創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

香，自古便是溝通天地的媒介。

《尚書》有云："至治馨香，感于神明。"三千年前的先民，便懂得以香為引，上達天聽。道家講"香為信使"，佛門說"香云供養(yǎng)"，儒家祭祀更以焚香為禮之正宗。

可奇怪的是，同樣是燒香，有人家宅安寧、財源廣進，有人卻諸事不順、禍患連連。民間老人常說："香燒得好，神佛護佑；香燒得差，反招陰邪。"這話聽著玄乎，卻暗合古籍所載。

唐代高僧一行禪師曾言："香有四德，聚有四失。"明代道士張三豐在《玄機直講》中也提到："居家焚香，順則生財，逆則破財，其理深矣。"

那么，這燒香背后究竟藏著怎樣的玄機？為何同樣一炷香，在不同人家中，竟能引出截然不同的命數(shù)？那四重玄機，又究竟指的是什么？

一、香之淵源：從巫覡通神到百姓供奉

說起燒香的歷史，要追溯到上古時期。

那時候沒有寺廟道觀，也沒有佛像神龕。先民們住在茅草屋里，過著刀耕火種的日子?？扇诵南蛱斓目释瑥奈赐Ｖ惯^。

《禮記·郊特牲》記載："蕭光明而達于墻屋，故即陰以達陽也。"這里的"蕭"就是艾蒿，燃燒之后，煙氣裊裊升騰，先民們相信這煙能夠穿透屋頂，直達天庭，把人間的祈愿帶給神明。

到了周朝，焚香成為國家大典的重要儀式。天子祭天，諸侯祭社稷，大夫祭祖先，都要先焚香凈壇?！吨芏Y》中專門設(shè)有"司香"一職，負(fù)責(zé)宮廷的香料采辦和焚燒事宜。

那時用的香，多是產(chǎn)自南方的沉香、檀香，還有本土的艾草、蒼術(shù)。一斤上好的沉香，能換幾十石糧食，尋常百姓根本用不起。

真正讓燒香走入尋常百姓家的，是佛教的傳入。

東漢明帝永平年間，白馬馱經(jīng)，佛法東來。隨著佛教的傳播，焚香供佛的習(xí)俗也逐漸普及開來。佛經(jīng)中說，香能滅除一切惡業(yè)，熏修一切善法?！度A嚴(yán)經(jīng)》更是將香與花、燈、涂、果、樂并列為六種供養(yǎng)。

到了唐宋時期，無論貧富貴賤，家家戶戶都有了香爐。早晚焚香，祈求平安，成為國人生活中不可或缺的一部分。

可也就是從那時起，關(guān)于燒香的種種說法，開始在民間流傳。

有人說，燒香要燒三根，代表天地人三才；有人說，要燒一根，意為一心向佛；還有人說，香的長短、燃燒的形狀，都能預(yù)示吉兇禍福。

這些說法，有的源自典籍，有的是口耳相傳，真真假假，虛虛實實，讓后人越來越難分辨。

二、虛云老和尚的一炷香

說到燒香的學(xué)問，就不得不提近代高僧虛云老和尚。

虛云老和尚，法號演徹，是近代禪宗泰斗，一生傳奇，活了一百二十歲。他曾在云居山真如禪寺駐錫多年，教化了無數(shù)弟子。

有一年，一位做生意的居士來到真如禪寺。這居士姓錢，杭州人，開著一家絲綢店，生意做得不小。可最近幾年，店里的買賣越來越差，伙計偷懶，賬目混亂，連帶著家里也不太平，夫妻常常爭吵。

錢居士聽人說，虛云老和尚道行高深，便帶著厚禮前來求教。

老和尚在方丈室接見了他。錢居士叩了三個頭，便把自己的煩惱一股腦倒了出來。

"師父，我在家供著一尊財神，一尊觀音菩薩，每天早晚三炷香，從不間斷。逢年過節(jié)，還要燒大把的高香。按理說，我這么虔誠，神佛怎么也該保佑我??？可這幾年，我的運勢卻越來越差，這是為何？"

虛云老和尚沒有直接回答，而是問道："你燒香時，心里想的是什么？"

錢居士愣了一下："當(dāng)然是求財神保佑我生意興隆，求觀音菩薩保佑我全家平安啊。"

"還有呢？"

"還有......還有就是希望競爭對手倒霉，那個姓王的搶了我不少客戶，我每次燒香都會念叨念叨他。"

老和尚輕輕嘆了口氣："你這哪里是燒香，分明是在燒孽啊。"

錢居士一臉茫然："師父，此話怎講？"

虛云老和尚緩緩說道："香者，信也。燒香本是表達恭敬、清凈的心意。你供財神求財，供觀音求平安，這本無可厚非。可你心中存著對他人的怨恨，希望別人倒霉，這就把一炷香燒成了詛咒。"

"神明不是人，不會因為你燒了幾根香就幫你害人。你心中的怨念，反而會招感同樣充滿怨念的陰邪之氣。你覺得運勢不好，豈不是自找的？"

錢居士聽了，冷汗直冒："那......那我該怎么辦？"

老和尚說："從今往后，燒香時只存善念，不起惡心。生意好壞，自有因果，強求不得。你若真心悔改，三年之內(nèi)，必見轉(zhuǎn)機。"

錢居士將信將疑地回去了。

三年后，他再次來到真如禪寺。這一次，他的臉色紅潤，精神飽滿，和當(dāng)初判若兩人。

"師父，您說得太對了！我按您說的做，燒香時不再詛咒別人，只是單純地祈求平安。說來也怪，沒過多久，我的心就靜下來了。心靜了，看問題也清楚了，發(fā)現(xiàn)店里的問題其實是我管理不善。我整頓了一番，生意慢慢就好起來了。那個姓王的，后來因為偷工減料被官府查辦，反而不用我操心了。"

虛云老和尚微微頷首："這才是燒香的真意。香煙裊裊，直達天聽。你心中是什么，天就看到什么。心存善念，自然福至；心懷惡意，禍必隨之。"

這個故事，被收錄在《虛云和尚年譜》中，也被許多老一輩的修行人口口相傳。

三、張三豐論居家焚香

佛門如此，道家亦然。

明代，武當(dāng)山上有一位名震天下的道士，名叫張三豐。世人都知道他是太極拳的創(chuàng)始人，卻不知他在修道方面的造詣更為精深。

張三豐留下的著作不多，但每一篇都字字珠璣。在《玄機直講》中，他專門談到了居家焚香的問題。

他說："世人焚香，十有八九不得其法。或貪多，或求速，或心不誠，或意不專。如此焚香，不但無益，反有損耗。"

什么叫"貪多"？有些人覺得香燒得越多，神明就越高興。于是每次上香，恨不得把整捆香都點上，弄得滿屋子煙霧繚繞，嗆得人睜不開眼。

張三豐說，這是大忌。"香貴精不貴多，一炷清香勝過百根濁煙。"神明聞的是心香，不是物香。你燒一萬根香，心不誠，也是白燒；你只燒一根香，心誠意正，便能感通天地。

什么叫"求速"？有些人燒香像完成任務(wù)，香剛點著就匆匆插到香爐里，念幾句求財求福的話，便轉(zhuǎn)身去忙別的事了。

張三豐說，這也是大忌。"香燃時，心當(dāng)與之俱在。香盡方可離去，否則如同怠慢神明，反招其怒。"

至于"心不誠"和"意不專"，就更好理解了。嘴上說著阿彌陀佛，心里想著股票漲跌；表面恭恭敬敬，背后干些傷天害理的事。這樣的人燒香，不如不燒。

張三豐還特別提到一種人，他叫做"香油客"。

什么是香油客？就是那些把燒香當(dāng)成生意來做的人。他們給神明上香，不是出于恭敬，而是覺得這是一筆投資——我給你燒香，你得保佑我發(fā)財。發(fā)了財，我再給你燒更多的香。

這種人把神明當(dāng)成了商人，把焚香當(dāng)成了交易。

張三豐說："以利求神，神不庇之；以誠敬神，神必佑之。香油客所求，皆是一己之私，與道相悖。雖日燒千香，終是枉然。"

這些話，放到今天來看，依然振聾發(fā)聵。

四、一戶人家的興衰

說完高僧大德的教誨，再講一個民間的故事。

清朝末年，山東濟南府有一戶姓孫的人家。

孫家祖上是做木材生意的，傳到孫老太爺這一代，已經(jīng)積攢了不少家業(yè)。孫老太爺為人厚道，樂善好施，在當(dāng)?shù)仡H有名望。

孫家祠堂里供著祖先牌位，正廳又供著一尊彌勒佛。孫老太爺每天早起的第一件事，就是給祖先和彌勒佛上香。他上香有個規(guī)矩：先凈手，再凈心，然后點燃三炷香，插入香爐。站在香案前，靜靜地待上一炷香的工夫，直到香燃盡了才離開。

有人問他："孫老爺，您每天花這么長時間燒香，不耽誤做生意嗎？"

孫老太爺笑著說："做生意哪有敬天敬祖重要？這一炷香的工夫，正好讓我把一天的事情想清楚。心靜了，辦事才不會出錯。"

在孫老太爺?shù)膸ьI(lǐng)下，孫家的生意越做越大，家族也越來越興旺。

可孫老太爺去世后，情況就變了。

他的兒子孫二爺，是個急性子。覺得父親每天花那么長時間燒香，實在是浪費光陰。于是改了規(guī)矩：香照樣燒，但不必等香燃盡，插上就走。

孫二爺?shù)膬鹤訉O三爺，更是變本加厲。他嫌燒香麻煩，便讓下人代勞，自己連香爐都不愿意靠近。后來娶了個媳婦，那媳婦是新派人物，覺得燒香是封建迷信，干脆把香爐撤了。

從撤掉香爐那天起，孫家的運勢便開始走下坡路。

先是一批木材被雨水泡壞了，損失慘重；接著，賬房先生卷款潛逃，又是一大筆錢沒了；再后來，孫三爺染上了鴉片，整日渾渾噩噩，生意也顧不上了。

不到十年，曾經(jīng)富甲一方的孫家，便敗落得一干二凈。

當(dāng)?shù)氐睦先藗兌颊f，這是孫家不敬神明的報應(yīng)。

可真的只是這樣嗎？

五、燒香的深層含義

說到這里，也許有人會問：難道燒香真的有那么大的作用？神明真的會因為一炷香而決定人的福禍嗎？

這個問題，要分兩個層面來看。

從玄學(xué)的角度講，香確實有其特殊的作用。

道家認(rèn)為，香能通神達靈?！短隙葱`寶升玄消災(zāi)護命妙經(jīng)》中說："心神恬淡，棲心凈土，燒香行道，誦經(jīng)念誦，三涂八難，一切消滅。"香的煙氣能夠凈化空間，驅(qū)除邪穢，為神明降臨創(chuàng)造條件。

佛家也有類似的說法?！独銍?yán)經(jīng)》云："香光莊嚴(yán)，即是如來藏中妙真如性。"好的香能夠安定心神，幫助修行者進入禪定狀態(tài)。

但這只是表層的道理。更深層的道理，在于"香"所代表的心意。

《增一阿含經(jīng)》中，佛陀曾對弟子們說："世間有三種香，一者根香，二者枝香，三者華香。此三種香，唯能隨風(fēng)而不能逆風(fēng)。何等香能逆風(fēng)而聞？持戒之香、修德之香、皈敬之香，此香能逆風(fēng)而聞于十方。"

這段話的意思是：世間的香，無論多么名貴，都只能順風(fēng)飄散，不能逆風(fēng)傳播。只有持戒、修德、恭敬所產(chǎn)生的"心香"，才能遍滿十方，無遠弗屆。

換句話說，你燒的是什么香并不重要，重要的是你燒香時的心。

心誠，粗劣的香也能感通神明；心不誠，再名貴的沉檀也是白燒。

六、耆婆長者的供養(yǎng)

說到心香，就不得不提佛經(jīng)中的一個著名典故。

佛陀在世時，有一位大富長者名叫耆婆，是當(dāng)時著名的神醫(yī)，也是虔誠的佛弟子。

有一次，佛陀帶領(lǐng)五百比丘，應(yīng)邀前往耆婆的家中接受供養(yǎng)。耆婆歡喜不已，傾盡家財，準(zhǔn)備了最上等的飲食和香花。

那一天，耆婆的宅邸處處張燈結(jié)彩，沉香檀香的煙氣彌漫在每個角落。耆婆親自跪在佛陀面前，雙手捧著香爐，恭敬地說："世尊，弟子以此香供養(yǎng)佛陀及諸位尊者，愿以此功德，回向一切眾生。"

佛陀微笑著接受了供養(yǎng)，卻對耆婆說了一番意味深長的話：

"耆婆，你今天的供養(yǎng)非常殊勝。但我要告訴你，真正的供養(yǎng)，不在香花飲食，而在于心。"

"你看，這沉香再名貴，燃盡也就沒了?？扇绻阋郧鍍粜摹⒐Ь葱膩砉B(yǎng)，這份功德卻是永不磨滅的。"

"我告訴你什么是最殊勝的供養(yǎng)：護持正法，是供養(yǎng)；行善積德，是供養(yǎng)；孝順父母，是供養(yǎng)；慈悲眾生，也是供養(yǎng)。這些供養(yǎng)，不需要香，不需要花，卻能直達諸佛心中。"

耆婆聽了，豁然開朗，當(dāng)下證得初果。

這個故事記載在《增一阿含經(jīng)》和《大智度論》中，被歷代祖師反復(fù)引用。

它告訴我們一個道理：燒香是外相，心意才是根本。

一個人如果每天燒香，卻在背后做損人利己的事，那香不但沒有功德，反而是在欺騙神明。

一個人如果從不燒香，卻時時存善念、行善事，那他的善念善行，本身就是最好的香。

七、太虛大師的開示

近代高僧太虛大師，曾經(jīng)給弟子們講過一個比喻。

他說："你們看那電報機，發(fā)一個電報，千里之外的人就能收到。為什么？因為有電波作為媒介。"

"燒香也是一樣。香的煙氣，就像電波，能夠傳遞你的心意。但電報機要能用，得先接上電源，得有正確的頻率。你的心不正，頻率就亂了，發(fā)出去的信號，神明也收不到。"

"更重要的是，電報機發(fā)什么內(nèi)容，取決于你輸入什么。你輸入的是善念，發(fā)出去的就是善意；你輸入的是惡念，發(fā)出去的就是惡意。"

"善意招感善緣，惡意招感惡緣。這就是燒香能夠影響福禍的根本原因。"

太虛大師的這番話，用現(xiàn)代的語言解釋了燒香的原理。

它不是迷信，不是魔法，而是心念的作用。

你心中想什么，就會招感什么。香只是一個媒介，一個提醒你收攝心神、專注當(dāng)下的媒介。

如果你把這個道理弄懂了，就會明白：燒香本身沒有絕對的好壞，關(guān)鍵在于你怎么燒，你燒的時候心里在想什么。

八、一位道長的臨終遺言

說到這里，再講一個故事。

民國年間，四川有一位道長，法號玄真，在青城山修道多年，頗有修為。

玄真道長一生淡泊名利，平日里以采藥濟世為業(yè)。附近的百姓有什么頭疼腦熱的毛病，都來找他，他從不收錢，只讓病人根據(jù)自己的心意隨緣布施。

有人布施銅錢，有人布施米面，還有人什么都不給。玄真道長一概笑納，從不計較。

道長活到九十三歲，無疾而終。

臨終前，弟子們圍在床前，問他有什么遺言要交代。

玄真道長說："我一輩子修道，到老了才明白一個道理。我說給你們聽，你們要記住。"

"道在哪里？道不在山上，不在廟里，道在你們的心里。"

"你們將來要給神明上香，記住四個字：誠、敬、凈、靜。"

"誠，是真心實意，不能弄虛作假；敬，是恭敬神明，不能傲慢輕??；凈，是身口意凈，不能污穢染垢；靜，是心境安寧，不能浮躁喧嚷。"

"做到這四個字，一炷香勝過萬炷香；做不到這四個字，萬炷香也是白燒。"

說完這番話，玄真道長便含笑而逝。

弟子們把這四個字刻在了道觀的門口，流傳至今。

九、風(fēng)水師的警告

除了佛道兩家，民間的風(fēng)水師對燒香也有許多講究。

有一位姓劉的老風(fēng)水師，在江浙一帶頗有名氣。他斷風(fēng)水、看陰宅，從不失手。

有人向他請教燒香的問題，他說了一番話，讓人印象深刻。

"你們只知道燒香求福，卻不知道燒香也能招禍。"

"怎么說呢？香煙往上走，能夠通達天界；香煙往下走，卻可能招惹陰邪。"

"什么情況下香煙會往下走？一是香的質(zhì)量太差，摻了雜質(zhì)；二是燒香的地方不干凈，陰氣太重；三是燒香的人心術(shù)不正，心中有鬼。"

"你們看那些出事的人家，十有八九是這三條占了一條或幾條。"

劉老風(fēng)水師還特別提醒："在家燒香，有幾個地方一定要注意。"

"第一，香爐要放在高處，不能放在地上。放在地上，是祭祀亡靈的規(guī)矩，放在家里就會招惹陰邪。"

"第二，香不能斷。今天燒，明天不燒，這叫'斷香'，是大忌。要么就不燒，要燒就要堅持，讓神明知道你是真心的。"

"第三，燒香時不能說喪氣話。有些人一邊燒香一邊抱怨，說什么'我這么虔誠你怎么不保佑我'，這話一說出來，神明都要生氣。"

"第四，燒完香不能立刻把香灰倒掉。香灰是聚氣的，攢到一定程度再換，換下來的香灰也不能亂扔，要埋在干凈的土里。"

這些規(guī)矩，有些是風(fēng)水術(shù)的講究，有些是民間的經(jīng)驗總結(jié)。信不信由你，但老一輩的人都說，寧可信其有，不可信其無。

說到這里，也許你已經(jīng)大致明白了燒香的一些道理。

可文章開頭提到的"四重玄機"，究竟是什么？

前面講了那么多故事，那么多道理，其實都只是鋪墊。真正的核心內(nèi)容，是張三豐在《玄機直講》中點破的四重玄機。

這四重玄機，涉及到燒香的時間、方位、心念和火候。

據(jù)說，懂了這四重玄機的人，燒一炷香，抵得上不懂的人燒一千炷。

而那些家宅不寧、財運不濟的人，往往是在這四個方面犯了大忌，卻渾然不覺。

明代有一位富商，就是因為懂得這四重玄機，從一介布衣做到了富甲一方；清代有一位狀元，也是因為家中長輩精通此道，才能三代出了五個進士。

這四重玄機，歷來只在師徒之間秘密傳授，從不輕易示人。

張三豐之所以寫在書中，是因為他晚年有感于世風(fēng)日下，想要點醒世人?？上н@本書流傳不廣，知道的人少之又少。

那么，這四重玄機究竟是什么？它們之間又有什么關(guān)聯(lián)？

接下來，我就把這四重玄機一一道來。