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當(dāng)建筑開始“理解土地”

當(dāng)建筑開始理解土地，其角色便不再局限于被觀看的物體。

設(shè)計關(guān)注點從形象建構(gòu)轉(zhuǎn)向機制轉(zhuǎn)譯，將地域認(rèn)知轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的空間原型：

通過剖面組織引入氣候，以地貌邏輯生成流線，以生活經(jīng)驗校準(zhǔn)空間尺度與使用節(jié)奏。

在這一過程中，建筑作為一種中介系統(tǒng)，在自然條件與人類活動之間建立持續(xù)協(xié)商的空間框架。

01

成都世園會天府人居館

從“盆地”到“院壩”

作為2024年成都世界園藝博覽會的公共展館之一，天府人居館以一種低調(diào)、內(nèi)斂的方式嵌入場地之中。

項目所面對的是真實存在的成都平原自然條件與園博場地系統(tǒng)。

在這一前提下，建筑作為一種空間載體，探索建筑如何在特定地域條件中，建立人與環(huán)境之間更為穩(wěn)定、可持續(xù)的關(guān)系。

▲ 建筑鳥瞰圖

不同于傳統(tǒng)展館以“內(nèi)容承載”為核心的設(shè)計思路，天府人居館更強調(diào)建筑本身作為一種環(huán)境介質(zhì)的角色。

因此，建筑通過弱化體量感、強化地表連續(xù)性，使自身成為場地系統(tǒng)的一部分。

▲ 建筑與場地

高空氣濕度、低風(fēng)速、日照條件溫和但多變，使得建筑空間既需要保持通透，又必須具備對雨水、潮濕與熱量積累的有效調(diào)節(jié)能力。

建筑通過抬升、架空、灰空間與多層次屋面系統(tǒng)，引導(dǎo)自然通風(fēng)路徑；

同時，室內(nèi)外之間被設(shè)置為連續(xù)過渡關(guān)系，使空間在不同氣候條件下保持使用彈性。

▲建筑近景

同時，天府人居館通過降低建筑高度、拉伸水平尺度，將體量拆解為多個順應(yīng)地表展開的空間單元；

建筑成為地表系統(tǒng)的一種延展。

在這一過程中，地貌直接參與了空間原型的生成，決定了建筑的組織方式與行走邏輯。

▲ 建筑近景

在綜合氣候與地貌認(rèn)知的基礎(chǔ)上，天府人居館最終形成了一種以“連續(xù)性”為核心的空間原型。

建筑通過空間結(jié)構(gòu)，而非簡單的符號語言，轉(zhuǎn)譯了對天府地區(qū)自然與生活經(jīng)驗的理解。

02

阿爾卑斯山博物館

讓建筑退入地形

阿爾卑斯山博物館位于意大利多洛米蒂山區(qū)，是登山家 Reinhold Messner 策劃的山地博物館體系中的重要一館。

項目選址于海拔約 2275 米的高山脊線，場地暴露于強風(fēng)、嚴(yán)寒與劇烈的季節(jié)變化之中，地形起伏陡峭，生態(tài)環(huán)境高度敏感。

建筑師將博物館將其理解為山體的一部分，使建筑本身成為高山環(huán)境體驗的媒介。

▲ 建筑全景

該項目的核心設(shè)計理念，是通過最大限度地削弱建筑的存在感，來強化人對山體本身的感知。

建筑主體被深度嵌入山體，僅通過少量開口與觀景平臺與外部環(huán)境建立聯(lián)系。

在強烈而完整的自然環(huán)境中，建筑通過空間組織，引導(dǎo)人重新理解高山的尺度、重量與時間性。

▲建筑外觀

設(shè)計將大部分空間埋入巖體之中，使山體成為天然的保溫層與防護系統(tǒng)。

建筑的“封閉性”并非形式選擇，而是對高山氣候條件的直接回應(yīng)。

▲ 建筑剖面圖

建筑內(nèi)部空間沿山體剖面展開，參觀流線通過坡道與斜向空間逐步推進。

人在行走過程中不斷感知到山體的厚度、重量與方向性，建筑空間本身成為理解地形的一種方式。

▲ 建筑內(nèi)部空間

在阿爾卑斯山博物館中，建筑通過對高山氣候與地形的認(rèn)知，轉(zhuǎn)譯為一種以內(nèi)向剖面與路徑體驗為特征的空間原型。

03

尼泰羅伊當(dāng)代藝術(shù)博物館

作為地形回應(yīng)

尼泰羅伊當(dāng)代藝術(shù)博物館由奧斯卡·尼邁耶設(shè)計，是其晚期最具代表性的公共文化建筑之一。

建筑場地地勢陡峭，海陸關(guān)系鮮明，自然景觀具有極強的存在感與主導(dǎo)性。

尼泰羅伊當(dāng)代藝術(shù)博物館并未采用復(fù)雜的體量組合或場地鋪展策略，而是以一個高度凝練、完整的建筑姿態(tài)面對環(huán)境。

▲ 建筑遠(yuǎn)景

建筑整體呈現(xiàn)為懸浮于地形之上的圓盤形體，通過中央核心筒與地面建立最小接觸。

在自然景觀極為強烈的場地中，建筑通過形式的單一性與完整性，建立與環(huán)境的清晰對話關(guān)系。

▲ 建筑與環(huán)境

同時，設(shè)計并未試圖順應(yīng)地形展開建筑，而是將地形理解為一種“觀看平臺”的潛在資源。

建筑被抬升至懸崖邊緣，使主要空間獲得 360 度的連續(xù)視野。行走路徑沿環(huán)形展開，參觀行為被轉(zhuǎn)化為一次圍繞海灣展開的水平移動過程。

▲ 建筑主入口形態(tài)

由于尼泰羅伊地區(qū)氣候的獨特性，建筑空間需要在遮陽、通風(fēng)與開放性之間取得平衡。

博物館通過深遠(yuǎn)的出挑、連續(xù)的外廊以及與室外平臺的緊密聯(lián)系，使展覽空間在保持封閉性的同時，仍與外部環(huán)境形成視覺與氣候?qū)用娴穆?lián)系。

氣候通過空間邊界與構(gòu)造方式被吸納進建筑整體邏輯之中。

▲ 建筑設(shè)計草圖與剖面圖

在綜合地形與氣候的認(rèn)知后，尼泰羅伊當(dāng)代藝術(shù)博物館形成了以核心支點為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、以環(huán)形流線組織體驗、以遠(yuǎn)景視野作為空間主導(dǎo)要素的空間原型。

結(jié)語

建筑通過對地貌、氣候與生活方式的深入理解，構(gòu)建起可被持續(xù)使用的空間結(jié)構(gòu)。

地域性由此不再是一種可被復(fù)制的形式語言，而成為一套在特定條件下生成的空間邏輯。

當(dāng)設(shè)計從“表達(dá)地域”轉(zhuǎn)向“轉(zhuǎn)譯地域認(rèn)知”，建筑也隨之從被觀看的對象，轉(zhuǎn)變?yōu)檎{(diào)節(jié)人與環(huán)境關(guān)系的中介。

或許正是在這種克制而務(wù)實的實踐中，當(dāng)代建筑重新找回了與腳下土地之間更為真實而持久的聯(lián)系。

資料引述：

1.《2024成 都世園會天府人居館，四川 / 中國建筑西南設(shè)計研究院有限公司 》

https://www.gooood.cn/international-horticultural-exhibition-2024-chengdu-tianfu-habitat-pavilion-by-china-southwest-architectural-design-and-research-institute-corp-ltd.htm

2 . 《 中建西南院新作：2024成都世園會天府人居館，微縮的人工盆地 》 https://www.archiposition.com/items/3c672c7dd5

3. 《 扎哈新作梅斯納爾山Corones博物館 》

h ttps: //www.gooood.cn/messner-mountain-museum.htm

4.《建筑大師奧斯卡·尼邁耶：曲線才是宇宙的真諦 》

編輯| 劉 巖??

責(zé)編|李婧博

初審 |袁兆童??

終審 |黃 山

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