創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世間有這樣一類人，他們看見路邊的乞丐會(huì)不由自主地停下腳步，見到受傷的飛鳥會(huì)忍不住想要救治，聽聞他人的苦難便會(huì)心生悲戚。這種慈悲之心，并非后天刻意培養(yǎng)，而是從心底自然涌出，仿佛與生俱來。《楞嚴(yán)經(jīng)》有云："十方如來，憐念眾生，如母憶子。"這股莫名的慈悲，究竟從何而來？佛門中有一句話："欲知前世因，今生受者是。"一個(gè)人今生的性情稟賦、心性傾向，往往與前世的修行積累有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。那些天生便有慈悲心腸的人，他們的前世，又經(jīng)歷過怎樣的修行？這背后，藏著因果輪回中一個(gè)鮮為人知的秘密。

唐朝貞觀年間，長(zhǎng)安城外有一座古剎，名喚凈業(yè)寺。寺中住著一位年過七旬的老僧，法號(hào)道宣。這位道宣律師，便是后來名震天下的南山律宗開祖，一生持戒精嚴(yán)，著述等身，被后世尊為"律宗初祖"。

道宣律師年輕時(shí)便顯露出與常人不同的特質(zhì)。他九岒入寒山寺出家，師從智首律師學(xué)習(xí)戒律。旁人學(xué)戒，往往覺得清規(guī)戒律繁瑣枯燥，道宣卻甘之如飴。他對(duì)一切眾生都懷有天然的慈悲，從不傷害任何生靈，就連走路時(shí)都要低頭看著腳下，生怕踩到螻蟻。

有一回，道宣在山中行腳，見一只受傷的野兔躺在草叢中，奄奄一息。換作常人，或許看一眼便走了，道宣卻蹲下身來，輕輕將野兔捧起，用衣襟包裹著帶回寺中。他親自為野兔清洗傷口，敷上草藥，每日喂食清水。一連照料了七天，野兔的傷勢(shì)才漸漸好轉(zhuǎn)。

寺中有個(gè)年輕的小沙彌，見道宣如此費(fèi)心照料一只野兔，頗為不解，便問道："師父，您每日要誦經(jīng)、持戒、著書立說，哪來這許多閑工夫照顧一只畜生？"

道宣抬起頭，目光中滿是慈悲，緩緩說道："《梵網(wǎng)經(jīng)》云：'一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。'這只野兔，說不定前世也曾是我的父母眷屬，我又怎能見死不救？"

小沙彌聽了，似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。

道宣這份天生的慈悲心，在他的一生中從未改變。他后來成為一代宗師，收徒無數(shù)，對(duì)每一個(gè)弟子都如同親生子女一般關(guān)愛。有弟子犯了過錯(cuò)，他從不疾言厲色，而是循循善誘，以身作則。

一日，道宣正在禪房中打坐，忽然一陣清風(fēng)拂過，眼前出現(xiàn)了一位身著白衣的天人。那天人容貌端嚴(yán)，周身散發(fā)著淡淡的光華。道宣定睛一看，認(rèn)出這是護(hù)法神祇。

天人向道宣合十行禮，說道："律師，您可知為何您此生天生便有如此深厚的慈悲心？"

道宣搖搖頭，說道："貧僧愚鈍，還請(qǐng)?zhí)烊酥更c(diǎn)。"

天人微微一笑，說道："您前世曾是一位比丘，在迦葉佛時(shí)代出家修行。那一世，您精進(jìn)持戒，廣修慈悲，度化眾生無數(shù)。臨終之時(shí)，您發(fā)下大愿，愿生生世世都能護(hù)持正法、利益有情。正是因?yàn)槟且皇赖男扌泄Φ�，您今生才能投生善處，自幼便具足慈悲之心�?

道宣聽罷，雙手合十，默然無語。

這段因緣，后來被記載在《續(xù)高僧傳》與《宋高僧傳》之中，成為佛門中廣為流傳的公案。

道宣律師的故事，并非孤例。在佛教典籍中，這樣的記載比比皆是。

《雜寶藏經(jīng)》中記載了一則故事，說的是佛陀住世時(shí)的事情。

那時(shí)，舍衛(wèi)國(guó)中有一位長(zhǎng)者，家財(cái)萬貫，卻為人吝嗇，從不布施。這位長(zhǎng)者有個(gè)兒子，名叫善生，從小便與父親的性情截然不同。善生天生慈悲，見到窮苦之人便想要施舍，看見有人受苦便心生不忍。

長(zhǎng)者對(duì)兒子的性情很是頭疼，常常訓(xùn)斥道："你這孩子，怎么見誰都想給錢？咱們家的錢是大風(fēng)刮來的嗎？你這樣敗家，將來怎么守得住家業(yè)？"

善生卻總是說："父親，那些人比我們苦多了，我看著他們受苦，心里實(shí)在難受。"

長(zhǎng)者搖頭嘆氣，覺得這孩子簡(jiǎn)直是前世欠了人家的債。

善生長(zhǎng)大成人后，有一日在城中遇見了佛陀。佛陀正帶著眾弟子托缽乞食，善生見了佛陀的莊嚴(yán)相好，心中頓時(shí)生起無比的歡喜和親切，仿佛見到了久別重逢的親人。他快步走上前去，五體投地，向佛陀頂禮。

佛陀微笑著看著善生，對(duì)身邊的阿難尊者說道："阿難，你可知這位年輕人為何對(duì)我如此親近？"

阿難合十答道："世尊，弟子不知，愿聞其詳。"

佛陀說道："這位年輕人，在無量劫前，曾是一位修行人。那一世，他跟隨一位辟支佛修學(xué)，廣修慈悲，供養(yǎng)三寶。他臨終時(shí)發(fā)愿，愿來世能遇到真正的佛陀，聽聞?wù)�。正是因�(yàn)槟且皇赖脑噶托扌�，他今生才�?huì)天生具足慈悲心，見到我時(shí)才會(huì)生起這般親切之感。"

善生聽了佛陀的話，淚流滿面。他恍然明白，原來自己那莫名的慈悲心，并非無緣無故，而是前世修行的延續(xù)。

佛陀又說道："善生，你前世的慈悲心，是你今生最大的財(cái)富。這份心，比你父親積攢的萬貫家財(cái)更加珍貴。"

善生當(dāng)下便請(qǐng)求出家，佛陀欣然允許。后來，善生精進(jìn)修行，證得了阿羅漢果位。

這個(gè)故事告訴我們，一個(gè)人今生的心性，往往是前世修行的印記。

《法句譬喻經(jīng)》中還記載了另一則故事。

佛陀在王舍城時(shí)，有一位名叫周利槃特的比丘。這位周利槃特，可以說是佛陀弟子中最愚笨的一個(gè)。他的哥哥摩訶槃特也是比丘，聰明伶俐，很快便證得了道果。周利槃特卻連一首四句偈都記不住，背了前句忘后句，學(xué)了幾個(gè)月還是一無所成。

摩訶槃特實(shí)在看不下去，便對(duì)弟弟說："你這樣愚鈍，還是還俗回家種地去吧，修行實(shí)在不適合你。"

周利槃特聽了，傷心欲絕，蹲在寺院門口大哭。

佛陀路過，見他哭得傷心，便問道："周利槃特，你為何哭泣？"

周利槃特抽噎著說道："世尊，我太笨了，什么都學(xué)不會(huì)，哥哥讓我還俗。可是我不想離開僧團(tuán)，我想跟著您修行。"

佛陀慈悲地看著他，問道："你雖然記不住經(jīng)文，可你的心善不善？"

周利槃特點(diǎn)點(diǎn)頭，說道："世尊，我心里總是想著要對(duì)別人好，看見誰受苦我都難受。"

佛陀微笑著說道："善哉，善哉。周利槃特，你的這份慈悲心，比記住千經(jīng)萬論更加難得。"

佛陀便教周利槃特一個(gè)最簡(jiǎn)單的修行方法——每日掃地。佛陀對(duì)他說："你掃地的時(shí)候，心中默念'拂塵除垢'四個(gè)字。塵垢不只是地上的灰土，也是心中的煩惱。你慢慢掃，慢慢體會(huì)。"

周利槃特依教奉行，每日拿著掃帚在寺院中掃地。他一邊掃，一邊念："拂塵除垢，拂塵除垢……"

日復(fù)一日，年復(fù)一年。周利槃特的心越來越清凈，那份天生的慈悲心也越來越深厚。有一天，他忽然開悟，證得了阿羅漢果位。

眾比丘都驚訝不已，紛紛向佛陀請(qǐng)教："世尊，周利槃特如此愚鈍，為何能夠證果？"

佛陀說道："周利槃特雖然愚笨，卻有一顆真誠(chéng)的慈悲心。這顆心，是他無量劫來修行的成果。在過去世中，他曾是一位三藏法師，廣學(xué)多聞，卻生起了傲慢心，輕視愚笨的同修。因?yàn)檫@個(gè)傲慢的業(yè)，他今生才會(huì)愚鈍。但他前世廣修慈悲，供養(yǎng)三寶，這份功德沒有消失，化作了今生的慈悲心。憑著這份慈悲心，他最終還是證得了道果。"

佛陀的這番話，揭示了因果輪回中一個(gè)深刻的道理：我們今生的每一個(gè)特質(zhì)，無論是聰明還是愚笨，無論是慈悲還是刻薄，都不是無緣無故的，都是前世業(yè)力的顯現(xiàn)。

《大智度論》中，龍樹菩薩也對(duì)這個(gè)道理作過詳細(xì)的闡釋。

龍樹菩薩說：眾生在輪回中，心性會(huì)隨著業(yè)力而變化。如果前世廣修慈悲，常行布施，今生便會(huì)天生善良，見到眾生受苦便會(huì)心生不忍。如果前世造作惡業(yè)，傷害眾生，今生便會(huì)心性剛硬，對(duì)他人的苦難無動(dòng)于衷。

這就如同種子與果實(shí)的關(guān)系。前世種下的是慈悲的種子，今生結(jié)出的便是慈悲的果實(shí)。前世種下的是嗔恨的種子，今生結(jié)出的便是嗔恨的果實(shí)。

龍樹菩薩還說：那些今生天生便有慈悲心的人，不要以為這是偶然，這是你無量劫來修行的成果。你應(yīng)當(dāng)珍惜這份慈悲心，讓它繼續(xù)增長(zhǎng)，不要讓它退失。

唐代的玄奘法師，在西行取經(jīng)途中，也曾親眼見證過因果輪回的真實(shí)不虛。

玄奘法師途經(jīng)一個(gè)小國(guó)時(shí)，遇到了一位奇特的老人。這位老人年過九十，卻耳聰目明，精神矍鑠。更令人稱奇的是，老人對(duì)佛法有著天然的親近，雖然從未讀過佛經(jīng)，卻能說出許多佛法的道理。

玄奘法師問他："老人家，您從未學(xué)過佛法，為何能說出這些道理？"

老人笑著說："法師，我也不知道。從小到大，我心里就有一種感覺，好像這些道理本來就在我心里一樣。我看見出家人就覺得親切，看見有人殺生就覺得難受。"

玄奘法師入定觀察，發(fā)現(xiàn)這位老人前世曾是一位比丘，在寺中修行了六十年，雖然沒有證果，但廣修慈悲，持戒清凈。因?yàn)橐荒钬澬�，今生投生為在家人，但前世的修行印記依然留在他的心中�?/p>

玄奘法師為老人授了三皈五戒，老人歡喜不已，說道："法師，我等這一天，好像等了很久很久。"

這樣的故事，在玄奘法師的《大唐西域記》中還有許多記載。

禪宗六祖慧能大師的故事，更是因果輪回的明證。

慧能大師出身貧寒，目不識(shí)丁，以砍柴賣柴為生。有一天，他送柴到客店，聽到有人誦讀《金剛經(jīng)》，當(dāng)讀到"應(yīng)無所住而生其心"這一句時(shí)，慧能忽然心有所悟，如同被閃電擊中一般。

他問誦經(jīng)的人："這是什么經(jīng)？從哪里得來的？"

那人告訴他，這是《金剛經(jīng)》，是從黃梅五祖弘忍大師那里學(xué)來的。

慧能聽了，當(dāng)下便決定去黃梅求法。

他見到五祖弘忍時(shí)，弘忍問他："你是哪里人？來這里做什么？"

慧能答道："弟子是嶺南新州人，來這里只求作佛，不求其他。"

弘忍聽了，心中暗暗稱奇。他看出慧能雖然出身卑微，卻有著非同尋常的根器。