創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《增廣賢文》有云："命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。"財(cái)富之事，看似由天定，實(shí)則與人的心念行為息息相關(guān)。

世間有一物，外殼堅(jiān)硬，內(nèi)仁飽滿，人人都吃過(guò)它，卻鮮有人知其來(lái)歷。老一輩人將它恭恭敬敬地供在財(cái)神案前，稱之為"聚財(cái)籽"，說(shuō)是能招財(cái)納福、財(cái)運(yùn)亨通。

這"聚財(cái)籽"究竟是何物？它與財(cái)神爺又有什么淵源？那些精明之人，為何要把別人隨手扔掉的東西悄悄收起來(lái)？

話說(shuō)明朝正德年間，蘇州城里有個(gè)姓沈的商人，名叫沈萬(wàn)三。這沈萬(wàn)三原本只是個(gè)普通的布商，靠著販賣(mài)絲綢絹帛為生。他為人精明能干，又肯吃苦，生意做得風(fēng)生水起，沒(méi)幾年便成了蘇州城里數(shù)一數(shù)二的富商。

沈萬(wàn)三發(fā)跡之后，在城中置辦了一座大宅院，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。宅院正廳里供著一尊財(cái)神像，香火不斷。每逢初一十五，沈萬(wàn)三都要親自上香，祈求財(cái)神爺保佑生意興隆。

這一年的臘月，眼看就要過(guò)年了。沈萬(wàn)三在外面跑了一整年的生意，終于得閑回家歇息。他在家中設(shè)宴款待親朋好友，席間少不了瓜子花生這些零嘴。

宴席過(guò)后，下人們打掃廳堂，把滿地的瓜子殼、花生殼都掃進(jìn)了垃圾筐里。沈萬(wàn)三的老母親看見(jiàn)了，連忙叫住他們："慢著！把那南瓜子殼挑出來(lái)，別扔了。"

下人們面面相覷，不明白老太太的意思。沈萬(wàn)三也覺(jué)得奇怪，問(wèn)道："娘，那不過(guò)是些瓜子殼，留著有什么用？"

老太太笑了笑，說(shuō)道："兒啊，你只知道做生意，卻不知道這南瓜子的來(lái)歷。這可不是普通的瓜子殼，這叫'聚財(cái)籽'，是財(cái)神爺案前的供品。你把它扔了，就是把財(cái)氣扔了。"

沈萬(wàn)三半信半疑："娘，這話從何說(shuō)起？我活了這么大歲數(shù)，頭一回聽(tīng)說(shuō)南瓜子還能聚財(cái)。"

老太太說(shuō)："你坐下，娘給你講個(gè)故事。"

原來(lái)，老太太年輕時(shí)住在鄉(xiāng)下，村里有座小廟，供著財(cái)神爺。廟里的老道士是個(gè)有道行的人，村民們有什么疑難雜事，都愛(ài)找他討主意。

有一年，村里鬧饑荒，莊稼顆粒無(wú)收，家家戶戶都揭不開(kāi)鍋。老太太的父親實(shí)在沒(méi)辦法，便去廟里找老道士，想求他指點(diǎn)一條活路。

老道士聽(tīng)完他的訴苦，沉默了一會(huì)兒，從供桌上拿起一把南瓜子，遞給他，說(shuō)道："你把這個(gè)拿回去種。"

老太太的父親愣住了："道長(zhǎng)，這是南瓜子啊，能救命嗎？"

老道士說(shuō)："你只管種，到了秋天便知道了。"

老太太的父親將信將疑，但也沒(méi)有別的辦法，便把那把南瓜子帶回了家。開(kāi)春之后，他在自家地里種下了這些南瓜子。

說(shuō)來(lái)也怪，這南瓜長(zhǎng)得特別好，藤蔓又粗又壯，葉子又大又綠。到了秋天，收獲了滿滿一屋子的大南瓜，一個(gè)個(gè)金黃金黃的，煞是喜人。

那年饑荒，村里餓死了不少人，老太太一家卻靠著這些南瓜撐了過(guò)來(lái)。不光自己吃，還分給了鄰里鄉(xiāng)親，救了好幾條人命。

饑荒過(guò)后，老太太的父親專門(mén)去廟里謝過(guò)老道士。老道士說(shuō)："這南瓜子是財(cái)神爺案前的供品，自然有些靈驗(yàn)。你拿它種出來(lái)的南瓜，不光能填飽肚子，還能積攢福氣。你們一家能活下來(lái)，是財(cái)神爺保佑，也是你們自己積德行善的結(jié)果。"

老太太的父親又問(wèn)："道長(zhǎng)，這南瓜子為何叫'聚財(cái)籽'？"

老道士說(shuō)："你看這南瓜子，外殼硬硬的，像個(gè)小元寶；里面的仁白白的，像銀子一樣。一顆小小的種子，能長(zhǎng)出那么大的南瓜，一個(gè)南瓜里又有那么多種子。這不正是'聚財(cái)'的意思嗎？財(cái)生財(cái)，子生子，越聚越多，越來(lái)越旺。"

老道士又說(shuō)："不過(guò)，這'聚財(cái)籽'可不是隨便供的。你要心存善念，多行善事，財(cái)神爺才會(huì)保佑你。你要是為富不仁，做些傷天害理的事，供再多的'聚財(cái)籽'也沒(méi)用。"

老太太的父親把這番話牢牢記在心里。從那以后，他每年都要收集一些南瓜子，洗凈曬干，恭恭敬敬地供在財(cái)神像前。他還把這個(gè)習(xí)俗傳給了子孫后代，叮囑他們一定要誠(chéng)心供奉，不可怠慢。

老太太講完這個(gè)故事，對(duì)沈萬(wàn)三說(shuō)："兒啊，咱們沈家能發(fā)這么大的財(cái)，除了你能干之外，也是祖宗積德、財(cái)神保佑的結(jié)果。你可不能忘了本，把這些'聚財(cái)籽'當(dāng)垃圾扔掉。"

沈萬(wàn)三聽(tīng)了，若有所思。他趕緊讓下人們把那些南瓜子殼挑出來(lái)，洗干凈，曬干了，供在財(cái)神像前。

從那以后，沈萬(wàn)三便養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：每次吃南瓜子，都要把籽殼留下來(lái)，供在財(cái)神案前。他還把這個(gè)習(xí)俗告訴了生意上的伙伴，讓他們也照著做。

沈萬(wàn)三的故事在蘇州城里傳開(kāi)了。人們紛紛效仿，把南瓜子供在財(cái)神像前，祈求財(cái)運(yùn)亨通。漸漸地，這個(gè)習(xí)俗便在江南一帶流傳開(kāi)來(lái)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼過(guò)了幾十年。沈萬(wàn)三早已作古，但他傳下來(lái)的這個(gè)習(xí)俗卻一直延續(xù)著。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，家家戶戶都要供上一碟南瓜子，祈求來(lái)年財(cái)源廣進(jìn)。

到了清朝，這個(gè)習(xí)俗傳到了北方。北方人管南瓜叫"倭瓜"，管南瓜子叫"倭瓜籽"。他們也學(xué)著江南人的樣子，把倭瓜籽供在財(cái)神像前。

有一年，乾隆皇帝微服私訪，來(lái)到一戶農(nóng)家借宿。他看見(jiàn)堂屋里供著財(cái)神像，財(cái)神像前擺著一碟金黃的瓜子。他覺(jué)得奇怪，便問(wèn)主人家："這瓜子是干什么用的？"

主人家說(shuō)："回老爺?shù)脑?，這是'聚財(cái)籽'，供財(cái)神爺?shù)摹Ｎ覀冞@兒的人都供這個(gè)，說(shuō)是能招財(cái)進(jìn)寶。"

乾隆皇帝來(lái)了興趣："哦？這瓜子還能招財(cái)？說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。"

主人家便把南瓜子的來(lái)歷講了一遍。乾隆皇帝聽(tīng)得津津有味，連連點(diǎn)頭。

臨走時(shí)，乾隆皇帝賞了主人家一些銀子，還特意討了一把南瓜子帶回宮去。據(jù)說(shuō)，他把這把南瓜子供在了宮中的財(cái)神殿里。從此，宮里也開(kāi)始流行供"聚財(cái)籽"了。

這個(gè)故事真假難辨，但它說(shuō)明了一件事：南瓜子在民間確實(shí)有著特殊的地位。人們把它當(dāng)作財(cái)神爺?shù)墓┢?，寄托著?duì)美好生活的向往。

說(shuō)起財(cái)神爺，就不能不提到一個(gè)人——范蠡。

范蠡是春秋時(shí)期越國(guó)的大夫，他輔佐越王勾踐臥薪嘗膽，最終滅掉吳國(guó)，完成了復(fù)仇大業(yè)。功成名就之后，范蠡急流勇退，帶著西施泛舟五湖，從此不知所蹤。

據(jù)說(shuō)，范蠡后來(lái)改名換姓，做起了生意。他靠著過(guò)人的智慧和膽識(shí)，三次發(fā)家致富，又三次散盡家財(cái)，周濟(jì)窮人。人們敬佩他的為人，尊稱他為"陶朱公"。

后來(lái)，民間便把范蠡奉為財(cái)神爺。人們認(rèn)為，范蠡之所以能夠三散三聚，是他深諳財(cái)富之道。他知道什么時(shí)候該進(jìn)，什么時(shí)候該退；什么錢(qián)該賺，什么錢(qián)不該賺。這種智慧，正是財(cái)神爺應(yīng)有的品格。

《史記》中記載，范蠡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話："富好行其德。"意思是說(shuō)，有錢(qián)人應(yīng)該多做善事，廣積陰德。這話與老道士說(shuō)的"心存善念，多行善事"不謀而合。

范蠡還說(shuō)過(guò)："貴出如糞土，賤取如珠玉。"意思是說(shuō)，東西貴的時(shí)候要像扔糞土一樣賣(mài)出去，東西便宜的時(shí)候要像撿珠寶一樣買(mǎi)進(jìn)來(lái)。這是商道的至理，也是財(cái)富的秘訣。

南瓜子之所以被稱為"聚財(cái)籽"，或許也與這個(gè)道理有關(guān)。一顆小小的種子，不值幾個(gè)錢(qián)，人們把它當(dāng)作零嘴吃掉，把殼隨手扔掉。可在懂行的人看來(lái)，這小小的種子里蘊(yùn)含著巨大的財(cái)富。你把它種下去，它能長(zhǎng)出大南瓜；大南瓜里又有無(wú)數(shù)種子，種子又能長(zhǎng)出更多的南瓜。如此循環(huán)往復(fù)，財(cái)富便源源不斷了。

這正是"賤取如珠玉"的道理。那些被人輕視的東西，往往藏著最大的價(jià)值；那些被人扔掉的東西，往往是最珍貴的寶貝。

明朝有個(gè)叫馮夢(mèng)龍的文人，寫(xiě)過(guò)一本《醒世恒言》。書(shū)里有個(gè)故事，講的是一個(gè)叫杜十娘的女子。杜十娘是個(gè)煙花女子，攢了一輩子的錢(qián)，買(mǎi)了一箱珠寶，想跟心愛(ài)的人私奔。沒(méi)想到那人見(jiàn)利忘義，把她賣(mài)給了別人。杜十娘傷心欲絕，把一箱珠寶全都扔進(jìn)了江里，然后自己也投江而死。

這個(gè)故事雖然講的是愛(ài)情悲劇，但也說(shuō)明了一個(gè)道理：財(cái)富本身沒(méi)有好壞之分，關(guān)鍵看掌握財(cái)富的人是什么心性。杜十娘把珠寶扔進(jìn)江里，是她對(duì)負(fù)心人的控訴，也是對(duì)世態(tài)炎涼的絕望。她寧可把財(cái)富毀掉，也不愿讓它落入小人之手。

范蠡三次散盡家財(cái)，卻能三次東山再起。杜十娘一次散盡珠寶，卻從此香消玉殞。這其中的差別，就在于心態(tài)。范蠡散財(cái)是主動(dòng)的，是他看透了財(cái)富的本質(zhì)，知道"財(cái)散人聚，財(cái)聚人散"的道理。杜十娘散財(cái)是被動(dòng)的，是她被逼到了絕路，不得不做出的選擇。

"聚財(cái)籽"的道理也是如此。你把它當(dāng)作垃圾扔掉，它就真的是垃圾；你把它當(dāng)作寶貝供起來(lái)，它就真的能幫你聚財(cái)。關(guān)鍵不在于籽，而在于你的心。

清朝有個(gè)叫袁枚的文人，寫(xiě)過(guò)一本《子不語(yǔ)》。書(shū)里記載了很多奇聞異事，其中有一則故事，講的是一個(gè)窮秀才發(fā)財(cái)?shù)慕?jīng)歷。

這個(gè)窮秀才姓李，住在杭州城外的一個(gè)小村子里。他家境貧寒，連個(gè)像樣的房子都沒(méi)有，只能住在一間破草棚里。他雖然讀了幾年書(shū)，卻連個(gè)功名都沒(méi)考上，只能靠給人寫(xiě)信、代筆為生，勉強(qiáng)糊口。

有一年冬天，大雪封門(mén)，李秀才連續(xù)幾天沒(méi)有收入，家里已經(jīng)揭不開(kāi)鍋了。他餓得頭昏眼花，坐在草棚里發(fā)呆。

就在這時(shí)，一個(gè)老乞丐推門(mén)進(jìn)來(lái)，渾身是雪，凍得瑟瑟發(fā)抖。李秀才雖然自己也快餓死了，但還是把老乞丐讓進(jìn)屋里，把僅剩的一點(diǎn)柴火點(diǎn)燃，給他取暖。

老乞丐暖和過(guò)來(lái)之后，從懷里掏出一把南瓜子，遞給李秀才，說(shuō)道："我看你是個(gè)善心人，這東西送給你。你把它供在財(cái)神像前，每天誠(chéng)心叩拜，三年之后必有好報(bào)。"

李秀才苦笑道："老人家，我連飯都吃不上了，哪有錢(qián)買(mǎi)財(cái)神像？"

老乞丐說(shuō)："沒(méi)有財(cái)神像不要緊，你找塊木板，寫(xiě)上'財(cái)神'二字，照樣管用。心誠(chéng)則靈，不在形式。"

說(shuō)罷，老乞丐起身告辭。李秀才送他出門(mén)，剛轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，忽然發(fā)現(xiàn)地上落著一錠銀子。他彎腰撿起來(lái)，正想叫住老乞丐還給他，往門(mén)外一看，卻發(fā)現(xiàn)雪地上空空如也，連個(gè)腳印都沒(méi)有。

李秀才這才明白，那老乞丐必是神仙化身，特來(lái)點(diǎn)化他的。他跪在地上，朝著老乞丐離去的方向磕了三個(gè)頭，然后按照他的吩咐，找了塊木板，寫(xiě)上"財(cái)神"二字，把那把南瓜子恭恭敬敬地供在前面。

從那以后，李秀才每天早晚都要在"財(cái)神"面前叩拜，口中念念有詞，祈求財(cái)神爺保佑。他雖然窮，但心態(tài)卻變了。他不再怨天尤人，不再自怨自艾，而是踏踏實(shí)實(shí)地做事，認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)日子。

說(shuō)來(lái)也怪，自從供了那把南瓜子之后，李秀才的運(yùn)氣便漸漸好轉(zhuǎn)。先是有人找他寫(xiě)文章，給了他一筆不菲的潤(rùn)筆費(fèi)；后來(lái)又有人請(qǐng)他當(dāng)私塾先生，管吃管住還有工錢(qián)；再后來(lái)，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中，結(jié)識(shí)了一位富商，被聘為賬房先生。

三年之后，李秀才已經(jīng)攢下了一筆不小的積蓄。他用這筆錢(qián)開(kāi)了一家小店鋪，專賣(mài)筆墨紙硯。憑著他的學(xué)識(shí)和人脈，生意越做越大，十年之后竟成了杭州城里有名的富商。

李秀才發(fā)達(dá)之后，沒(méi)有忘記那位點(diǎn)化他的老乞丐。他在家中專門(mén)辟出一間屋子，供奉財(cái)神像，每年都要供上新鮮的南瓜子。他還把這個(gè)習(xí)俗傳給了子孫后代，叮囑他們一定要誠(chéng)心供奉，不可怠慢。

李秀才的故事在杭州城里傳為美談。人們都說(shuō)，那老乞丐就是財(cái)神爺?shù)幕?，專門(mén)來(lái)考驗(yàn)李秀才的心性。李秀才在自己最困難的時(shí)候，還能施舍給老乞丐取暖，這份善心感動(dòng)了財(cái)神爺，這才有了后來(lái)的好運(yùn)。

這個(gè)故事雖然帶有神話色彩，但道理卻是實(shí)實(shí)在在的。一個(gè)人能不能發(fā)財(cái)，不光看他有沒(méi)有機(jī)遇，更要看他有沒(méi)有善心。有善心的人，即使暫時(shí)貧困，終究會(huì)有出頭之日；沒(méi)善心的人，即使暫時(shí)富裕，終究會(huì)坐吃山空。

《太上感應(yīng)篇》云："禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。"禍和福沒(méi)有固定的門(mén)路，都是人自己招來(lái)的。你做善事，便招來(lái)福報(bào)；你做惡事，便招來(lái)災(zāi)禍。這是天地間最簡(jiǎn)單，也是最深刻的道理。

"聚財(cái)籽"的妙用，也在于此。你把它供在財(cái)神像前，不是說(shuō)它本身有什么神力，而是它能提醒你時(shí)時(shí)心存善念，處處與人為善。有了這份善心，財(cái)神爺自然會(huì)保佑你；沒(méi)有這份善心，供再多的南瓜子也是白搭。

說(shuō)到這里，就要講講財(cái)神爺?shù)挠蓙?lái)了。

民間供奉的財(cái)神爺有好幾位，除了前面提到的范蠡之外，還有趙公明、比干、關(guān)公等等。這些人雖然身份各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：正直、忠誠(chéng)、有德行。

趙公明是道教中的神仙，被稱為"玄壇真君"。傳說(shuō)他騎著一頭黑虎，手持鐵鞭，專門(mén)懲治那些為富不仁的壞人。他雖然掌管財(cái)富，但只把財(cái)富分給那些心地善良、勤勞肯干的人。那些靠坑蒙拐騙發(fā)家的人，他不但不保佑，還要懲罰。

比干是商朝的忠臣，因?yàn)橹毖赃M(jìn)諫觸怒了紂王，被剖心而死。傳說(shuō)比干死后，被封為財(cái)神。他心無(wú)私念，為人正直，象征著公平交易、童叟無(wú)欺的商業(yè)道德。