創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

近代高僧中，有一位被譽(yù)為"律宗第十一代祖師"的大德。他前半生是才華橫溢的藝術(shù)家，詩詞書畫、音樂戲劇無所不精，被稱為"二十文章驚海內(nèi)"；后半生卻剃度出家，青燈古佛，持戒精嚴(yán)，成為一代宗師。

他就是弘一法師。

法師臨終前，寫下四個字："悲欣交集"。這四個字，道盡了他一生的心路歷程，也蘊(yùn)含著修行的無上智慧。

很多人學(xué)佛，總想著"放下萬緣"。他們以為，只要把世間的一切都放下，煩惱自然就斷了，解脫自然就成了。于是有人辭掉工作，有人離開家庭，有人躲進(jìn)深山，以為這樣就能清凈修行。

弘一法師卻說："放下談何容易？你嘴上說放下，心里放得下嗎？你身體離開了紅塵，心還在紅塵里打轉(zhuǎn)，這叫什么放下？"

法師又說："與其執(zhí)著于放下，不如先學(xué)會一件事。這件事學(xué)會了，煩惱自然就斷了；這件事學(xué)不會，你放下得越多，反而執(zhí)著得越深。"

這件事是什么？法師給出的答案出乎很多人的意料。

它不是念佛，不是誦經(jīng)，不是打坐，不是持咒，而是兩個最樸素的字——慚愧。

《涅槃經(jīng)》云："有二白法，能救眾生。一慚，二愧。慚者自不作惡，愧者不教他作。"古德把慚愧稱為"二白法"，是修行的根本?？上КF(xiàn)代人往往忽略了這一點(diǎn)，舍近求遠(yuǎn)，舍本逐末，結(jié)果修了一輩子，煩惱還是斷不了。

弘一法師為什么如此強(qiáng)調(diào)慚愧？慚愧與斷煩惱又有什么關(guān)系？這背后的道理，且聽我細(xì)細(xì)道來。

弘一法師俗姓李，出生于清朝末年的一個富商之家。他自幼聰慧過人，琴棋書畫樣樣精通。年輕時東渡扶桑留學(xué)，學(xué)習(xí)西洋美術(shù)和音樂，回國后成為新文化運(yùn)動的先驅(qū)，在教育界和藝術(shù)界都享有盛名。

然而，就在事業(yè)如日中天的時候，他卻做出了一個驚世駭俗的決定——出家為僧。

那一年，他三十九歲。

消息傳出，親朋好友無不驚訝，紛紛前來勸阻。有人說他是一時糊涂，有人說他是看破紅塵，還有人說他是逃避現(xiàn)實。他只是淡淡一笑，什么也不解釋。

出家后，他法名演音，號弘一，專研律宗，持戒精嚴(yán)。他穿的衣服打滿補(bǔ)丁，吃的飯菜清淡至極，一雙鞋子穿了十幾年舍不得換。他的生活，從極盡奢華變成了極盡簡樸，判若兩人。

有人問他："法師，您以前過的是錦衣玉食的日子，現(xiàn)在過得這么苦，不覺得委屈嗎？"

法師說："不委屈。以前的日子，看起來風(fēng)光，其實內(nèi)心空虛得很；現(xiàn)在的日子，看起來清苦，其實內(nèi)心充實得很。"

那人又問："您出家這么多年，修行上有什么心得？"

法師沉默了片刻，說道："心得談不上，只學(xué)會了兩個字。"

"哪兩個字？"

"慚愧。"

那人不解："慚愧？這也算修行嗎？"

法師點(diǎn)點(diǎn)頭："這不但是修行，而且是修行的根本。一個人如果沒有慚愧心，學(xué)再多的法門也沒用；一個人如果有了慚愧心，不學(xué)什么法門也能成就。"

這番話，讓那人大感意外。在他的印象中，修行應(yīng)該是念經(jīng)、拜佛、打坐、參禪，怎么會是"慚愧"這么簡單的兩個字呢？

法師看出了他的疑惑，便詳細(xì)解釋道：

"你知道煩惱是怎么來的嗎？煩惱來自于我執(zhí)。什么是我執(zhí)？就是把'我'看得太重，處處以自我為中心。別人說我一句不好，我就生氣；別人得到的比我多，我就嫉妒；別人不順著我的意，我就煩惱。所有的煩惱，歸根結(jié)底，都是因為太在乎那個'我'。"

"那怎么才能破除我執(zhí)呢？很多人說要'放下'。放下什么？放下名利，放下感情，放下執(zhí)著?？墒亲焐险f放下容易，心里真正放下太難了。你越想放下，反而越放不下。為什么？因為那個'想要放下'的念頭，本身就是一種執(zhí)著。"

"所以我說，與其執(zhí)著于放下，不如先學(xué)會慚愧。"

"慚愧是什么？慚，是對照自己的良心，發(fā)現(xiàn)自己做得不夠好，感到羞恥；愧，是對照別人的眼光，發(fā)現(xiàn)自己做得不夠好，感到慚愧。一個有慚愧心的人，不會把自己看得太高，不會覺得自己什么都對，不會老是挑別人的毛病。他會反省自己，檢討自己，改正自己。"

"你想想看，一個時時刻刻都在反省自己的人，哪里還有工夫去計較別人？一個覺得自己處處不如人的人，哪里還會生起傲慢心？一個知道自己毛病很多的人，哪里還會去挑別人的刺？"

"慚愧心一生，我執(zhí)自然就淡了；我執(zhí)一淡，煩惱自然就少了。這不是比費(fèi)盡心思去'放下'來得更直接、更有效嗎？"

那人聽了，若有所悟。

弘一法師的這番開示，后來被弟子們記錄下來，廣為流傳。很多人讀了之后，都覺得大有受益。

原來，斷煩惱不需要什么高深的法門，只需要一顆慚愧的心。

法師一生持戒精嚴(yán)，被譽(yù)為"重興南山律宗第十一代祖師"。他研究戒律，不是為了拿來要求別人，而是為了拿來要求自己。他常說："律己宜嚴(yán)，待人宜寬。"自己要嚴(yán)格要求，對別人要寬容理解。

有一次，一位年輕的僧人來向法師請教。他說："法師，我發(fā)現(xiàn)周圍的人都有這樣那樣的毛病，看了就煩。我是不是應(yīng)該指出來，幫助他們改正？"

法師問他："你自己有沒有毛??？"

年輕僧人愣了一下："我……我當(dāng)然也有。但是我的毛病沒有他們那么多、那么明顯啊。"

法師笑了笑，說道："你看別人的毛病，看得清清楚楚；看自己的毛病，卻看不清楚。這本身就是一個大毛病。"

他頓了頓，繼續(xù)說道："古人說'靜坐常思己過，閑談莫論人非'。一個真正有修行的人，應(yīng)該把精力放在反省自己上，而不是挑剔別人上。你覺得別人毛病多，那是因為你的眼睛向外看；你如果把眼睛轉(zhuǎn)過來，向內(nèi)看，你會發(fā)現(xiàn)自己的毛病比別人還多。"

"我有一個習(xí)慣，每天晚上睡覺前，都要反省一下今天做了什么事、說了什么話、起了什么念頭。凡是做得不對的、說得不對的、想得不對的，都要在心里懺悔一遍。這個習(xí)慣我堅持了幾十年，越來越覺得自己毛病多、業(yè)障重，哪里還有臉去挑別人的毛病？"

年輕僧人聽了，羞愧得滿臉通紅。他原以為自己修行還不錯，現(xiàn)在才知道差得遠(yuǎn)呢。

法師又說："你以后記住一句話：'看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。'把別人都當(dāng)作菩薩來看，只有自己是凡夫。這樣想，你自然就不會去挑別人的毛病了；這樣想，你自然就會處處反省自己了。"

這句話，成了法師教導(dǎo)弟子的名言，被后人廣為傳誦。

"看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫"——這不就是慚愧心的最高境界嗎？

一個能這樣想的人，哪里還會跟人爭執(zhí)？哪里還會看人不順眼？哪里還會生起傲慢嗔恨？

他的心自然是柔軟的、謙卑的、平和的。這樣的心，煩惱如何能住得下去？

弘一法師還有一個習(xí)慣，就是隨時隨地找自己的不是。

有一回，一位居士供養(yǎng)法師一件新袈裟。法師接過來一看，做工精美，料子也好，是很難得的上等袈裟。

按常理，收到這么好的供養(yǎng)，應(yīng)該高興才對?？煞◣焻s沉默了半晌，然后嘆了口氣。

那居士不解："法師，這袈裟有什么不妥嗎？"

法師說："袈裟很好，是我自己不好。"

居士更糊涂了："您哪里不好？"

法師說："我何德何能，敢穿這么好的袈裟？我修行不精進(jìn)，持戒不嚴(yán)謹(jǐn)，度眾生更是談不上。受人供養(yǎng)卻不能報答，穿上這袈裟，我心里有愧啊。"

居士聽了，感動得熱淚盈眶。他見過很多出家人，對供養(yǎng)來者不拒，甚至還挑三揀四。像法師這樣收了供養(yǎng)反而感到慚愧的，真是太少見了。

法師又說："出家人受人供養(yǎng)，就像欠了一筆債。施主的一粒米、一寸布，都是用辛苦換來的。我們拿了人家的東西，就要好好修行，將來度化眾生，回報施主。如果修行不精進(jìn)，這筆債就還不了，將來墮落下去，那可怎么辦？所以每次收到供養(yǎng)，我都是慚愧多于歡喜。"

這番話，把"慚愧"的內(nèi)涵闡釋得淋漓盡致。

慚愧不是自卑，不是妄自菲薄，而是一種清醒的自我認(rèn)知。知道自己有不足，知道自己配不上某些東西，知道自己還有很長的路要走。這種清醒，讓人謙虛，讓人努力，讓人不敢懈怠。

反過來，一個沒有慚愧心的人是什么樣子呢？

他覺得自己什么都好，什么都對，什么都配得上。別人供養(yǎng)他，他覺得理所當(dāng)然；別人贊美他，他覺得名副其實；別人批評他，他覺得對方有眼無珠。這樣的人，怎么可能進(jìn)步？怎么可能斷煩惱？

法師常說："學(xué)佛的人，要常常覺得自己不如人。覺得自己不如人，才會向人學(xué)習(xí)；覺得自己很了不起，就不會進(jìn)步了。"

這話聽起來有點(diǎn)消極，其實是大智慧。

一個真正的修行人，不是昂著頭走路的，而是低著頭走路的。昂著頭，看到的是天空，看不到腳下的路，容易摔跤；低著頭，看到的是腳下，知道該往哪里走，反而穩(wěn)當(dāng)。

慚愧心，就是這個"低著頭"的姿態(tài)。它讓人腳踏實地，讓人步步為營，讓人不好高騖遠(yuǎn)。

弘一法師一生的修行，都是在這種慚愧心中進(jìn)行的。他越修行，越覺得自己不足；越覺得不足，越努力修行。這是一個良性循環(huán)，讓他不斷進(jìn)步，最終成為一代宗師。

相比之下，那些整天想著"放下萬緣"的人，往往陷入了另一個誤區(qū)。

他們以為，只要把一切都放下，就能清凈自在。于是他們費(fèi)盡心思去"放"——放下名利、放下感情、放下執(zhí)著、放下煩惱?？墒窃椒旁椒挪幌?，越想清凈越不清凈。為什么？

因為他們搞錯了方向。

"放下"不是一種方法，而是一種結(jié)果。你不能靠"放下"來達(dá)到清凈，只能靠修行來達(dá)到"放下"。而修行的下手處，不是去對治外境，而是去改變自心。

怎么改變自心？從慚愧開始。

有了慚愧心，你就會反省自己，不去計較別人；

有了慚愧心，你就會謙虛學(xué)習(xí)，不會傲慢自滿；

有了慚愧心，你就會柔軟慈悲，不會剛強(qiáng)難化；

有了慚愧心，你就會精進(jìn)努力，不會懈怠放逸。

這樣修下去，煩惱自然越來越少，執(zhí)著自然越來越淡，到最后，不用你刻意去放，一切自然就放下了。

這就是弘一法師說的"與其執(zhí)著放下萬緣，不如先學(xué)會慚愧"的道理。

法師有一首著名的偈子，是他晚年所作：

"君子之交，其淡如水。 執(zhí)象而求，咫尺千里。 問余何適，廓爾忘言。 華枝春滿，天心月圓。"

這首偈子，描繪的是一種圓滿自在的境界。"華枝春滿，天心月圓"——春天到了，花枝自然開滿；天空晴朗，月亮自然圓滿。一切都是自然而然，沒有絲毫造作。

這種境界怎么來的？不是靠刻意"放下"來的，而是靠一步一步修行來的。而修行的起點(diǎn)，就是慚愧。

法師用一生的實踐，為我們證明了這個道理。

講到這里，可能有人會問：道理我明白了，可是具體該怎么修慚愧呢？

慚愧是一種心態(tài)，看不見摸不著，怎么修？

我知道自己有毛病，可就是改不掉，怎么辦？

我對自己的毛病已經(jīng)很慚愧了，可煩惱還是斷不了，這是為什么？

這些問題，都很實際。

弘一法師說"慚愧是斷煩惱的關(guān)鍵"，但他并沒有停留在口頭上，而是給出了具體的修行方法。

法師把慚愧的修行分為幾個層次，從淺入深，從易到難，讓每個人都可以根據(jù)自己的情況去實踐。

他說："慚愧不是嘴上說說就行的，要落實到日常生活中的每一個念頭、每一句話、每一件事上。你每天反省，每天懺悔，日積月累，慚愧心自然就深了；慚愧心深了，煩惱自然就淡了。"

這個"落實到日常生活中"的方法，具體是怎么做的呢？法師留下了一套完整的修行次第……