。心造了它們，然后又想放下它們，這豈不是自己跟自己過(guò)不去？"

慧空禪師沉吟道："可即便是心造的，它們畢竟存在啊。存在了，不就得放下嗎？"

老僧搖搖頭："這便是問(wèn)題所在。你說(shuō)它們'存在'，可什么叫'存在'？"

慧空禪師答道："存在……就是有啊。有名利，有情執(zhí)，有得失，有是非。"

"那我問(wèn)你，昨夜你做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有山有水，有人有事。醒來(lái)之后，那夢(mèng)中的山水人事，還存在嗎？"

慧空禪師一愣："夢(mèng)醒了，自然就不存在了。"

"可你做夢(mèng)時(shí)，是不是覺(jué)得那些都是真的？"

"……是。"

"現(xiàn)在你覺(jué)得那些名利情執(zhí)是真的，與你做夢(mèng)時(shí)覺(jué)得夢(mèng)中之物是真的，有什么區(qū)別？"

這一問(wèn)，讓慧空禪師陷入了深深的思索。他從未從這個(gè)角度想過(guò)問(wèn)題。若名利情執(zhí)如同夢(mèng)中之物，本來(lái)就不是真實(shí)存在的，那自己苦苦放下的，又是什么？

老僧見(jiàn)他沉思，繼續(xù)說(shuō)道："禪師，我再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題。你說(shuō)你要放下名利，可'放下'之后，名利去哪里了？"

慧空禪師想了想，答道："放下之后……就沒(méi)有了吧？"

"沒(méi)有了？那'沒(méi)有'又是什么？"

慧空禪師被問(wèn)得啞口無(wú)言。

老僧微微一笑："你看，你放下之前，說(shuō)'有'；放下之后，說(shuō)'沒(méi)有'。可這'有'和'沒(méi)有'，不都是你心中的念頭嗎？從'有'到'沒(méi)有'，你以為是放下了什么，其實(shí)只是換了一個(gè)念頭而已。念頭還在，只是從'執(zhí)著于有'變成了'執(zhí)著于無(wú)'。這叫什么放下？"

慧空禪師聽(tīng)得冷汗涔涔。他修行四十年，自以為放下了很多，原來(lái)只是從一個(gè)坑跳進(jìn)了另一個(gè)坑。

他誠(chéng)懇地問(wèn)道："老法師，那究竟該如何才能真正解脫？"

老僧的目光變得深邃起來(lái)："禪師，你可曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)公案？"

"請(qǐng)老法師開(kāi)示。"

"從前有兩位修行人，一位是北方的神秀大師，一位是南方的慧能大師。他們的師父要傳法，讓弟子們各作一偈，以驗(yàn)修行境界。"

"神秀大師的偈子是：'身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。'"

"慧能大師的偈子是：'菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。'"

慧空禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："這個(gè)公案，老衲也聽(tīng)過(guò)。世人都說(shuō)慧能大師的境界更高。"

"可你知道高在哪里嗎？"

慧空禪師思索片刻，答道："神秀大師的偈子，是說(shuō)要時(shí)時(shí)拂拭心中的塵埃，這便是'放下'的功夫?；勰艽髱煹馁首樱钦f(shuō)心中本來(lái)就沒(méi)有塵埃，所以不需要拂拭。"

"不錯(cuò)。"老僧頷首道，"可你再想想，'不需要拂拭'是什么意思？"

慧空禪師道："是說(shuō)……不需要放下？"

"更深一層呢？"

慧空禪師皺眉苦思，卻想不出更深的道理。

老僧緩緩說(shuō)道："神秀大師的境界，是'有塵?？煞?。他承認(rèn)心中有煩惱，然后努力去清除它。這便是禪師你四十年來(lái)的功夫——認(rèn)定有東西要放下，然后努力去放下。"

"慧能大師的境界，是'本無(wú)塵埃'。他不是放下了塵埃，而是看清了塵埃本來(lái)就不存在。既然不存在，還放下什么？"

慧空禪師聽(tīng)得心中一震，似乎觸摸到了什么，卻又抓不住。他追問(wèn)道："可是老法師，我們心中明明有煩惱?。∠才?lè)，貪嗔癡慢，這些不都是實(shí)實(shí)在在的嗎？怎么能說(shuō)它們不存在？"

老僧道："我沒(méi)說(shuō)它們不存在，我說(shuō)的是它們'本來(lái)'不存在。"

"這有什么區(qū)別？"

"區(qū)別大了。"老僧的眼神變得格外鄭重，"'不存在'是說(shuō)它們從來(lái)沒(méi)有過(guò)；'本來(lái)不存在'是說(shuō)它們的本性是空的，雖然顯現(xiàn)，卻無(wú)實(shí)體。"

"打個(gè)比方，你看天上的云，有時(shí)像山，有時(shí)像馬，有時(shí)像人。那山、馬、人，存在嗎？"

慧空禪師道："存在也不存在。說(shuō)存在，是因?yàn)榇_實(shí)看到了那個(gè)形狀；說(shuō)不存在，是因?yàn)槟侵皇窃频淖兓⒎钦娴纳?、真的馬、真的人。"

"說(shuō)得好！"老僧贊道，"你心中的煩惱也是如此。它們確實(shí)顯現(xiàn)了，你確實(shí)感受到了，可它們的本性是空的，如同云中的山馬人，沒(méi)有實(shí)體可得。"

"既然沒(méi)有實(shí)體可得，你放下的是什么？你能放下一朵云中的山嗎？你能放下一個(gè)夢(mèng)中的人嗎？"

慧空禪師恍然大悟，脫口而出："原來(lái)如此！放不下，是因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有什么可放；執(zhí)著放下，是因?yàn)椴幻靼妆緛?lái)就無(wú)可執(zhí)著！"

老僧欣慰地點(diǎn)點(diǎn)頭："禪師悟性不錯(cuò)，已經(jīng)觸到邊了。可還差一步。"

"還差什么？"

老僧豎起四根手指，一字一頓地說(shuō)道："本——無(wú)——可——放。"

"本無(wú)可放？"慧空禪師重復(fù)了一遍。

"不錯(cuò)。這四個(gè)字，便是究竟解脫的密鑰。"

慧空禪師細(xì)細(xì)品味這四個(gè)字，越品越覺(jué)得深?yuàn)W。他問(wèn)道："請(qǐng)老法師詳解。"

老僧緩緩說(shuō)道："'本無(wú)可放'，有三層意思。"

"第一層，是說(shuō)煩惱的本性是空的，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)實(shí)在的東西讓你放下。你以為有東西要放，那是錯(cuò)認(rèn)；你努力去放下，那是徒勞。"

"第二層，是說(shuō)'放下'這個(gè)動(dòng)作本身也是空的。當(dāng)你說(shuō)'我要放下'時(shí)，便有了一個(gè)'我'，有了一個(gè)'放下的動(dòng)作'，有了一個(gè)'被放下的東西'。這三者都是心造的幻相，本來(lái)就不存在。"

"第三層，是說(shuō)當(dāng)你真正明白'本無(wú)可放'時(shí)，便不會(huì)再起'放下'的念頭。不起'放下'的念頭，便不會(huì)執(zhí)著于'放下'；不執(zhí)著于'放下'，便是真正的放下——不，連'放下'這個(gè)詞都不需要了。"

慧空禪師聽(tīng)得如癡如醉，卻又隱隱覺(jué)得有些抓不住。他問(wèn)道："老法師，這道理我似乎明白了，可要如何做到呢？"

老僧微微一笑："你問(wèn)如何做到，便又落入了'有所作為'的窠臼。"

慧空禪師一愣："那該如何？"

"不是'如何'，是'本來(lái)如此'。"老僧的聲音變得格外平和，"你不需要做什么，因?yàn)槟惚緛?lái)就是解脫的。你以為自己不解脫，是因?yàn)槟阆嘈帕四切朗钦娴模荒闩ο胍饷?，反而?qiáng)化了'我不解脫'的信念。"

"這就像一個(gè)人做噩夢(mèng)，夢(mèng)中被老虎追趕，拼命地跑。他越跑，便越是相信老虎是真的，便越是恐懼。可若他能在夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)老虎只是夢(mèng)境，他還需要跑嗎？"

慧空禪師道："不需要了，因?yàn)槔匣⒈緛?lái)就不存在。"

"正是。你現(xiàn)在的處境也是如此。你以為煩惱在追著你跑，你拼命地想要放下、想要解脫?？蔁辣緛?lái)就是空的，本來(lái)就不存在一個(gè)實(shí)在的煩惱。你若能看清這一點(diǎn)，便不需要放下什么，也不需要解脫什么。不放下，便是真放下；不解脫，便是真解脫。"

慧空禪師聽(tīng)到這里，心中豁然開(kāi)朗。他合掌深深鞠躬："老法師今日的開(kāi)示，真如醍醐灌頂！老衲修行四十年，竟不知自己一直在緣木求魚(yú)。"

他頓了頓，又問(wèn)道："老法師，弟子還有一惑。您說(shuō)'本無(wú)可放'，可世間畢竟有善惡是非，有因果報(bào)應(yīng)。若一切都是空的，豈不是可以為所欲為？"

老僧正色道："禪師問(wèn)得好，這正是很多人誤解空性的地方。"

老僧的話說(shuō)到這里，忽然停了下來(lái)。他抬頭看了看天色，已是暮色四合。

"時(shí)候不早了，今日便說(shuō)到這里。"老僧起身道，"禪師方才的問(wèn)題極為重要，關(guān)系到空性與因果的關(guān)系，關(guān)系到'本無(wú)可放'的正確理解。若理解偏了，便會(huì)落入斷滅見(jiàn)，那比執(zhí)著于'放下'更加危險(xiǎn)。"

慧空禪師連忙道："老法師明日可還會(huì)在此？弟子還有許多疑惑，懇請(qǐng)繼續(xù)開(kāi)示。"

老僧微微點(diǎn)頭："明日再談。禪師今夜可好好參究'本無(wú)可放'四個(gè)字，看看能悟到幾分。"

說(shuō)罷，老僧便轉(zhuǎn)身離去，留下慧空禪師獨(dú)自佇立在暮色中。

這一夜，慧空禪師輾轉(zhuǎn)難眠。他反復(fù)咀嚼"本無(wú)可放"四個(gè)字，越想越覺(jué)得深不可測(cè)。

若一切本來(lái)是空的，為何還要修行？若煩惱本來(lái)不存在，為何我們還會(huì)感受到煩惱？若"放下"是執(zhí)著，那不放下又該如何？

這些問(wèn)題如同亂麻，纏繞在他心頭，理也理不清。他隱隱感覺(jué)到，老僧明日的開(kāi)示，將會(huì)徹底顛覆他四十年來(lái)的修行認(rèn)知。