創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

同樣是誦經(jīng)，有人三個(gè)月便業(yè)障消除、諸事順?biāo)�；有人誦了三年五年，不但沒(méi)有消業(yè)，反而越來(lái)越不順，甚至災(zāi)禍連連。這究竟是為什么？

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中，地藏菩薩曾向佛陀稟告眾生的種種根性，其中便提到了誦經(jīng)效果差異懸殊的根本原因。這個(gè)原因不在經(jīng)文本身，不在誦經(jīng)的次數(shù)，而在誦經(jīng)那一刻的"一念"。

這關(guān)鍵的"一念"究竟是什么？為何同樣的經(jīng)文，卻能產(chǎn)生截然相反的效果？

佛陀住世之時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)有兩位居士，一位名叫善根，一位名叫利養(yǎng)。兩人年紀(jì)相仿，同住一城，也都皈依了三寶，常常一起到祇園精舍聽(tīng)法。

善根家境貧寒，以賣柴為生。他每日天不亮便上山砍柴，傍晚才能回家。生活雖然辛苦，但他心地善良，對(duì)佛法有著真切的信心。

利養(yǎng)則是城中的富商，家財(cái)萬(wàn)貫，奴仆成群。他皈依佛門，一方面是受朋友影響，另一方面也是希望佛菩薩保佑自己生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)。

有一年，舍衛(wèi)國(guó)遭遇瘟疫，許多人染病身亡。善根的母親也不幸感染，病情日漸嚴(yán)重。善根四處求醫(yī)問(wèn)藥，卻無(wú)力支付高昂的藥費(fèi)。眼看母親性命垂危，他心急如焚。

就在這時(shí)，善根聽(tīng)聞?dòng)腥苏f(shuō)誦《地藏經(jīng)》可以消災(zāi)延壽、超度亡靈。他便來(lái)到祇園精舍，向一位老比丘請(qǐng)教誦經(jīng)的方法。

老比丘告訴他："《地藏經(jīng)》是地藏菩薩的本愿功德經(jīng)，功德不可思議。你若能至誠(chéng)誦持，必能感應(yīng)道交，利益你的母親。"

善根問(wèn)道："弟子不識(shí)字，該如何誦經(jīng)？"

老比丘說(shuō)道："不識(shí)字也無(wú)妨。你可以來(lái)精舍，跟著僧人們一起誦。只要心誠(chéng)，功德是一樣的。"

從那以后，善根每日清晨砍完柴，便趕到精舍跟著誦經(jīng)。他雖然不識(shí)字，卻聽(tīng)得極為認(rèn)真，一字一句都努力跟上。誦經(jīng)的時(shí)候，他心中只有一個(gè)念頭——愿母親能夠康復(fù)，若是母親陽(yáng)壽已盡，也愿她能往生善道，不受苦難。

說(shuō)來(lái)也奇，善根誦經(jīng)不到一個(gè)月，母親的病情竟然開(kāi)始好轉(zhuǎn)。兩個(gè)月后，母親已經(jīng)能夠下床行走。三個(gè)月后，母親完全康復(fù)，比生病之前還要精神。

這件事在舍衛(wèi)國(guó)傳開(kāi)后，許多人都來(lái)向善根請(qǐng)教誦經(jīng)的秘訣。善根老實(shí)地說(shuō)："我也沒(méi)什么秘訣，就是一心想著母親，誠(chéng)心誠(chéng)意地誦。"

利養(yǎng)聽(tīng)聞此事后，心中也動(dòng)了念頭。他的生意最近不太順利，連續(xù)虧損了好幾筆。他想，既然誦經(jīng)這么靈驗(yàn)，不如自己也誦誦試試，說(shuō)不定能讓生意好轉(zhuǎn)。

于是，利養(yǎng)也開(kāi)始誦《地藏經(jīng)》。他請(qǐng)人抄寫了一部經(jīng)文，每日在家中誦持。但他誦經(jīng)的時(shí)候，心中想的卻是另一回事——"誦完這部經(jīng)，佛菩薩應(yīng)該保佑我發(fā)財(cái)了吧？""聽(tīng)說(shuō)誦經(jīng)功德很大，我誦了這么多，應(yīng)該能消很多業(yè)障吧？""不知道要誦多少遍才能見(jiàn)效，希望快點(diǎn)有感應(yīng)。"

利養(yǎng)誦了一個(gè)月，生意沒(méi)有好轉(zhuǎn)；誦了三個(gè)月，生意反而更差；誦了半年，不但生意虧損嚴(yán)重，家中還接連出了幾件倒霉事——兒子摔斷了腿，妻子與他吵架，仆人偷了他的財(cái)物逃跑。

利養(yǎng)心中又驚又怒，他跑到祇園精舍，找到那位老比丘，質(zhì)問(wèn)道："你說(shuō)誦經(jīng)功德不可思議，為何我誦了半年，不但沒(méi)有消業(yè)，反而越來(lái)越倒霉？難道這經(jīng)是假的不成？"

老比丘平靜地看著他，問(wèn)道："你誦經(jīng)的時(shí)候，心中在想什么？"

利養(yǎng)說(shuō)道："我想的當(dāng)然是希望生意好轉(zhuǎn)、財(cái)源廣進(jìn)��！誦經(jīng)不就是為了求福報(bào)嗎？"

老比丘搖了搖頭，說(shuō)道："問(wèn)題就出在這里。你誦經(jīng)的心念錯(cuò)了。"

利養(yǎng)不解道："誦經(jīng)求福報(bào)，難道不對(duì)嗎？那善根誦經(jīng)不也是為了給母親祈福嗎？"

老比丘說(shuō)道："你與善根，雖然都在誦經(jīng)，但心念卻有天壤之別。善根誦經(jīng)時(shí)，心中只有母親，沒(méi)有自己；他不是在'求'，而是在'愿'。你誦經(jīng)時(shí)，心中只有自己，沒(méi)有他人；你不是在'愿'，而是在'求'。這一念之差，便造成了截然相反的結(jié)果。"

利養(yǎng)聽(tīng)得糊涂，說(shuō)道："'求'和'愿'有什么區(qū)別？不都是希望得到什么嗎？"

老比丘嘆了口氣，說(shuō)道："區(qū)別大了。'求'是向外索取，帶著貪心和執(zhí)著；'愿'是向內(nèi)發(fā)心，帶著慈悲和清凈。善根誦經(jīng)時(shí)，一心掛念母親的安危，沒(méi)有絲毫為自己打算的念頭，這便是清凈的'愿'。你誦經(jīng)時(shí)，滿腦子都是自己的生意、自己的財(cái)富，這便是染污的'求'。"

"誦經(jīng)的功德，本是清凈的。若以清凈心來(lái)誦，功德便能圓滿顯現(xiàn)；若以染污心來(lái)誦，功德便被障礙，甚至可能引發(fā)業(yè)障的反撲。你誦經(jīng)半年不但無(wú)效，反而更糟，正是因?yàn)槟愕呢澬�、�?zhí)著心太重，把本該清凈的功德染污了。"

利養(yǎng)聽(tīng)完，臉上青一陣白一陣，半晌說(shuō)不出話來(lái)。他隱約覺(jué)得老比丘說(shuō)的有道理，但又不甘心，說(shuō)道："那我該怎么辦？難道不能誦經(jīng)了嗎？"

老比丘說(shuō)道："誦經(jīng)當(dāng)然可以繼續(xù)，但你要先調(diào)整自己的心念。誦經(jīng)之前，先發(fā)這樣的愿：'愿以此誦經(jīng)功德，回向法界眾生，愿一切眾生離苦得樂(lè)、同證菩提。'誦經(jīng)的時(shí)候，不要想著自己能得到什么，只是一心一意地誦。誦完之后，將功德回向出去，不要執(zhí)著于功德歸自己所有。若能如此，你的誦經(jīng)才能真正有效。"

利養(yǎng)雖然聽(tīng)了老比丘的話，但心中仍有不甘。他回到家中，繼續(xù)誦經(jīng)，可誦著誦著，那些念頭又冒了出來(lái)——"這次誦經(jīng)應(yīng)該能消業(yè)了吧？""不知道什么時(shí)候能見(jiàn)效？""若是再不見(jiàn)效，我可要換個(gè)方法了。"

如此又誦了三個(gè)月，利養(yǎng)的情況依然沒(méi)有好轉(zhuǎn)。他終于灰心喪氣，放棄了誦經(jīng)，轉(zhuǎn)而去求神問(wèn)卦、找術(shù)士算命，結(jié)果越折騰越糟糕，最后家產(chǎn)敗盡，淪為乞丐。

這件事傳到佛陀耳中。佛陀在一次法會(huì)上，以此為例，為眾弟子開(kāi)示誦經(jīng)的正確心念。

佛陀說(shuō)道："善男子善女人，誦經(jīng)持咒、念佛修行，功德皆是不可思議。但這功德能否顯現(xiàn)，關(guān)鍵在于誦持之人的'一念'。"

"若以清凈心、慈悲心、無(wú)所求心來(lái)誦持，功德便能圓滿；若以貪心、嗔心、執(zhí)著心來(lái)誦持，功德便被障礙，甚至可能適得其反。這便是為何有人誦經(jīng)三月便消業(yè)，有人誦經(jīng)三年反增障的原因。"

阿難尊者在一旁問(wèn)道："世尊，這'一念'具體指什么？請(qǐng)世尊詳細(xì)開(kāi)示。"

佛陀說(shuō)道："這'一念'，便是誦經(jīng)那一刻的發(fā)心。發(fā)心有正有邪、有清凈有染污。正的、清凈的發(fā)心，能讓功德倍增；邪的、染污的發(fā)心，能讓功德消減甚至變成業(yè)障。"

"什么是正的、清凈的發(fā)心？為利益眾生而誦經(jīng)，為懺悔業(yè)障而誦經(jīng)，為增長(zhǎng)智慧而誦經(jīng)，為報(bào)答父母師長(zhǎng)恩德而誦經(jīng)——這些都是正的發(fā)心。誦經(jīng)的時(shí)候，心中沒(méi)有'我'的概念，只有眾生的利益，這便是清凈的發(fā)心。"

"什么是邪的、染污的發(fā)心？為求財(cái)富而誦經(jīng)，為求名利而誦經(jīng)，為超過(guò)他人而誦經(jīng)，為炫耀自己而誦經(jīng)——這些都是邪的發(fā)心。誦經(jīng)的時(shí)候，心中滿是'我要得到什么'的念頭，這便是染污的發(fā)心。"

舍利弗尊者問(wèn)道："世尊，弟子還有一事不明。利養(yǎng)誦經(jīng)是為了求財(cái)，這是染污的發(fā)心，功德自然打折扣。但善根誦經(jīng)也是為了母親康復(fù)，這難道不也是一種'求'嗎？為何善根的誦經(jīng)就有效呢？"

佛陀微微一笑，說(shuō)道："舍利弗，你問(wèn)到了關(guān)鍵處。善根為母親誦經(jīng)，表面上看也是在'求'，但他求的是母親的利益，不是自己的利益。他在誦經(jīng)的那一刻，心中只有母親，完全忘記了自己。這種忘我的狀態(tài)，便是清凈心的體現(xiàn)。"

"利養(yǎng)為生意誦經(jīng)，求的是自己的利益。他在誦經(jīng)的每一刻，心中都是'我的生意''我的財(cái)富''我要得到什么'。這種滿是'我'的狀態(tài)，便是染污心的體現(xiàn)。"

"一個(gè)忘我，一個(gè)執(zhí)我，這便是善根與利養(yǎng)的根本差別。"

阿難尊者又問(wèn)道："世尊，若是一個(gè)人既想為家人祈福，又想讓自己得到好處，這算是清凈心還是染污心？"

佛陀答道："阿難，人心是復(fù)雜的，很少有人能做到百分之百的清凈或百分之百的染污。大多數(shù)人都是清凈與染污交雜。關(guān)鍵是看哪一面占主導(dǎo)。"

"若是為家人祈福的心占主導(dǎo)，為自己求利的心只是附帶，這樣的誦經(jīng)雖然不如純粹清凈，但功德也是有的。若是為自己求利的心占主導(dǎo)，為家人祈福只是借口，這樣的誦經(jīng)功德便很有限了。"

"修行人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)觀照自己的心念，不斷減少染污心、增長(zhǎng)清凈心。初學(xué)者做不到完全清凈，這很正常，但要有覺(jué)察、有努力。只要方向正確，功德便會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)。"

這時(shí)，地藏菩薩從座中起身，向佛陀頂禮后說(shuō)道："世尊，弟子在度化眾生的過(guò)程中，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)類似的例子。有些眾生誦經(jīng)極為精進(jìn)，日日不斷，卻始終不見(jiàn)效果，甚至越來(lái)越糟；有些眾生只是偶爾誦經(jīng)，卻能迅速消業(yè)、轉(zhuǎn)變命運(yùn)。弟子觀察其中因緣，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵確實(shí)在于那'一念'。"

佛陀點(diǎn)頭道："地藏菩薩所言極是。這'一念'雖然看不見(jiàn)摸不著，卻是決定一切的根本。經(jīng)文只是工具，心念才是關(guān)鍵。同樣一把刀，善人用來(lái)切菜救人，惡人用來(lái)殺人害命，刀還是那把刀，結(jié)果卻天差地別。誦經(jīng)也是如此，同樣一部經(jīng)，清凈心誦便是消業(yè)增福，染污心誦便是增業(yè)添障。"

地藏菩薩又說(shuō)道："世尊，弟子還觀察到一個(gè)現(xiàn)象。有些眾生誦經(jīng)之初，發(fā)心是清凈的，但誦著誦著，心念便漸漸染污了。這是何緣故？"

佛陀答道："這是因?yàn)楸娚牧?xí)氣太重。清凈心如同清水，染污心如同泥沙。初發(fā)心時(shí)，清水占上風(fēng)，泥沙沉在底下。但隨著時(shí)間推移，若不時(shí)時(shí)覺(jué)察、時(shí)時(shí)凈化，泥沙便會(huì)漸漸泛起，把清水?dāng)嚋啞?

"具體來(lái)說(shuō)，有幾種情況會(huì)讓清凈心變成染污心。"

"第一種，是起了傲慢心。誦經(jīng)日久，便覺(jué)得自己很了不起，比不誦經(jīng)的人高一等。這傲慢心一起，功德便打了折扣。"

"第二種，是起了比較心�？吹絼e人誦經(jīng)有感應(yīng)，自己卻沒(méi)有，便生起嫉妒或急躁。這比較心一起，清凈心便被破壞了。"

"第三種，是起了懈怠心。誦經(jīng)日久，漸漸變成了例行公事，心不在焉，有口無(wú)心。這懈怠心一起，功德便大大減少。"

"第四種，是起了求取心。初發(fā)心時(shí)只是單純誦經(jīng)，后來(lái)卻越來(lái)越想得到回報(bào)。這求取心一起，便從清凈變成了染污。"

阿難尊者問(wèn)道："世尊，那該如何保持清凈心，不讓它變?nèi)疚勰兀?

佛陀答道："有三個(gè)方法。"

"第一個(gè)方法，是時(shí)時(shí)覺(jué)察。誦經(jīng)之前、誦經(jīng)之中、誦經(jīng)之后，都要觀照自己的心念。一旦發(fā)現(xiàn)染污的念頭生起，便立刻放下，不讓它蔓延。這就像照鏡子一樣，時(shí)時(shí)照、時(shí)時(shí)凈，鏡子便能保持明亮。"

"第二個(gè)方法，是常發(fā)大愿。誦經(jīng)之前，先發(fā)'愿以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道'的大愿。這大愿能將心量擴(kuò)大，讓誦經(jīng)的功德與法界相融。心量大了，染污的念頭便不容易生起。"

"第三個(gè)方法，是修習(xí)忘我。誦經(jīng)的時(shí)候，盡量忘記'我在誦經(jīng)''我會(huì)得到什么功德'的念頭，只是專注于經(jīng)文本身。能夠做到忘我，便是最清靜的狀態(tài)。"

在場(chǎng)眾人聽(tīng)完佛陀的開(kāi)示，無(wú)不法喜充滿。許多人當(dāng)場(chǎng)反省自己誦經(jīng)時(shí)的心念，發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在各種染污的念頭，紛紛發(fā)愿從今以后改正。