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本文資料來源：《麻衣神相》
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五代亂世，群雄逐鹿，天下紛爭不斷。就在這風云變幻之際，華山之巔卻隱居著一位奇人——麻衣道者。此人終年身披麻衣，不問世事，卻精通天文地理、陰陽術(shù)數(shù)，尤以相術(shù)聞名于世。

后世流傳的《麻衣神相》一書，便是托其名所著，被譽為相術(shù)之祖典。書中有云："面部五官，鼻為審辨官，位居中央，統(tǒng)領(lǐng)四方。"鼻在面相中究竟有何等重要的地位？為何一句"苦命山根斷，中平準頭圓，大貴懸膽鼻"便能道盡人生窮通禍福？

這短短十五字，道破了多少人一生的命運軌跡？又暗藏著怎樣的識人智慧？

話說五代末年，天下大亂已久。后周世宗柴榮駕崩之后，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立了大宋王朝。這一段改朝換代的歷史，早在數(shù)十年前，便被一位高人看在眼中。

這位高人，便是麻衣道者。

麻衣道者本姓李，生于唐末，少年時便展露出非凡的悟性。他曾游歷天下，遍訪名山大川，后隱居于華山石室之中，潛心修道。他不穿綾羅綢緞，只著一身粗麻布衣，人們便以"麻衣道者"稱之。

據(jù)《宋史·陳摶傳》記載，麻衣道者與陳摶老祖相交甚深。陳摶，便是那位被后世尊為"睡仙"的道家高人，曾拒絕宋太宗的征召，隱居華山，活了一百一十八歲。而麻衣道者，正是陳摶的師父。

一日，陳摶在華山云臺觀中靜坐，忽見麻衣道者飄然而至。

"希夷，"麻衣道者喚著陳摶的字，"你可知道，這天下將有何變故？"

陳摶站起身來，恭敬地回答："弟子愚鈍，請師父指點。"

麻衣道者微微一笑，指了指山下的方向："前日我下山游歷，在洛陽城外遇見一隊人馬。為首之人騎在高頭大馬上，我遠遠望去，只見他鼻如懸膽，準頭豐隆，山根挺拔，兩顴高聳。此人日后必登九五之尊。"

陳摶大驚："師父看出他是何人？"

"姓趙，名匡胤，現(xiàn)為后周殿前都點檢。"麻衣道者的聲音平靜如水，"十年之內(nèi)，天下必歸此人。"

陳摶沉吟半晌，問道："師父僅憑面相，便能斷定如此大事？"

麻衣道者緩緩說道："相由心生，心由命定，命由天授。一個人的面相，便是他這一生命運的顯化。你看那鼻子，居于面部正中，上接山根，下連準頭，左右有蘭臺、廷尉相輔，便如一國之君主，統(tǒng)御四方。"

他頓了頓，繼續(xù)道："鼻為財帛宮，主一生之富貴。鼻為審辨官，主一生之智慧。相書上說'問富在鼻'，便是此理。"

陳摶若有所思地點點頭。

麻衣道者見弟子似懂非懂，便道："我教你一首歌訣，你且記下。"

說罷，他緩緩吟道：

"鼻為面中主，一生富貴真。山根若中斷，必定苦命人。準頭圓且正，一生得中平。懸膽端莊相，王侯貴不輕。"

陳摶聽罷，急忙記下，又問："這山根、準頭、懸膽，各有何講究？"

麻衣道者伸出手指，在自己臉上比劃道："你且看，這兩眼之間、鼻梁起始之處，叫做山根。山根如山之根基，根基穩(wěn)固，則山勢巍峨；根基斷裂，則山體崩塌。一個人的山根若是低陷中斷，便如房屋地基不穩(wěn)，一生難有大成就，且多災(zāi)多難。"

陳摶追問："那如何才算山根中斷呢？"

"山根之處若有橫紋深陷，或是塌陷凹下，或是皮肉皺褶，看上去如同斷裂一般，便叫山根斷。"麻衣道者解釋道，"這樣的人，幼年多離開父母，或是祖業(yè)難承，一生勞碌奔波，難得安穩(wěn)?？v有幾分才華，也難施展。"

說到這里，麻衣道者嘆了口氣："我在洛陽城中，見過一個乞丐。那乞丐衣衫襤褸，蓬頭垢面，但眉目之間卻透著幾分聰慧。我細看他的面相，發(fā)現(xiàn)他山根低陷，幾乎與鼻梁齊平，中間還有一道深深的橫紋。"

"此人可有什么來歷？"陳摶問道。

"我與他攀談幾句，得知他本是一個富商之子。幼年時家道中落，父親客死他鄉(xiāng)，母親改嫁他人，他便流落街頭，靠乞討為生。"麻衣道者搖搖頭，"這便是山根斷的命相?？v然出身富貴，也難以守住。"

陳摶聽得入神，又問："那準頭又是什么？"

"準頭便是鼻尖。"麻衣道者指著自己的鼻尖，"準者，標準也，頭者，首也。準頭是面相的標準點，也是財帛宮的核心所在。相書云：'準頭有肉，心無毒。'準頭圓潤飽滿之人，心地善良，為人厚道，一生衣食無憂。"

他接著說道："準頭圓正之人，雖未必大富大貴，卻能得一生安穩(wěn)。所謂'中平'，便是不高不低，不偏不倚，平平安安過一生。這種人做事踏實，待人誠懇，雖無驚天之才，卻也少災(zāi)少難。"

陳摶點頭道："如此說來，準頭圓正倒也是一種福氣。"

"正是此理。"麻衣道者微笑道，"世人皆求大富大貴，殊不知平安才是真福。那些大起大落之人，固然有過人之處，卻也要承受常人難以想象的苦難。準頭圓正之人，一生波瀾不驚，未嘗不是一種造化。"

說到這里，麻衣道者話鋒一轉(zhuǎn)："至于那懸膽鼻，便是帝王將相之相了。"

陳摶精神一振："弟子愿聞其詳。"

"懸膽鼻，又叫伏犀貫頂鼻。"麻衣道者緩緩道來，"這種鼻子山根高聳，鼻梁挺直，鼻頭豐隆圓潤，形如懸膽。何為懸膽？便是倒掛的苦膽，上小下大，端莊飽滿。"

他比劃著說："這種鼻相，上接印堂，下垂準頭，左右蘭臺、廷尉豐滿有肉，看上去如同一根擎天之柱，立于面部正中。有此鼻相之人，必定胸懷大志，才干過人，一生必有大作為。"

陳摶問道："趙匡胤便是這種鼻相？"

"正是。"麻衣道者點頭，"我那日遠遠望去，便見他鼻如懸膽，兩顴高聳，額頭寬闊，天庭飽滿。這是帝王之相，不可多得。十年之內(nèi)，他必將一統(tǒng)天下。"

陳摶沉默良久，忽然問道："師父，既然面相可以看出人的命運，那命運是否可以改變呢？"

這個問題，問到了相術(shù)的根本。

麻衣道者沒有立即回答，而是帶著陳摶走出云臺觀，來到山崖邊。放眼望去，群山連綿，云霧繚繞，一輪紅日正緩緩西沉。

"希夷，你看這落日。"麻衣道者指著天邊說道，"它每日從東方升起，從西方落下，千年萬年，從未改變。這便是天道，不可違逆。"

陳摶若有所思地看著落日。

"一個人的面相，便如這落日的軌跡，是他這一生命運的顯化。"麻衣道者繼續(xù)說道，"山根斷者，命中注定要經(jīng)歷坎坷；準頭圓者，命中注定得享安穩(wěn)；懸膽鼻者，命中注定要成就大業(yè)。這是他們各自的天命。"

陳摶皺眉道："難道就沒有例外嗎？"

麻衣道者微微一笑："自然有。相書上說，'相由心生'。一個人的面相固然是天生的，但也會隨著心境的變化而改變。善人行善，面相漸趨祥和；惡人作惡，面相漸趨兇險。所謂'積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃'，說的便是這個道理。"

陳摶恍然大悟："原來如此。面相可以顯示命運，但命運也可以通過修心而改變。"

"你說得不錯。"麻衣道者點頭道，"我教你相術(shù)，不是讓你去算命謀利，而是讓你明白一個道理——人的命運雖有定數(shù)，但也可以通過后天的修行來改變。相術(shù)的最高境界，不是看相，而是改相。"

陳摶躬身行禮："弟子受教了。"

從那以后，陳摶便潛心研究相術(shù)，將麻衣道者的教誨融會貫通，后來成為一代宗師。他不但精通相術(shù)，更將相術(shù)與道家的修身養(yǎng)性之學結(jié)合起來，創(chuàng)立了獨特的學說。

而麻衣道者的這首鼻相歌訣，也被陳摶記錄下來，流傳后世。

數(shù)十年后，北宋建立。陳摶在華山上聽聞趙匡胤登基的消息，想起當年麻衣道者的預(yù)言，不禁感慨萬千。他取出當年記錄的相術(shù)歌訣，細細品讀，又添加了自己的注解，編成一卷書冊。

這卷書冊，便是后世流傳的《麻衣神相》的雛形。

書中詳細記載了鼻相的種種變化，其中最精妙的部分，便是關(guān)于山根、準頭、懸膽的論述。

陳摶在書中寫道："鼻者，面之山也。山根如山之根基，準頭如山之巔峰，鼻梁如山之脊梁。觀鼻之法，先看山根是否高聳，次看鼻梁是否挺直，再看準頭是否豐圓，最后看蘭臺廷尉是否有肉。四者俱全，方為貴相。"

他又寫道："山根斷者，祖業(yè)難承，父母緣薄，幼年多災(zāi)，一生勞碌。準頭圓者，心地善良，財運平穩(wěn)，一生安樂，衣食不愁。懸膽鼻者，胸懷大志，才干過人，必登高位，名垂青史。"

這些論述，都是從麻衣道者那里傳承下來的，凝聚了歷代高人的智慧。

陳摶的弟子們將此書代代相傳，不斷增補完善。到了南宋時期，一位名叫陳摶的后人（也有說是托名者）將歷代相術(shù)家的精華匯編成冊，定名為《麻衣神相》，從此廣傳天下。

書中那句"苦命山根斷，中平準頭圓，大貴懸膽鼻"，成為相術(shù)界最著名的口訣之一，被后世相師奉為圭臬。

說到這里，不得不提一個故事。

北宋年間，有一位書生名叫張詠，自幼聰慧過人，但家境貧寒，只能寄居于寺廟之中讀書。有一日，一位游方道士路過寺廟，見張詠正在窗下苦讀，便駐足觀看。

那道士觀察良久，忽然走進寺廟，對張詠說道："公子可否借一步說話？"

張詠放下書卷，起身相迎："道長有何指教？"

道士上下打量張詠，點頭道："公子山根高聳，鼻梁挺直，準頭豐圓，蘭臺廷尉有肉，這是大貴之相啊。"

張詠苦笑道："道長說笑了。我一介窮書生，哪來的大貴之相？"

道士搖頭道："公子且看你的鼻子，雖不是懸膽之相，卻也接近了。假以時日，必定飛黃騰達。"

張詠將信將疑。

道士又說："我觀公子眉宇之間有一股英氣，將來必定位極人臣。只是要記住，切勿因權(quán)勢而驕縱，方能善始善終。"

說完，道士飄然而去。

張詠愣在原地，不知道士所言是真是假。但他并沒有因此而懈怠，依然日夜苦讀。數(shù)年后，他高中進士，入朝為官，歷任知府、御史中丞等要職，最終官至禮部尚書，成為一代名臣。

后來張詠每每想起當年那位道士的話，都感慨不已。他曾對人說："那道士只看了我一眼，便知道我將來的命運?？梢娤嘈g(shù)之道，確有精妙之處。"

這個故事被收錄在《宋史》中，成為相術(shù)應(yīng)驗的著名案例。

張詠的鼻相雖然不及趙匡胤那般顯赫，卻也是上等之相。他山根高聳，說明祖業(yè)有繼；鼻梁挺直，說明為人正直；準頭豐圓，說明心地善良。這三者結(jié)合在一起，便注定了他仕途坦蕩、位極人臣的命運。

相較之下，另一個故事就令人唏噓了。

南宋末年，有一位名叫陸秀夫的大臣，與文天祥、張世杰并稱"宋末三杰"。陸秀夫忠義過人，在崖山之戰(zhàn)中背著幼帝投海殉國，留下了千古美名。

據(jù)說，陸秀夫的鼻相十分奇特。他山根挺拔，鼻梁高聳，看上去極為貴重。但他的準頭卻有些偏斜，并不十分飽滿。有相師曾私下對人說："陸大人的鼻相，貴則貴矣，只可惜不得善終。"

后來的事實證明，這位相師所言不虛。陸秀夫雖然位極人臣，卻最終以身殉國，沒有得到善終。

這兩個故事，一喜一悲，卻都印證了鼻相歌訣的精妙之處。

《麻衣神相》中說："鼻為一面之表，可以斷一生之窮通。"這句話雖然簡單，卻道出了相術(shù)的精髓。一個人的鼻子，就像是他命運的縮影——山根代表祖業(yè)根基，鼻梁代表人生道路，準頭代表最終成就，蘭臺廷尉代表輔助之力。

觀鼻之法，看似簡單，實則深奧。不是看一眼就能下結(jié)論的，而是要綜合考量各種因素，才能做出準確的判斷。

那位麻衣道者能夠一眼看出趙匡胤將登大位，絕非偶然。他是經(jīng)過數(shù)十年的修行，將天文地理、陰陽五行、面相手相等各種學問融會貫通之后，才達到了這種境界。

陳摶曾問麻衣道者："師父的相術(shù)，何以如此精準？"

麻衣道者回答說："相術(shù)之道，不在于看，而在于悟。你若只看表面，便只能看到皮毛；你若悟透本質(zhì)，便能看到根源。"

陳摶追問："如何才能悟透本質(zhì)？"

麻衣道者說："先修心，后看相。心正則目明，目明則相準。若是心術(shù)不正，縱然看遍天下人的面相，也只能是霧里看花。"

這番話，道出了相術(shù)的真諦——相術(shù)不是算命的工具，而是修心的法門。

陳摶記下了麻衣道者的教誨，從此潛心修煉。多年以后，他的相術(shù)已臻化境，據(jù)說能夠看穿一個人的前世今生，斷定一個人的禍福吉兇。

有一年，一個年輕人慕名來到華山，求見陳摶。那年輕人衣著樸素，相貌平平，但眼神中卻透著一股不服輸?shù)膭蓬^。

陳摶見到他，端詳片刻，忽然神色一變。

那年輕人問道："前輩為何如此看我？我的面相可有什么不妥？"

陳摶沒有回答，只是問道："你可知道，鼻相有三等。下等山根斷，中等準頭圓，上等懸膽鼻。你的鼻相，卻不在這三等之中。"

年輕人愣住了："不在三等之中？那我是什么相？"

陳摶深深地看了他一眼，說了一句話。這句話讓年輕人呆立當場，久久不能回神。

陳摶究竟說了什么？那年輕人的鼻相又有何特殊之處？

更令人意想不到的是，這番對話竟然改變了那年輕人的一生，也揭示了鼻相歌訣中最隱秘的一層含義——那是連麻衣道者都沒有明說的奧秘……