如果有個金庸小說里最令人討厭的人物排行榜，岳不群一定位列前三。

讀者寧可喜歡余滄海、左冷禪這樣純粹的惡人，也要對岳不群產(chǎn)生一種強(qiáng)烈而生理性的反感，原因何在，是因?yàn)樵啦蝗焊鼔膯幔?/p>

是的，岳不群的確夠壞，但是如果只是壞，人們似乎不必那么厭惡岳不群。岳不群之壞，是打著君子之名的壞，論壞的絕對值也許跟左冷禪、余滄海、木高峰們不相上下。但由于岳不群一開始給了人們一種非常高的預(yù)期，所以一旦摔到地上摔成渣了，那自然就成了人人都想踩一腳的對象。

從心理的底層邏輯來看，是因?yàn)樵啦蝗罕撑蚜俗x者的想象，所以這種惡是更令人厭煩的。

本文沒有指桑罵槐的意思，不必對號入座。但是仔細(xì)觀察，我們身邊的岳不群們還是有不少。每個人在成長經(jīng)歷，多少都會遇到幾個“岳不群”式的人物。乍一看這樣的人，高風(fēng)亮節(jié)，親近可交，但是如果接觸深了，你真是會感到毛骨悚然，才發(fā)現(xiàn)對方的心眼子多如牛毛，原來你并不真的了解這個人。

難道有人生下來就是岳不群嗎，有的人就是天生的心眼多，心眼壞，無原則，無底線嗎？當(dāng)然不是這樣。岳不群最擅長的是偽裝，而偽裝術(shù)，多多少少也是需要非常多的后天學(xué)習(xí)的，不然你都不知道一個君子是什么樣的，如何偽裝成君子呢？

可見啊，岳不群一定是個后天的產(chǎn)物，跟我們的教育相關(guān)，而到底這教育是來自于誰，又不好說了。

幾乎沒有父母愿意自己的孩子以后成為岳不群吧。

但是一定有很多父母，囑咐過自己的孩子：

“到了陌生的環(huán)境，一定要少說多看多打聽，討厭別人也不要讓人看出來，情緒不要寫在臉上，多為自己考慮，悶聲發(fā)大財；在社會上要廣結(jié)善緣，結(jié)識正能量的朋友，最好是有正式身份的，別跟三教九流做朋友；要有內(nèi)涵，學(xué)會低調(diào)，善于藏拙；隱藏自己短處，發(fā)揮自己長處......”

請問啊，請問，讀者朋友們，這些話你覺得有問題嗎？父母總結(jié)的這些人生經(jīng)驗(yàn)，是不是也是他們吃虧上當(dāng)?shù)贸龅闹腔?，難道就沒有可取之處嗎？

就事論事的說，這些道理，實(shí)際上也沒有太大的問題，對于在叢林一樣的社會中保護(hù)自己，有非常多的“好處”。但缺點(diǎn)就是，道理是死的，人是活的。道理凌駕于人，人就會虛偽。

我經(jīng)常講，任何事物都是有代價的，能量是守恒的。

這“好處”的代價是什么呢？我想，正是會導(dǎo)致孩子潛移默化地學(xué)會了虛偽。

他們會意識到，做一個真實(shí)的人，是容易受到傷害的，只有傻瓜蛋才愿意把心窩子掏出來給別人看。

他會贊賞那些有城府的人，并漸漸建起自己的城府。他開始變得復(fù)雜，主動規(guī)避那些有風(fēng)險的人，有風(fēng)險的話。他會覺得，學(xué)會隱藏真是一種頂級的人生智慧。

但是啊，問題也恰恰出在這里。

大家都是人，人皆有七情六欲，都有喜怒哀樂，你把情緒藏得那么深，并不意味著你的修為足夠高，可以與這些情緒和諧共處了哦，事實(shí)上，你只是把情緒壓起來了。而這些情緒也需要一個出口，如果長期抑制它們，你就會變得越來越擰巴。哪怕是岳不群，也需要通過紫霞功來發(fā)泄一身的擰巴勁不是？

勸君莫作岳不群，我們都要做真誠的人，不要去追求那些虛假的、高大的東西，不要積累城府，因?yàn)檫@個毫無意義，短期來看，似乎你能夠吸引一些“貴人”，但是以假謀取的，一定也是假的“貴人”，最終，這種虛假還是會反噬到自己身上。

我們應(yīng)該清楚，即便真實(shí)有再大的代價，我們都應(yīng)該竭盡全力地去求真。如果連自己的生命都摻雜著各種虛假，那么這樣的人生當(dāng)然就不值得一過了。即便是在一些特殊的環(huán)境，你不得不隱藏一些真性情，你也應(yīng)該意識到這點(diǎn)，而不是糊里糊涂的，以假亂真。

從此，你的人生才算開始了。