創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

踏入寺院山門,抬腳邁步之際,常有僧人提醒:"施主,門檻莫踩。"這看似簡單的規(guī)矩,卻讓許多初入佛門之人疑惑不解。一道木制的門檻,為何要如此講究?是封建迷信的殘留,還是另有深意?

《禪林象器箋》中記載:"門檻者,內(nèi)外之分際也。"這一道橫亙?cè)诘氐哪緱l,分隔的不僅是寺院內(nèi)外的空間,更象征著凡圣之界、俗世與凈土之別�？邕^它,意味著從喧囂進(jìn)入清凈,從散亂走向?qū)Ｗⅰ?/p>

可是,為什么恭敬禮佛之人,反而在某些情況下可以踩踏門檻,甚至能因此得到佛菩薩的加持?這其中的矛盾,恰恰揭示了佛法最深刻的智慧——形式與內(nèi)心的關(guān)系。當(dāng)外在的禮儀規(guī)矩,遇上內(nèi)在的恭敬真誠,究竟哪一個(gè)更為重要?

唐代長安城的慈恩寺,巍峨的大雁塔矗立其中,是天下僧眾向往的求法圣地。某年盛夏,一位來自江南的年輕僧人慧明,千里迢迢來到寺中求法。

他站在山門外,望著那道高高的門檻,心中忐忑不安。臨行前,師父曾再三叮囑:"入寺禮儀,首重門檻。寧可繞道而行,切莫踩踏。"慧明小心翼翼地抬腿跨過,生怕有半分不敬。

慈恩寺的知客僧見他如此謹(jǐn)慎,微笑著點(diǎn)頭,將他引入客堂�；勖髟谒轮凶∠�,每日勤修不輟,早晚課誦、行住坐臥,處處留心規(guī)矩。他發(fā)現(xiàn),不僅是山門的門檻,連殿堂、方丈室、齋堂的門檻,眾僧皆不踩踏,都是抬腳跨過。

一日,慧明鼓起勇氣,向一位德高望重的老僧請(qǐng)教:"長老,為何門檻不可踩踏?這其中有何深意?"

老僧捻須而笑:"你既誠心求問,老衲便與你說說這其中的緣由。"他領(lǐng)著慧明來到藏經(jīng)樓,翻開一卷古籍,上面記載著一段往事。

"昔日佛陀在世時(shí),精舍的門檻便有講究。"老僧指著經(jīng)文說,"門檻代表的是佛菩薩的肩膀,踩踏門檻,如同踩踏佛身,是為不敬。"

慧明恍然大悟,從此更加謹(jǐn)慎�？墒菦]過多久,他卻親眼見到了令他困惑的一幕。

那是一個(gè)秋日的清晨,寺中來了一位老婦,佝僂著身子,步履蹣跚。她手持一串念珠,口中喃喃念著佛號(hào),艱難地向大殿走去。當(dāng)她來到山門前,那道門檻對(duì)她來說,竟成了難以逾越的障礙。

老婦嘗試了幾次抬腿跨越,都因腿腳不便而踉蹌。眼看就要摔倒,慧明急忙上前攙扶。就在這時(shí),一位白發(fā)蒼蒼的老和尚從殿中走出,正是慈恩寺的方丈玄奘法師。

玄奘法師看到老婦的窘境,走上前來,雙手合十,溫和地說:"老菩薩,您直接踩著門檻過來便是,莫要勉強(qiáng)。"

老婦聞言,眼中噙著淚水:"大師,我聽說門檻是佛菩薩的肩膀,如何敢踩?"

玄奘法師微笑道:"佛菩薩慈悲,見您如此恭敬求法,必定歡喜。您這一踩,非但無過,反而功德無量。"

老婦這才放心,小心翼翼地踩著門檻,進(jìn)入了寺院。玄奘法師親自攙扶她到大殿,安排她在蒲團(tuán)上坐下休息。

慧明在一旁看得目瞪口呆。待老婦離去后,他立即找到玄奘法師,跪倒在地:"師父,弟子不解。方才您為何允許老婦踩踏門檻?這豈不是破壞了寺院的規(guī)矩?"

玄奘法師看著這位年輕僧人,沒有直接回答,而是問道:"你說,佛法的根本是什么?"

慧明想了想,答道:"慈悲為懷,普度眾生。"

"既是如此。"玄奘法師點(diǎn)頭,"那老婦年邁體弱,卻心懷虔誠,不遠(yuǎn)百里來朝拜。若因一道門檻,讓她跌倒受傷,甚至因此對(duì)佛法心生退轉(zhuǎn),這才是真正的罪過。"

慧明似有所悟,卻仍有疑惑:"可是,規(guī)矩不是應(yīng)該人人遵守嗎?"

玄奘法師搖頭:"規(guī)矩是為了幫助眾生修行,而非束縛眾生。佛制戒律,都有開遮持犯。何況這門檻的規(guī)矩,本就不是佛制,而是后人為表恭敬而設(shè)。"

他頓了頓,繼續(xù)說:"老衲西行取經(jīng)十七載,見過無數(shù)寺院。有的寺院連門檻都沒有,難道那里的僧眾就不恭敬了嗎?真正的恭敬,在于內(nèi)心,而非外在形式。"

慧明低頭沉思。玄奘法師又說:"不過,你也不要誤會(huì),以為門檻可以隨意踩踏。對(duì)于身體健康、行動(dòng)自如之人,跨過門檻是應(yīng)有的禮儀。這禮儀的意義,在于提醒我們,進(jìn)入寺院便要收攝身心,與外面的散亂世界有所區(qū)別。"

"那什么人可以踩踏門檻呢?"慧明問。

玄奘法師沉吟片刻,說:"老衲在印度那爛陀寺求學(xué)時(shí),曾向戒賢論師請(qǐng)教過類似問題。論師告訴我,有四種人,即使踩踏門檻,非但無過,反而能得佛菩薩加持。"

慧明眼睛一亮:"請(qǐng)師父開示。"

"第一種。"玄奘法師豎起一根手指,"是身有殘疾、年邁體弱之人,如方才那位老婦。他們行動(dòng)不便,若強(qiáng)求跨越,反易跌倒受傷。佛菩薩慈悲,豈會(huì)因此怪罪?相反,見其虔誠之心,必定加倍護(hù)佑。"

慧明連連點(diǎn)頭,這一點(diǎn)他已經(jīng)親眼見到。

"第二種。"玄奘法師繼續(xù)說,"是懷抱嬰兒或攙扶病患之人。他們?yōu)榱苏疹櫵?顧不上規(guī)矩,這是慈悲心的體現(xiàn)。《大智度論》云:'大悲為上首。'以慈悲之心行事,諸佛歡喜。"

慧明想起曾見過年輕母親抱著孩子進(jìn)寺,知客僧不但沒有阻攔,反而主動(dòng)幫忙開門,原來是這個(gè)道理。

"第三種人呢?"慧明迫不及待地問。

玄奘法師的神色變得莊重:"第三種,是為護(hù)持佛法、救護(hù)眾生而行急務(wù)之人。比如寺中失火,僧眾救火;或有人在殿中突發(fā)急癥,需緊急救治。這種時(shí)候,哪里還顧得上門檻?佛菩薩見其發(fā)心純正,行為正當(dāng),不僅不會(huì)責(zé)怪,反而會(huì)加持護(hù)佑。"

慧明深受觸動(dòng)。他想起《四分律》中記載,佛陀制戒,都是因事而制,遇到特殊情況,便有開緣�？磥磉@門檻的規(guī)矩,也是如此。

"那第四種人是?"慧明追問。

玄奘法師閉上眼睛,似乎在回憶什么。良久,他緩緩開口:"第四種,是心懷至誠,卻不知規(guī)矩之人。"

慧明不解:"不知規(guī)矩,如何算恭敬?"

"你聽老衲講一個(gè)故事。"玄奘法師說,"昔日有一位樵夫,常年在山中砍柴。一日,他在林中迷路,誤入一座古寺。那寺院已荒廢多年,殿堂破敗,但大殿中還供奉著一尊佛像。"

"樵夫從未進(jìn)過寺院,不懂任何規(guī)矩。他看到佛像,心生歡喜,便想上前禮拜。山門的門檻已經(jīng)朽爛,橫在地上。樵夫直接踩著門檻,走進(jìn)了大殿。"

慧明皺眉:"這豈不是大不敬?"

"你先聽完。"玄奘法師繼續(xù)說,"樵夫來到佛像前,看到佛像滿是灰塵,心中不忍。他脫下自己的粗布衣衫,小心翼翼地為佛像擦拭。擦拭完畢,又將自己砍柴的干糧供在佛前,恭恭敬敬地磕了三個(gè)頭。"

"做完這一切,樵夫才離開寺院。他依然踩著門檻走出去,因?yàn)樗静恢篱T檻不能踩。"

慧明問:"后來呢?"

"后來,樵夫找到了出山的路。"玄奘法師說,"回到村里后,他突然病倒,高燒不退�；秀敝�,他夢見一位金光閃閃的人對(duì)他說:'善男子,你為我拂塵供養(yǎng),功德無量。我已為你消除多生業(yè)障,從今往后,你將福壽綿長。'"

"樵夫病愈后,果然諸事順?biāo)?活到九十多歲無疾而終。"

慧明震驚:"難道佛菩薩不怪罪他踩門檻?"

玄奘法師搖頭:"佛菩薩看的是心,而非外在的形式。那樵夫雖不懂規(guī)矩,但心懷至誠,所做所為都是恭敬供養(yǎng)。佛菩薩怎會(huì)因他不知規(guī)矩就不加持他?"

他頓了頓,神色嚴(yán)肅地說:"但這不意味著我們可以借口'不知'而隨意破壞規(guī)矩。樵夫是真的不知,我們?nèi)裘髦史?那就是另一回事了。"

慧明若有所思。玄奘法師又說:"《華嚴(yán)經(jīng)》云:'應(yīng)觀法界性,一切唯心造。'外在的規(guī)矩、儀軌,都是為了調(diào)伏我們這顆散亂的心。當(dāng)心真正恭敬了,一切行為自然如法;若心不恭敬,即使外表再合乎規(guī)矩,也不過是做樣子罷了。"