《羅織經(jīng)》：被武則天驚嘆的“邪書”，藏著3條醍醐灌頂?shù)纳嬷腔?/p>

一部由酷吏來俊臣撰寫的《羅織經(jīng)》，被稱作“天下第一邪書”。

它不講仁義道德，不談忠恕之道，專剖人性陰暗、權(quán)力博弈的底層邏輯，連武則天讀后都拍案驚呼：“如此心機(jī)，朕未必過也”。

世人皆斥其陰毒，卻忽略了書中藏著的3條生存智慧——它不是教人防惡為惡，而是讓人看透人性真相后，守住立身之本。

一、識(shí)人先識(shí)心：不被表象困，不存僥幸念

《羅織經(jīng)》的核心洞察，始于對(duì)人性的赤裸剖析：“人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？”

它打破了“人心本善”的理想化認(rèn)知，直指人性的自私與偽裝，給出的識(shí)人智慧，戳中無數(shù)人痛點(diǎn)。

1.不信表象，只觀私利

書中直言“人者多欲，其性尚私”，每個(gè)人都有欲望，自私是本能，即便是圣人也難逾越。

就像職場(chǎng)中有人表面對(duì)你和顏悅色，實(shí)則在算計(jì)你的功勞；親友間看似親密無間，遇事時(shí)卻可能先顧自身。

所謂“巧言令色”，不過是掩蓋私心的偽裝，唯有看清對(duì)方的利益訴求，才能讀懂其真實(shí)用意。

2.防人之心，不留余地

“信人莫若信己，防人勿存幸念”，這不是多疑，而是對(duì)人性的敬畏。

來俊臣深諳此道，即便對(duì)同伙周興也毫無信任，最終用“請(qǐng)君入甕”的手段將其拿下。

現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)災(zāi)禍都源于“不忍心”和“僥幸心”，對(duì)不值得信任的人留情，本質(zhì)上是給自身埋禍根。

二、處世懂進(jìn)退：順勢(shì)而不盲從，藏鋒而不示弱

作為一部權(quán)力生存手冊(cè)，《羅織經(jīng)》對(duì)處世之道的解讀，跳出了非黑即白的框架，充滿了務(wù)實(shí)的智慧。

它強(qiáng)調(diào)的不是硬剛，而是在復(fù)雜關(guān)系中找到平衡，進(jìn)退有度。

1.事上懂順，功過有別

“為上者疑，為下者懼”，上下級(jí)的核心矛盾在于信任缺失。

書中給出的解法是“功歸上，罪歸己”，不是諂媚討好，而是認(rèn)清權(quán)力本質(zhì)——上司需要掌控感，下屬的鋒芒只會(huì)引發(fā)猜忌。

就像古代臣子即便功勞卓著，也要?dú)w功于君王圣明；

職場(chǎng)中完成重要項(xiàng)目，不忘提及團(tuán)隊(duì)與領(lǐng)導(dǎo)的支持，這不是示弱，而是避禍的智慧。

2.強(qiáng)時(shí)斂翼，弱時(shí)保命

“弱則保命，不可作強(qiáng)；強(qiáng)則斂翼，休求盡善”，這是對(duì)處世分寸的精準(zhǔn)拿捏。

人在弱勢(shì)時(shí)，硬剛只會(huì)招致覆滅，不如隱忍蟄伏；在強(qiáng)勢(shì)時(shí)，更要收斂鋒芒，不可事事盡善盡美。

來俊臣最終身首異處，正是因?yàn)槭褟?qiáng)凌弱、毫無收斂，忘了“榮寵鮮有終者”的道理。