創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

寺廟里香火鼎盛，善男信女排著長(zhǎng)隊(duì)，等著給佛像磕頭。有人求財(cái)，有人求子，有人求平安，有人求姻緣。跪下去的時(shí)候滿心虔誠(chéng)，站起來的時(shí)候滿懷期待。

這番景象，千百年來從未改變。可若問一句：你拜的是什么？十人里有九人會(huì)答：拜佛啊，求佛保佑。

這話聽著沒毛病，卻把拜佛的本意給弄丟了。

《華嚴(yán)經(jīng)》中有一句話："禮敬諸佛，是菩薩行之首。"意思是說，禮拜諸佛是菩薩修行的第一步。可這第一步，為什么不是念經(jīng)、不是打坐、不是持咒，偏偏是磕頭？佛陀設(shè)立這個(gè)法門，到底有什么深意？

唐代有一位老僧，在終南山修行五十年，有人問他拜佛的真諦，他說了一番話，道出了三個(gè)"傲慢魔"的秘密。這三個(gè)魔，不在山林之中，不在廟堂之上，而在每個(gè)人的心頭。

那么，這三個(gè)傲慢魔究竟是什么？為何歷代祖師都說，降伏它們，勝過念誦千萬遍經(jīng)咒？

唐朝貞觀年間，長(zhǎng)安城外的終南山上住著一位老僧，法號(hào)道宣。

道宣律師是當(dāng)時(shí)天下聞名的高僧，他一生專研戒律，著書立說，被后人尊為"南山律宗"的開山祖師。他住在終南山的凈業(yè)寺里，每日持戒精嚴(yán)，過午不食，夜不倒單，幾十年如一日。

有一年春天，一位年輕的比丘從洛陽(yáng)來到終南山，想要拜道宣律師為師。

這位年輕比丘名叫智滿，出身官宦之家，自幼聰慧過人，讀書過目不忘。二十歲那年，他厭倦了世俗的功名利祿，剃度出家，發(fā)誓要成就無上佛道。

智滿出家后，游歷四方，參訪名師。他去過五臺(tái)山，見過文殊菩薩的道場(chǎng)；他去過峨眉山，朝拜過普賢菩薩的圣地；他去過洛陽(yáng)白馬寺，聽過最有名的法師講經(jīng)。可無論去到哪里，他總覺得那些法師講的道理他都懂，沒什么新鮮的。

后來有人告訴他，終南山的道宣律師是當(dāng)世大德，持戒第一，智慧超群。智滿便動(dòng)了心思，想要去見識(shí)見識(shí)。

他一路跋山涉水，來到凈業(yè)寺。

凈業(yè)寺建在山腰的一塊平地上，規(guī)模不大，卻清幽雅致。寺門前有一棵古松，虬枝盤曲，蒼翠欲滴。智滿站在松樹下，整了整衣衫，便往寺里走去。

他找到一位知客僧，說明來意。知客僧看了他一眼，說道："律師正在禪房打坐，你先到客堂等著吧。"

智滿在客堂里等了大半天，也不見道宣出來。他有些不耐煩，心想：這老和尚架子還挺大，讓我等這么久。

到了傍晚，知客僧才來叫他："律師有請(qǐng)。"

智滿跟著知客僧走進(jìn)禪房，只見一位白眉老僧正端坐在蒲團(tuán)上。老僧面容清瘦，須發(fā)皆白，一雙眼睛卻清亮如泉水。

智滿上前行禮："弟子智滿，拜見律師。"

道宣看了他一眼，微微點(diǎn)頭："坐吧。"

智滿依言坐下，等著道宣問話。可道宣卻閉上眼睛，似乎又要入定的樣子。

智滿心中不悅，主動(dòng)開口道："律師，弟子久仰您的大名，特來請(qǐng)教佛法。"

道宣睜開眼睛，問道："你想請(qǐng)教什么？"

智滿說道："弟子出家五年，讀過很多經(jīng)論，也參訪過許多名師。可總覺得那些道理都太淺顯了，不夠究竟。聽說律師智慧高深，想請(qǐng)律師指點(diǎn)迷津。"

道宣聽了，沒有說話，只是淡淡地看著他。

智滿被這目光看得有些發(fā)毛，又說道："弟子自幼讀書，過目不忘。《金剛經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》，弟子都能倒背如流。弟子也修過禪定，能入初禪、二禪。弟子還持過密咒，感應(yīng)殊勝。只是總覺得還差點(diǎn)什么，不知道該往哪里精進(jìn)。"

道宣聽完，忽然問道："你每天拜佛嗎？"

智滿一愣，沒想到道宣會(huì)問這個(gè)。他有些不以為然地說道："拜佛？弟子也拜，但拜得不多。弟子覺得，拜佛是給初學(xué)者設(shè)的方便法門，對(duì)我這樣的修行人來說，意義不大。"

道宣點(diǎn)點(diǎn)頭，又問道："為什么意義不大？"

智滿說道："拜佛不過是身體的動(dòng)作，磕幾個(gè)頭能有什么用？真正的修行在于心，在于悟。弟子把時(shí)間花在參禪悟道上，不是比磕頭更有價(jià)值嗎？"

道宣聽了，忽然笑了起來。

那笑聲不大，卻讓智滿心里一驚。他不知道自己哪里說錯(cuò)了。

道宣說道："智滿，你說你讀過很多經(jīng)論，那我問你，《普賢行愿品》里的第一大愿是什么？"

智滿張口就答："禮敬諸佛。"

"好。那'禮敬諸佛'是什么意思？"

"就是禮拜恭敬一切諸佛。"

"那你為什么不拜？"

智滿語(yǔ)塞，不知道該怎么回答。

道宣繼續(xù)說道："你說拜佛是給初學(xué)者設(shè)的方便法門，那我告訴你，普賢菩薩是等覺菩薩，離成佛只差一步。他發(fā)了十大愿，第一大愿就是禮敬諸佛。等覺菩薩都要禮敬諸佛，你一個(gè)出家五年的比丘，倒覺得拜佛沒有意義了？"

智滿的臉騰地紅了。

他想要辯解什么，卻發(fā)現(xiàn)無話可說。道宣說的是經(jīng)典上的道理，他沒法反駁。

道宣看著他，目光變得柔和："智滿，你知道你最大的問題是什么嗎？"

智滿低下頭："弟子愚鈍，請(qǐng)律師開示。"

道宣說道："你最大的問題，是傲慢。"

這兩個(gè)字，像兩記重錘，敲在智滿的心上。

他抬起頭，想要說自己不傲慢，可話到嘴邊又咽了回去�；叵胱约阂宦纷邅�，在五臺(tái)山覺得法師講得不夠深，在峨眉山覺得修行人不夠精進(jìn)，在白馬寺覺得自己比別人悟得透……這不是傲慢是什么？

道宣繼續(xù)說道："傲慢是修行人最大的障礙。一個(gè)人有了傲慢心，就像井底之蛙，以為自己看到的就是整個(gè)天空。你讀了那么多經(jīng)，卻不知道經(jīng)的真意；你修了那么久的定，卻不知道定的根本；你參訪了那么多名師，卻學(xué)不到真東西。為什么？就是因?yàn)槟愕陌谅陌验T關(guān)上了，什么都進(jìn)不來。"

智滿聽得汗流浹背，當(dāng)即跪下叩頭："弟子知錯(cuò)了，請(qǐng)律師教我如何對(duì)治傲慢。"

道宣扶他起來，說道："對(duì)治傲慢，最好的方法就是拜佛。"

智滿有些不解："為什么是拜佛？"

道宣說道："你想想，拜佛的時(shí)候，你的身體是什么姿勢(shì)？"

智滿想了想："五體投地，額頭貼地。"

"對(duì)。人最尊貴的是什么？是頭。頭是整個(gè)身體的主宰，是智慧的所在。拜佛的時(shí)候，你把最尊貴的頭放到地上，放到最低的位置，這是什么意思？"

智滿若有所悟："是放下自己的高傲？"

道宣點(diǎn)點(diǎn)頭："不只是放下高傲，是放下整個(gè)'我執(zhí)'。你為什么會(huì)傲慢？是因?yàn)槟阌X得'我'很了不起，'我'讀了很多書，'我'悟了很多道理，'我'比別人強(qiáng)。這個(gè)'我'越大，傲慢就越重。拜佛的時(shí)候，你把'我'放到地上，放到最低處，那個(gè)'我'就小了，傲慢也就輕了。"

智滿聽得入神，追問道："律師，您說傲慢是修行人最大的障礙，那傲慢具體有哪些表現(xiàn)？弟子該如何分辨？"

道宣微微一笑，說道："這個(gè)問題問得好。傲慢不是只有一種，它有三種表現(xiàn)，我把它們叫做'三個(gè)傲慢魔'。這三個(gè)魔住在每個(gè)人的心里，普通人看不見它們，修行人也常常被它們蒙蔽。"

智滿急忙問道："是哪三個(gè)？"

道宣說道："第一個(gè)，叫'我慢'。"

"我慢？"

"對(duì)。我慢就是覺得'我'比別人強(qiáng)。你讀了很多書，便覺得別人沒你讀得多；你悟了一點(diǎn)道理，便覺得別人沒你悟得深；你修了幾年禪定，便覺得別人沒你坐得穩(wěn)。這種心理，就是我慢。"

智滿的臉又紅了。道宣說的，正是他的寫照。

道宣繼續(xù)說道："我慢是最容易發(fā)現(xiàn)的一種傲慢，卻也是最難對(duì)治的一種。為什么？因?yàn)橛形衣娜�，往往真的有一些本事。他讀書確實(shí)比別人多，他修行確實(shí)比別人精進(jìn)，他悟道確實(shí)比別人快。這些'真本事'讓他覺得自己的傲慢是有道理的，是應(yīng)該的。"

他看著智滿，說道："你就是這樣。你確實(shí)聰明，確實(shí)勤奮，確實(shí)有悟性�？烧沁@些'優(yōu)點(diǎn)'，讓你生出了我慢。你的優(yōu)點(diǎn)成了你的障礙。"

智滿低下頭，無言以對(duì)。

道宣又說道："第二個(gè)傲慢魔，叫'卑慢'。"

"卑慢？卑和慢不是相反的嗎？怎么會(huì)放在一起？"

道宣說道："卑慢是一種很微妙的心理。有些人看起來很謙虛，總說自己不行、自己差�？赡阕屑�(xì)觀察，他們雖然嘴上謙虛，心里卻在想：'我雖然差，但也沒比你差多少。你比我強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，有什么了不起？'"

智滿想起一個(gè)人來。他在洛陽(yáng)白馬寺時(shí)，有個(gè)同修整天說自己愚笨、根器差。可每次法師講經(jīng)，他都會(huì)在私下里挑毛病，說法師講得不夠圓滿。這不就是卑慢嗎？

道宣繼續(xù)說道："卑慢比我慢更難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗t虛的外衣。有卑慢的人，往往覺得自己很謙卑，根本意識(shí)不到自己在傲慢。這種隱藏的傲慢，比明面上的傲慢更危險(xiǎn)。"

智滿點(diǎn)點(diǎn)頭，心想自己雖然我慢重，但好歹還能認(rèn)識(shí)到；若是換成卑慢，恐怕就更難對(duì)治了。

他又問道："那第三個(gè)傲慢魔呢？"

道宣的神情變得嚴(yán)肅起來。

"第三個(gè)，叫'增上慢'。這是三種傲慢中最可怕的一種。"

"增上慢是什么？"

"增上慢，就是自以為證得了某種境界，其實(shí)并沒有證得。比如有人打坐的時(shí)候覺得身心輕安，便以為自己開悟了；有人誦經(jīng)的時(shí)候看到了一些光影，便以為自己見到了佛；有人持咒的時(shí)候感應(yīng)到一些境界，便以為自己有了神通。這些都是增上慢。"

智滿心中一凜。他想起自己曾經(jīng)在禪定中見到過一些境界，還暗自得意，以為自己修得不錯(cuò)。難道那也是增上慢？

道宣看出了他的心思，說道："修行路上，最忌諱的就是把假的當(dāng)成真的，把小的當(dāng)成大的。你見到一點(diǎn)光明，便以為是佛光；你感受到一點(diǎn)清凈，便以為是涅槃。這種錯(cuò)認(rèn)，會(huì)讓你在歧路上越走越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)也到不了真正的彼岸。"

智滿追問道："那怎么分辨真假呢？"

道宣說道："很難分辨。你自己分辨不了，必須要有明眼人來指點(diǎn)。這也是為什么修行要親近善知識(shí)。沒有善知識(shí)的指引，你很容易墮入增上慢而不自知。"

智滿若有所思，又問道："律師，您說的這三種傲慢魔，和拜佛有什么關(guān)系？"

道宣說道："關(guān)系大了。拜佛就是專門用來降伏這三種傲慢魔的。"

他站起身來，走到禪房中央的一尊佛像前。那是一尊釋迦牟尼佛的銅像，不大，卻莊嚴(yán)慈悲。

"你來，我教你怎么拜佛。"

智滿走上前去，站在道宣身旁。

道宣說道："拜佛不是簡(jiǎn)單地磕個(gè)頭就完了。真正的拜佛，是身口意三業(yè)俱凈的修行。你看著我。"

他雙手合十，站在佛像前，目光專注地看著佛像的面容。

"拜佛之前，先要'問訊'。問訊的時(shí)候，你看著佛像，心里想著：'我現(xiàn)在要禮拜十方三世一切諸佛。'這個(gè)念頭一起，你的心就和諸佛接通了。"

智滿跟著做，心里默念著那句話。

道宣繼續(xù)說道："問訊之后，開始下拜。下拜分三步：先屈右膝，再屈左膝，最后五體投地。"

他邊說邊做，動(dòng)作緩慢而莊嚴(yán)。智滿看著，只覺得每一個(gè)動(dòng)作都充滿了虔誠(chéng)和恭敬。

"五體投地之后，把兩手掌心向上，放在兩耳旁邊。這叫'翻掌接足'，意思是用你的雙手托住佛的雙足。佛的足是最尊貴的，你的掌心是最卑下的，用卑下的托最尊貴的，這就是把自己放到最低處。"

智滿跟著做，當(dāng)他把掌心翻過來的那一刻，忽然有一種奇妙的感覺涌上心頭。那感覺說不清道不明，像是有什么東西在心里松動(dòng)了。

道宣起身，智滿也跟著起身。

"拜下去的時(shí)候，心里要想：'我禮敬十方三世一切諸佛，愿我慢、卑慢、增上慢，一切傲慢心，悉皆消滅。'這一念，就是用拜佛來對(duì)治傲慢。"

智滿問道："每次拜佛都要這樣想嗎？"

道宣點(diǎn)點(diǎn)頭："開始的時(shí)候要刻意去想，想久了就成了習(xí)慣。等到習(xí)慣成了自然，你拜佛的時(shí)候就不用想了，傲慢心自然就消了。"

智滿又問道："那要拜多少才有效？"

道宣說道："沒有定數(shù)。有人拜三年，傲慢心就消了；有人拜三十年，傲慢心還在。這要看你用不用心。你若是心不在焉地拜，拜一輩子也沒用；你若是一心專注地拜，拜三五個(gè)月就能見效。"

他看著智滿，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說道："智滿，你根器很好，只是被傲慢心障住了。從今天起，你每天禮佛三百拜，拜上一年，再來見我。到時(shí)候你自己看看，還是不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。"

智滿恭敬地叩頭："弟子謹(jǐn)遵律師教誨。"

就這樣，智滿在凈業(yè)寺住了下來。

他每天天不亮就起床，洗漱完畢便開始拜佛。三百拜，說多不多，說少不少，認(rèn)認(rèn)真真拜下來，要兩三個(gè)時(shí)辰。

剛開始的時(shí)候，智滿覺得很累。他雖然年輕力壯，但連續(xù)拜幾十個(gè)下去，也會(huì)腰酸腿疼、氣喘吁吁。他的膝蓋磨破了皮，手掌也起了繭子。

更難受的是心理上的煎熬。他以前自詡聰明，參禪悟道才是正經(jīng)事，如今卻要每天花這么多時(shí)間磕頭。有時(shí)候拜著拜著，心里就會(huì)冒出一個(gè)念頭：這有什么用？還不如去坐禪。

每當(dāng)這個(gè)念頭出現(xiàn)，他就會(huì)想起道宣律師的話：傲慢心就是這樣，總覺得自己比別人高明，連拜佛都不愿意。他便咬咬牙，繼續(xù)拜下去。

就這樣過了三個(gè)月，智滿發(fā)現(xiàn)自己有了一些變化。

以前他看別人修行，總?cè)滩蛔≡谛睦镌u(píng)判：這個(gè)人念經(jīng)念得不夠恭敬，那個(gè)人打坐坐得不夠端正。如今他再看別人修行，那種評(píng)判的念頭少了很多，取而代之的是一種理解：每個(gè)人都在按自己的方式努力，何必去比較？

又過了三個(gè)月，變化更明顯了。

以前他讀經(jīng)的時(shí)候，總覺得自己什么都懂。如今他再讀同樣的經(jīng)，卻發(fā)現(xiàn)許多地方是以前沒讀出來的。那些文字他早就背得滾瓜爛熟，可字里行間的深意，卻是以前從未體會(huì)到的。

他去問道宣律師："弟子以前讀經(jīng)，覺得什么都懂；如今讀經(jīng)，反而覺得很多地方不懂了。這是怎么回事？"

道宣笑道："不是你不懂了，是你開始真懂了。以前你什么都'懂'，是因?yàn)槟愕陌谅陌涯切┑览頁(yè)踉陂T外了，你只看到了表面，以為那就是全部。如今你的傲慢心輕了，門開了一條縫，你才發(fā)現(xiàn)門里面還有這么多東西沒看見。"

智滿恍然大悟。

又過了半年，他的變化已經(jīng)不只是內(nèi)在的，連外在都變了。

以前他走路帶風(fēng)，昂首挺胸，一副自命不凡的樣子。如今他走路變慢了，目光也變?nèi)岷土�。寺里的其他僧人都說，智滿師兄好像變了一個(gè)人。

有一天，道宣把他叫到禪房。

"智滿，你拜了一年佛，有什么心得？"

智滿想了想，說道："弟子以前覺得拜佛沒有意義，如今才知道，拜佛是最有意義的修行。"

道宣問道："怎么說？"

智滿說道："弟子以前以為修行是增加什么，增加智慧、增加功德、增加境界。拜佛之后才知道，修行是減少什么，減少傲慢、減少執(zhí)著、減少妄念。增加是往上走，減少是往下走。往上走越走越累，往下走越走越輕松。"

道宣點(diǎn)點(diǎn)頭，眼中露出贊許之色。