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《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》有云："上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。"

這段話道出了一個(gè)千古養(yǎng)生的秘密——起居有常。

民間有句老話流傳甚廣："人過(guò)六十，三覺不睡。"老輩人將這話掛在嘴邊，逢人便說(shuō)，見子孫不聽便嘆息搖頭。可這"三覺"究竟指的是哪三覺？為何犯了這條禁忌，晚年便多凄涼？

翻開古籍，從道家的養(yǎng)生術(shù)到儒家的修身之道，從醫(yī)家的調(diào)養(yǎng)之法到佛門的禪定功夫，處處都藏著關(guān)于"睡"與"覺"的大學(xué)問(wèn)。藥王孫思邈活了一百四十余歲，他在《千金要方》中專門論述睡眠之道；道家真人葛洪在《抱樸子》里也留下了關(guān)于起居的真言妙語(yǔ)。

這"三覺不睡"的背后，究竟藏著怎樣的玄機(jī)？

話說(shuō)唐朝貞觀年間，長(zhǎng)安城外的終南山上住著一位老道士，法號(hào)玄靜。這位玄靜道長(zhǎng)已年過(guò)九十，卻依然鶴發(fā)童顏，步履輕健，每日采藥煉丹，從不懈怠。

山下有個(gè)富戶姓張，家財(cái)萬(wàn)貫，良田千頃。張老爺剛過(guò)六十大壽，便覺得身子骨一日不如一日，整天昏昏沉沉，提不起精神。聽聞山上有位得道高人，便備了厚禮，親自上山求教。

玄靜道長(zhǎng)正在院中打坐，見有人來(lái)訪，也不起身，只睜開眼問(wèn)道："施主所為何來(lái)？"

張老爺躬身行禮："道長(zhǎng)仙風(fēng)道骨，晚輩特來(lái)請(qǐng)教養(yǎng)生之道。我今年剛過(guò)花甲，卻感覺精力大不如前，白日困倦，夜里又睡不安穩(wěn)，不知該如何調(diào)養(yǎng)？"

玄靜道長(zhǎng)微微點(diǎn)頭："施主且說(shuō)說(shuō)，平日里是如何起居的？"

張老爺想了想說(shuō)："我如今不管事了，每日睡到日上三竿才起，中午吃過(guò)飯又要歇上兩個(gè)時(shí)辰，晚間有時(shí)和故交喝酒聊天至深夜，倒頭便睡。"

玄靜道長(zhǎng)聽罷，長(zhǎng)嘆一聲："施主可知'人過(guò)六十，三覺不睡'這句話？"

張老爺愣住了："三覺不睡？這是何意？"

道長(zhǎng)起身，引他走到院中一株古松下坐定，緩緩說(shuō)道："這第一覺，叫做'懶覺'。"

張老爺不解："懶覺？人老了多睡些不好嗎？"

玄靜道長(zhǎng)搖搖頭："《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)得明白——'春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭'。又說(shuō)'冬三月，此謂閉藏，早臥晚起，必待日光'。你看，即便是冬天，也只說(shuō)晚起，不說(shuō)懶臥。何為懶臥？日上三竿猶不起身，陽(yáng)氣郁閉，氣血不行，久而久之，脾胃受損，精神萎靡。"

他指著那株古松說(shuō)："你看這棵松樹，每日朝迎日出，暮送日落，與天地同呼吸。人也是一樣，當(dāng)順應(yīng)天時(shí)，日出而作，日落而息。老子說(shuō)'人法地，地法天，天法道，道法自然'，這睡覺也得法自然才是。"

張老爺若有所思："那第二覺呢？"

"第二覺，叫做'飯覺'。"玄靜道長(zhǎng)說(shuō)，"你方才說(shuō)中午吃過(guò)飯就歇兩個(gè)時(shí)辰，這便犯了大忌。"

"飯后小憩，不是養(yǎng)生之道嗎？"張老爺更加困惑了。

玄靜道長(zhǎng)微微一笑："小憩無(wú)妨，大睡傷身。孫思邈在《千金要方》中說(shuō)'飽食即臥，乃生百病'。飯后氣血下行以助消化，此時(shí)大睡，氣血瘀滯，脾胃運(yùn)化失常。積年累月，痰濕內(nèi)生，頭昏腦脹便是這般來(lái)的。"

他又說(shuō)："古人講'飯后百步走，活到九十九'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。吃過(guò)飯，當(dāng)緩行片刻，待食物略有消化，再小憩半個(gè)時(shí)辰足矣。若是倒頭便睡兩三個(gè)時(shí)辰，那便是'飯覺'了。"

張老爺聽得連連點(diǎn)頭："那這第三覺呢？"

玄靜道長(zhǎng)的神色變得凝重起來(lái)："這第三覺，叫做'氣覺'，也叫'怒后覺'。這一覺最是要命。"

張老爺心中一動(dòng)，他想起自己最近常因家中瑣事動(dòng)怒，怒后便覺頭疼欲裂，倒頭就睡。

玄靜道長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)道："《素問(wèn)·生氣通天論》云：'大怒則形氣絕，而血菀于上，使人薄厥'。人在盛怒之時(shí)，肝火上炎，氣血逆行。此時(shí)若強(qiáng)行入睡，那股怒氣郁結(jié)在體內(nèi)無(wú)處發(fā)散，輕則傷肝損脾，重則中風(fēng)偏癱。多少人就是在一場(chǎng)大怒之后，睡下去便再也沒有醒來(lái)。"

張老爺聽得背后發(fā)涼，不由自主地想起前些日子，他與兒子因田產(chǎn)之事大吵一架，氣得渾身發(fā)抖，躺在床上悶頭大睡。那一覺醒來(lái)，半邊身子麻了三天才緩過(guò)來(lái)。

"道長(zhǎng)，那依您之見，我該如何調(diào)養(yǎng)？"張老爺誠(chéng)心請(qǐng)教。

玄靜道長(zhǎng)從袖中取出一卷泛黃的書冊(cè)："這是我抄錄的《養(yǎng)性延命錄》，乃陶弘景真人所著。其中有云：'少思、少念、少欲、少事、少語(yǔ)、少笑、少愁、少樂(lè)、少喜、少怒、少好、少惡，行此十二少，養(yǎng)生之都契也。'你拿回去好好參悟。"

張老爺雙手接過(guò)，又問(wèn)："只是這三覺不睡，真有這般要緊？"

玄靜道長(zhǎng)正色道："你可知我?guī)煾富盍硕嗌贇q？"

"不知。"

"一百二十八歲。他老人家臨終前對(duì)我說(shuō)的最后一句話便是——'老來(lái)惜命，三覺莫貪'。這話我記了七十年，也守了七十年。"

這段對(duì)話過(guò)去不久，終南山下又來(lái)了一位訪客。這是一位年約七旬的老僧，法號(hào)明心，云游至此，特來(lái)拜訪玄靜道長(zhǎng)。

兩位老人相見甚歡，煮茶論道，從白日談到黃昏。

明心和尚問(wèn)道："道長(zhǎng)方才所言'三覺不睡'，貧僧深以為然。佛門修行，也極重睡眠之道。"

玄靜道長(zhǎng)來(lái)了興趣："愿聞其詳。"

明心和尚緩緩說(shuō)道："佛門有'不非時(shí)食'之戒，過(guò)午不食，便是為了讓身心清凈，不為飽食所累。又有'初夜后夜，精勤修習(xí)'之教，教導(dǎo)僧眾珍惜光陰，不可貪睡。"

他喝了一口茶，繼續(xù)說(shuō)道："我年輕時(shí)在五臺(tái)山修行，寺中有位百歲老僧，法號(hào)慧遠(yuǎn)。他每日只睡兩個(gè)時(shí)辰，卻精神矍鑠，思維敏捷。我曾問(wèn)他長(zhǎng)壽的秘訣，他只說(shuō)了八個(gè)字——'心無(wú)掛礙，覺不妄起'。"

玄靜道長(zhǎng)點(diǎn)頭稱是："這'覺不妄起'四個(gè)字妙極了。"

明心和尚解釋道："所謂'覺不妄起'，便是不該睡時(shí)不睡，該睡時(shí)好好睡。很多人晚年之所以凄涼，不是睡得太少，而是睡得太亂。白日里昏昏欲睡，夜里卻輾轉(zhuǎn)難眠；飽食后倒頭便睡，氣怒時(shí)悶頭大睡。這般顛三倒四，身體怎能不垮？"

兩位老人相視而笑，頗有知音之感。

玄靜道長(zhǎng)又說(shuō)："說(shuō)起這'三覺不睡'，我倒想起一樁往事。"

"道長(zhǎng)請(qǐng)講。"

"那是三十年前的事了。山下有戶人家，老兩口都年過(guò)七十。老翁是個(gè)勤快人，每日雞鳴即起，從不睡懶覺。老嫗卻貪睡成性，日上三竿還賴在床上，中午吃過(guò)飯又要睡上大半天。老翁勸她，她便生氣，氣完了又睡。"

明心和尚聽出了端倪："后來(lái)如何？"

"五年之后，老翁依然健朗，每日還能下地干活。老嫗卻中了風(fēng)，半身不遂，癱在床上，吃喝拉撒都要人伺候。又挨了三年，便去了。"

明心和尚念了聲佛號(hào)："阿彌陀佛。世人只知養(yǎng)生要吃得好、補(bǔ)得好，卻不知這睡覺的學(xué)問(wèn)同樣深?yuàn)W。"

玄靜道長(zhǎng)深有同感："《道德經(jīng)》云：'禍莫大于不知足，咎莫大于欲得'。這睡覺也是一樣，貪睡即是不知足，妄睡即是欲得。不知節(jié)制，必遭其殃。"

日子一天天過(guò)去，那位張老爺遵照玄靜道長(zhǎng)的教誨，改掉了睡懶覺的毛病，每日卯時(shí)起身，在院中活動(dòng)筋骨；午飯后只小憩半個(gè)時(shí)辰，便起來(lái)讀書寫字；遇到煩心事，也不再悶頭睡覺，而是出門散步，待心氣平復(fù)了再休息。

三個(gè)月后，他再次上山拜謝。玄靜道長(zhǎng)見他面色紅潤(rùn)，精神煥發(fā)，欣慰地說(shuō)："施主看來(lái)是悟透了這其中的道理。"

張老爺感慨道："道長(zhǎng)的教誨，晚輩沒齒難忘。只是晚輩還有一事不明——為何偏說(shuō)'人過(guò)六十'？年輕人難道就可以亂睡了？"

玄靜道長(zhǎng)笑了："好問(wèn)題。"

他解釋道："《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中說(shuō)：'女子七七，男子八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極'。這是說(shuō)女子四十九歲、男子六十四歲之后，腎氣漸衰，陽(yáng)氣不足。年輕時(shí)陽(yáng)氣旺盛，偶爾妄睡，身體自能恢復(fù)。可到了花甲之年，陽(yáng)氣本就不足，若再貪睡懶覺，陽(yáng)氣更加郁遏；若再飯后大睡，脾胃運(yùn)化更加遲緩；若再怒后悶睡，肝氣郁結(jié)更加深重。年輕時(shí)欠下的債，到老了總是要還的，只是這利息太過(guò)沉重罷了。"

張老爺聽罷，深深一揖："多謝道長(zhǎng)指點(diǎn)迷津。"

玄靜道長(zhǎng)扶起他，意味深長(zhǎng)地說(shuō)："老來(lái)惜福，要從惜睡做起。這話你記住了。"

幾年之后，張老爺已是古稀之年，身體依然硬朗。他將玄靜道長(zhǎng)的教誨寫成家訓(xùn)，傳給子孫后代。其中有一段是這樣寫的：

"吾年過(guò)六十時(shí)，體衰神困，百病纏身。后得高人指點(diǎn)，方知養(yǎng)生之要，在于'三覺不睡'。其一曰懶覺，日高不起，陽(yáng)氣閉塞；其二曰飯覺，飽食即臥，脾胃受傷；其三曰氣覺，怒后便睡，肝氣郁結(jié)。吾遵此道十年，得以康健。子孫當(dāng)以此為戒，切勿輕忽。"

這份家訓(xùn)在張家傳了好幾代，后來(lái)被一位游方的讀書人抄錄下來(lái)，收入一本叫做《養(yǎng)生格言》的小冊(cè)子里，在民間廣為流傳。

"人過(guò)六十，三覺不睡"這句話，便是這樣一代一代傳下來(lái)的。

說(shuō)到這里，我們不妨再來(lái)看看歷史上那些長(zhǎng)壽之人是如何對(duì)待睡眠的。

藥王孫思邈，活了一百四十余歲，堪稱中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的醫(yī)家之一。他在《千金要方·養(yǎng)性》中專門論述了睡眠之道："凡欲眠，勿歌詠，不祥……勿大語(yǔ)，損氣……勿張口眠，久成消渴及失血，諸病不利。"

這些告誡看似細(xì)微，卻道出了養(yǎng)生的真諦——睡眠不僅是休息，更是一種修行。

孫思邈還說(shuō)："養(yǎng)生之道，不欲饑寒……不欲多睡……不欲太息，不欲久臥。久臥則傷氣。"

你看，一千多年前的藥王就明確指出——睡得太多反而傷身。

再看道家祖師葛洪，他在《抱樸子·內(nèi)篇》中說(shuō)："善攝生者，臥起有四時(shí)之早晚，興居有至和之常制。"意思是說(shuō)，真正懂得養(yǎng)生的人，睡覺起床都要順應(yīng)四季的變化，日常作息要保持和諧的規(guī)律。

儒家對(duì)于睡眠也有自己的看法?！墩撜Z(yǔ)》中記載，孔子的弟子宰予白天睡覺，孔子很不高興，說(shuō)："朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。"雖然這話說(shuō)得重了些，但也可見圣人對(duì)于白天貪睡是持批評(píng)態(tài)度的。

曾國(guó)藩在《曾文正公家訓(xùn)》中也說(shuō)："勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也。"他一生堅(jiān)持早起，即使位極人臣，也從未睡過(guò)懶覺。

說(shuō)完了圣賢的教誨，我們?cè)賮?lái)看看"三覺不睡"的道理究竟在哪里。

先說(shuō)懶覺。

《素問(wèn)·生氣通天論》云："陽(yáng)氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。"人體的陽(yáng)氣就像天上的太陽(yáng)，太陽(yáng)升起時(shí)，人體的陽(yáng)氣也應(yīng)當(dāng)隨之升發(fā)。如果日上三竿還賴在床上，陽(yáng)氣被壓制，無(wú)法升發(fā)，久而久之，便會(huì)導(dǎo)致陽(yáng)虛體質(zhì)，表現(xiàn)為畏寒怕冷、精神萎靡、面色蒼白等癥狀。

對(duì)于六十歲以上的老人來(lái)說(shuō)，本來(lái)陽(yáng)氣就在逐漸衰退，如果再睡懶覺壓制陽(yáng)氣，那就是雪上加霜。很多老人整天無(wú)精打采、昏昏沉沉，以為是年紀(jì)大了的正?，F(xiàn)象，殊不知罪魁禍?zhǔn)拙褪菓杏X。

再說(shuō)飯覺。

《千金要方》有云："飽食即臥，乃生百病。"飯后人體的氣血會(huì)集中到脾胃來(lái)幫助消化，此時(shí)如果立即躺下大睡，氣血運(yùn)行受阻，食物在胃中停滯，輕則導(dǎo)致消化不良、腹脹腹痛，重則形成痰濕、瘀血，引發(fā)各種疾病。

中醫(yī)理論認(rèn)為，"脾主運(yùn)化"，脾胃是后天之本。老年人脾胃功能本就減弱，如果再加上飯后大睡的壞習(xí)慣，脾胃負(fù)擔(dān)更重，運(yùn)化功能更差，形成惡性循環(huán)。很多老人出現(xiàn)的"三高"問(wèn)題，與長(zhǎng)期飯后即臥有很大關(guān)系。

最后說(shuō)氣覺。

《素問(wèn)·舉痛論》云："怒則氣上。"人在發(fā)怒時(shí)，肝氣上逆，氣血隨之上涌至頭面，血壓升高，心跳加快。此時(shí)如果強(qiáng)行入睡，那股怒氣無(wú)處發(fā)泄，郁結(jié)在體內(nèi)，輕則傷肝損脾，重則導(dǎo)致中風(fēng)、心梗等危及生命的疾病。

古人說(shuō)"氣大傷身"，誠(chéng)非虛言。尤其是老年人，血管彈性下降，一旦在盛怒時(shí)入睡，發(fā)生意外的風(fēng)險(xiǎn)極高。民間所謂"氣死人"的說(shuō)法，很多時(shí)候就是指這種情況——人在極度憤怒時(shí)突然倒下，往往就是再也醒不過(guò)來(lái)了。

既然知道了"三覺不睡"的道理，那么老年人應(yīng)當(dāng)如何正確地睡眠呢？

古人的智慧值得借鑒。

《內(nèi)經(jīng)》主張"法于陰陽(yáng)"，就是要順應(yīng)自然規(guī)律。春夏兩季，白晝漸長(zhǎng)，可以稍晚睡、早起床；秋冬兩季，白晝漸短，應(yīng)當(dāng)早睡、稍晚起。但無(wú)論何時(shí)，"晚起"都不是睡懶覺的意思，而是指太陽(yáng)升起后再起床，不要在黑暗中摸索。

關(guān)于午睡，古人也有講究。"子午覺"是傳統(tǒng)養(yǎng)生的重要內(nèi)容，子時(shí)（23點(diǎn)至1點(diǎn)）和午時(shí)（11點(diǎn)至13點(diǎn)）是陰陽(yáng)交替的時(shí)刻，此時(shí)適當(dāng)休息，有助于調(diào)和陰陽(yáng)。但午睡宜短不宜長(zhǎng)，半個(gè)時(shí)辰（約一小時(shí)）為宜，切忌睡到日頭西斜。

關(guān)于睡前的準(zhǔn)備，《千金要方》建議："凡人臥，春夏向東，秋冬向西。"雖然這條建議在現(xiàn)代可能難以實(shí)行，但其背后的道理——順應(yīng)天時(shí)——是值得重視的。更實(shí)用的建議是：睡前不要進(jìn)食、不要?jiǎng)优?、不要?jiǎng)×疫\(yùn)動(dòng)，讓身心處于平和狀態(tài)，自然能睡得安穩(wěn)。

說(shuō)到這里，或許有人要問(wèn)：這"三覺不睡"的道理雖好，可真正做到談何容易？

懶覺睡慣了，早起便覺得渾身難受；飯后犯困是人之常情，硬撐著不睡也難受；至于怒后不睡，更是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難——人在盛怒之中，哪里還有心思想這些道理？

這就牽涉到一個(gè)更深層的問(wèn)題——養(yǎng)生的根本究竟在哪里？

玄靜道長(zhǎng)和明心和尚那場(chǎng)對(duì)話中，其實(shí)還有一段精華內(nèi)容沒有展開。那便是兩位高人關(guān)于"養(yǎng)心"與"養(yǎng)身"關(guān)系的深入探討。

明心和尚曾說(shuō)："三覺不睡只是表象，真正的關(guān)鍵在于......".

玄靜道長(zhǎng)當(dāng)時(shí)聽了，連聲稱妙，說(shuō)這番話道出了養(yǎng)生的真諦，比他修道七十年悟到的還要透徹。

這番話究竟說(shuō)了什么？為何能讓一位得道高人如此推崇？