創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

世人皆知打坐腿麻，卻少有人明白腿麻究竟麻的是什么。

南懷瑾先生在講解禪定時曾開示："打坐腿麻不是壞事，是好事；不是氣血不通，是氣血在通；不是姿勢不對，是身體在排毒。你越麻，說明排得越多；你不麻了，說明排完了。"這番話道破了打坐腿麻的真相，卻讓無數(shù)修行人困惑不已。既然腿麻是好事，那為何古來祖師都教人要放松、要自然，難道忍著劇痛才是正道？

先生說，打坐腿麻的真正原因，是身體在排出積壓的三種"病濁氣"。這三種氣是什么？它們又是如何在我們體內(nèi)作祟、讓我們百病纏身的？

說起南懷瑾先生，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界，那是一位貫通三教、實證修行的大家。

先生一生精研儒釋道三家，對禪定更是有極深的造詣。他年輕時曾入峨眉山閉關(guān)三年，每日打坐十幾個小時，把禪定的各種境界都經(jīng)歷了一遍。他講打坐，不是從書本上講，是從自己的切身體驗中講，每一句話都有血有肉。

關(guān)于打坐腿麻這件事，先生講過無數(shù)次。他說，腿麻是打坐最普遍的現(xiàn)象，也是最容易被誤解的現(xiàn)象。很多人以為腿麻是姿勢不對、氣血不通，于是拼命調(diào)整姿勢，換這個坐法換那個坐法，結(jié)果越換越麻。還有人以為腿麻是功夫不到，于是硬撐著不動，撐得滿頭大汗、齜牙咧嘴，結(jié)果把自己折騰得夠嗆，功夫卻一點沒長進(jìn)。

有一年，先生在臺北講學(xué)，座下有位居士，姓吳，是個大學(xué)教授，教哲學(xué)的。吳教授學(xué)佛多年，每天打坐兩個小時，可腿麻的問題始終解決不了。他聽說南懷瑾先生是當(dāng)世高人，便專程來求教。

吳教授見到先生，開門見山地問："先生，我打坐已經(jīng)五年了，可每次坐不到半個小時，腿就開始麻痛，痛得坐不住。我試過各種坐姿——單盤、雙盤、散盤、跏趺坐，都一樣麻。是不是我的身體有問題？"

南懷瑾先生看了他一眼，問道："你腿麻的時候，心里想的是什么？"

吳教授說："我心里想的是，怎么這么麻？什么時候才能不麻？我是不是哪里做錯了？"

先生笑了笑："你的問題就在這里。你把腿麻當(dāng)成了敵人，整天想著怎么消滅它。你越想消滅它，它越來勁。"

吳教授不解："可腿麻確實很難受啊，我怎么能不想它呢？"

先生說："你先別急著想怎么不麻，先聽我講講腿麻是怎么回事。"

"人的身體，不是干干凈凈的，里面堆積著很多垃圾。這些垃圾，有的是吃進(jìn)去的，有的是吸進(jìn)去的，有的是情緒產(chǎn)生的。它們堆在身體里，排不出去，日積月累，就形成了'病濁氣'。"

"病濁氣平時藏在身體深處，你感覺不到它�？赡阋淮蜃�，氣血開始流通，就會把這些病濁氣翻出來。翻出來的時候，它要從身體里排出去，排的過程就會產(chǎn)生各種感覺——麻、痛、癢、脹、酸、冷、熱，這些都是病濁氣在排出的表現(xiàn)。"

吳教授若有所思："照先生這么說，腿麻不是壞事？"

先生點點頭："不但不是壞事，還是好事。你腿麻，說明你的氣血在流通，說明病濁氣在往外排。你不麻才要擔(dān)心，不麻說明氣血不通，病濁氣排不出去，全堵在里面。"

吳教授又問："那為什么病濁氣要從腿上排？"

先生說："這就要講到人體氣血的流向了。你打坐的時候，身體是靜止的，氣血開始往下沉。下沉到哪里？沉到腿上。腿是人體的最下端，是氣血匯聚的地方，也是病濁氣最容易堆積的地方。你平時走路、站立，腿在動，病濁氣被沖散了，感覺不到。你一坐下來，腿不動了，氣血往下沉，就把堆積在腿上的病濁氣翻出來了。"

"你可以把腿想象成一條河。河水流動的時候，河底的淤泥被沖走了，河水是清的。河水靜止的時候，淤泥慢慢沉淀下來，河水就渾了。你打坐腿麻，就相當(dāng)于河水靜止，淤泥在沉淀、在翻涌。這是清理河道的過程，不是河道堵塞的過程。"

吳教授聽了，眼睛一亮："原來如此！我以前一直以為腿麻是氣血不通，現(xiàn)在才知道是氣血在通！"

先生點點頭："你說對了。氣血不通是不會麻的，氣血通了才會麻。就像水管子堵了，水流不動，管子是沒感覺的；水管子通了，水嘩嘩地流，管子才會有感覺。"

吳教授又問："那先生說的三種病濁氣，具體是哪三種？"

先生伸出三根手指："第一種叫'寒濕氣'，第二種叫'瘀滯氣'，第三種叫'濁火氣'。這三種氣，是人體最常見的病濁氣，也是打坐時最容易被翻出來的。"

吳教授連忙請教詳情。

先生說："先說這'寒濕氣'。人吃五谷雜糧，難免會吃進(jìn)一些寒涼的東西。冷飲、生冷瓜果、寒性食物，吃多了，寒氣就進(jìn)到身體里了。還有，淋雨、受涼、吹空調(diào)，寒氣也會從皮膚進(jìn)去。這些寒氣進(jìn)到身體里，和體內(nèi)的水濕結(jié)合，就形成了寒濕氣。"

"寒濕氣最喜歡往下走，往腿上跑。你看那些常年腿腳冰涼的人，就是寒濕氣太重了。寒濕氣堆在腿上，平時你感覺不到，可你一打坐，氣血往下沉，寒濕氣被翻出來了，你就會感覺到腿涼、腿麻、腿沉。"

"這種麻，是涼颼颼的麻，像有一股冷氣在腿上流動。你不要怕它，這是寒濕氣在往外排。你繼續(xù)坐，讓它排，排完了，腿就暖和了，以后也不容易受寒了。"

吳教授想起自己打坐的時候，確實常常感覺腿涼涼的，原來是這個道理。

先生繼續(xù)說："再說'瘀滯氣'。人的身體，每天都在運轉(zhuǎn)，難免會有一些地方運轉(zhuǎn)不暢。比如你久坐辦公室，腿上的血液循環(huán)不好，就會形成瘀滯。比如你受過傷，傷處的氣血不通，也會形成瘀滯。還有，你心情不好，氣郁結(jié)在身體里，久了也會變成瘀滯。"

"瘀滯氣堵在身體里，像一塊石頭一樣，氣血流到那里就被擋住了。你打坐的時候，氣血要沖過去，沖不動，就會產(chǎn)生痛感。這種痛，是脹痛、刺痛，像有東西頂著你。"

"你不要怕這種痛，這是氣血在沖擊瘀滯。你繼續(xù)坐，讓氣血慢慢地沖，沖一次不通，沖兩次；沖兩次不通，沖十次。沖的次數(shù)多了，瘀滯就被沖開了，以后就不痛了。"

吳教授想起自己年輕時打籃球扭傷過腳踝，那個地方打坐時特別容易痛，原來是瘀滯氣沒有排干凈。

"第三種是'濁火氣'。"先生說，"人活著，難免會有情緒。生氣、焦慮、煩躁、怨恨，這些情緒會在身體里產(chǎn)生一種熱氣，叫做濁火氣。濁火氣和普通的火氣不一樣，它不是純粹的熱，是帶著濁氣的熱，像燃燒不完全的火焰，冒著黑煙。"

"濁火氣在身體里亂竄，哪里弱它就往哪里跑。跑到頭上，你就頭疼、失眠；跑到胃里，你就胃痛、反酸；跑到腿上，你就腿麻、腿熱。你打坐的時候，身體靜下來了，濁火氣沒地方跑了，就從腿上往外排。"

"這種麻，是熱乎乎的麻，像有火在腿上燒。有時候還會癢，像有蟲子在爬。你不要去撓它，也不要去管它，這是濁火氣在往外排。你繼續(xù)坐，讓它排，排完了，你的脾氣會變好，睡眠會變好，整個人都清爽了。"

吳教授想起自己打坐時，有時候腿會發(fā)熱、發(fā)癢，原來是濁火氣在排。

先生總結(jié)道："寒濕氣、瘀滯氣、濁火氣，這三種病濁氣，幾乎每個人身上都有。有的人寒濕氣重，打坐時腿涼、腿沉；有的人瘀滯氣重，打坐時腿痛、腿脹；有的人濁火氣重，打坐時腿熱、腿癢。不管是哪種，都是好事，都是身體在自我清理。"

吳教授聽了，心里踏實了許多，又問："那我打坐的時候，應(yīng)該怎么對待腿麻？是忍著不動，還是動一動？"

先生說："這個問題問得好。很多人在這個問題上走了彎路。"

"有人說，打坐要忍痛，痛了也不能動，動了就前功盡棄。這種說法有一定道理，可太極端了。你忍得青筋暴起、汗流浹背，心里全是痛苦，這還叫打坐嗎？這叫受刑。"

"也有人說，打坐要舒服，麻了就動，痛了就換姿勢，不要勉強自己。這種說法也有道理，可太松懈了。你稍微有點不舒服就動，永遠(yuǎn)坐不住，病濁氣怎么排得出去？"

"正確的做法是，不忍也不縱。麻了、痛了，你知道它麻、知道它痛，但不去管它。你的心不跟著它跑，不去想'好痛啊'、'什么時候才能不痛'，你只管專注在你的功課上——數(shù)呼吸也好，念佛也好，參話頭也好，讓心有個歸處。心有歸處了，麻痛就不那么難忍了。"

"實在忍不住了，你可以稍微動一動，換一下姿勢，讓腿休息一下。休息夠了，再繼續(xù)坐。不要有心理負(fù)擔(dān)，覺得動了就不對。修行是長期的事，不在乎這一次動不動。"

吳教授聽了，如獲至寶。他在先生這里學(xué)了一個星期，每天跟著先生學(xué)習(xí)打坐的方法。一個星期后，他告訴先生："先生，我現(xiàn)在打坐和以前完全不一樣了。以前一麻就慌，心里亂得很�，F(xiàn)在麻了也不慌，就讓它麻，反而麻得沒那么厲害了。"

先生笑道："這就對了。你越不在乎它，它越消停；你越在乎它，它越鬧騰。這是心和身體的關(guān)系，你慢慢體會。"

這段對話，被當(dāng)時在場的弟子記錄下來，后來收入南懷瑾先生的講學(xué)資料中。

說到打坐腿麻這件事，在佛教史上，有著悠久的討論。

禪宗講打坐，講究"身心一如"。身體的變化和心的變化是相連的，身體在排病濁氣，心也在排雜念。你坐在那里，腿麻了、痛了，心里生起各種念頭——煩躁、焦慮、想動、想放棄，這些念頭就是心里的"病濁氣"。你不理它們，讓它們來了又去，這就是在修心。

六祖慧能大師說過一句話："心平何勞持戒，行直何用修禪。"意思是，心若平了，哪里需要刻意持戒？行為若正了，哪里需要刻意修禪？這話說的是究竟境界，不是初學(xué)者的境界。初學(xué)者心不平，行不直，所以需要打坐來調(diào)伏身心。

打坐調(diào)伏身心的過程，就是和腿麻較勁的過程。你較贏了，身心就調(diào)伏了；你較輸了，身心還是散亂的。

唐代有位禪師，叫石頭希遷。他打坐的時候，腿麻得厲害，痛得直冒冷汗。有弟子問他："師父，您腿那么痛，怎么還能坐得�。�"

石頭禪師說："痛的是腿，不是我。我看著腿痛，就像看著別人在痛，關(guān)我什么事？"

這話聽起來玄，其實是很高的境界。他把"我"和"腿"分開了，把"能觀"和"所觀"分開了。腿在痛，他在看；痛是痛，他是他，兩不相干。

普通人做不到這一點，普通人是"我的腿在痛"，"我"和"腿"和"痛"混在一起，分不開。腿一痛，心就亂了；心一亂，更覺得痛了。惡性循環(huán)，越坐越難受。

南懷瑾先生講過類似的道理。他說，打坐的時候，要學(xué)會"觀"。什么是觀？就是看著，不參與。你看著腿麻，不去想"我好麻"；你看著腿痛，不去想"我好痛"。你只是看著，像看一場戲，戲里的人在麻、在痛，你是觀眾，你不是演員。

這種"觀"的功夫，不是一下子能練成的，需要長期的訓(xùn)練�？梢坏┚毘闪�，打坐就不再是受苦，而是享受了。

先生還講過一個比喻："你把身體想象成一座房子，打坐就是在打掃房子。房子臟了，掃的時候會揚起灰塵，嗆得你咳嗽、流眼淚。你不能因為揚灰塵就不掃了吧？你繼續(xù)掃，掃完了，灰塵落定了，房子就干凈了。"

"腿麻就是揚起的灰塵，是打掃過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。你不要怕它，不要躲它，你繼續(xù)掃你的。掃得越勤，灰塵揚得越多；灰塵揚得越多，排得也越快。等灰塵排完了，你的身體就干凈了，以后打坐就不麻了。"

這個比喻，把打坐腿麻的道理說得透徹極了。

說到這里，不得不提道家的修煉理論。

道家講修煉，講究"煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛"。第一步就是"煉精化氣"，把身體里的精華提煉出來，轉(zhuǎn)化成氣。這個過程中，身體會出現(xiàn)各種反應(yīng)，腿麻就是其中之一。

道家認(rèn)為，人的身體里有"濁氣"和"清氣"之分。濁氣是污濁的、沉重的，會往下沉；清氣是清凈的、輕靈的，會往上升。修煉的過程，就是把濁氣排出去，把清氣養(yǎng)起來。

打坐的時候，身體靜下來，氣開始運轉(zhuǎn)。清氣往上升，濁氣往下沉。濁氣沉到腿上，從腿上往外排，就產(chǎn)生了麻痛的感覺。這和南懷瑾先生說的"排病濁氣"，是一個道理。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說："通則不痛，痛則不通。"很多人用這句話來解釋腿麻，以為腿麻是因為氣血不通。其實這是誤解了這句話的意思。

南懷瑾先生解釋說："'通則不痛，痛則不通'，說的是病態(tài)。你有病的地方，氣血不通，所以痛�？纱蜃嚷椴皇遣B(tài)，是調(diào)理的過程。調(diào)理的時候，氣血要沖過原來不通的地方，沖的過程會痛。沖過去了，通了，就不痛了。所以打坐的痛，是'正在通'的痛，不是'不通'的痛。"

這個區(qū)分非常重要。很多人把"正在通"的痛當(dāng)成"不通"的痛，嚇得不敢繼續(xù)坐了，其實是誤解了身體的信號。

先生還說："你們要學(xué)會區(qū)分兩種麻痛。一種是'排病麻痛'，是氣血在排病濁氣，這種麻痛是正常的，不用管它。另一種是'姿勢麻痛'，是姿勢不對，壓迫了神經(jīng)或血管，這種麻痛要調(diào)整姿勢。"