創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

一念嗔心起，百萬障門開——修好兩處，貴人便會(huì)悄然而至。

《華嚴(yán)經(jīng)》云："一念嗔心起，百萬障門開。"世尊將嗔怒比作烈火，能燒盡一切功德福報(bào)。古來多少才俊之士，本有青云之志，卻因一時(shí)暴怒而斷送前程；多少本該相助的貴人，也因一句惡言而轉(zhuǎn)身離去。可世間脾氣暴躁之人比比皆是，為何有人能轉(zhuǎn)運(yùn)遇貴人，有人卻一生坎坷？那能讓貴人運(yùn)悄悄轉(zhuǎn)好的兩處，究竟在哪里？

說起嗔心的危害，《大智度論》里有句話講得透徹："嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者。"貪嗔癡三毒之中，嗔恚的罪過最重。為什么？貪心讓人墮落，癡心讓人迷惑，可嗔心卻能讓人當(dāng)場失去一切。

唐朝有個(gè)真實(shí)的案例，記載在《舊唐書》里。有位官員叫盧杞，才華出眾，年紀(jì)輕輕便入朝為官，前途無量。他有個(gè)毛病，就是脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。

有一天，盧杞去拜訪一位德高望重的老臣。那老臣是朝中元老，門生故吏遍天下，若能得他提攜，仕途必定一帆風(fēng)順。盧杞滿心歡喜地去了，誰知老臣家的門房不認(rèn)識(shí)他，讓他在門外等了半個(gè)時(shí)辰。

盧杞等得不耐煩，火氣騰地就上來了。等老臣出來迎接時(shí)，他已經(jīng)滿臉怒容。老臣賠禮道歉，說下人不懂事，請他不要見怪。可盧杞余怒未消，冷著臉說了幾句難聽的話，甩袖便走。

老臣站在門口，望著他的背影，長嘆一聲，對身邊的人說："此人雖有才，然嗔心太重，日后必不得善終。"

果不其然，盧杞后來雖然當(dāng)上了宰相，卻因?yàn)槠獗┰甑米锪颂嗳?，最終被貶謫流放，客死他鄉(xiāng)。那位本想提攜他的老臣，自然也就不再理會(huì)他了。

這就是嗔心的可怕之處。一念之怒，就能把貴人推開；貴人一走，運(yùn)勢就衰了。

《法句經(jīng)》說得明白："若人壽百歲，懷嗔不止息，不如生一日，慈心念眾生。"活一百年卻整天發(fā)脾氣，不如活一天卻心懷慈悲。為什么？脾氣壞的人，活得再久也是受苦；心地善良的人，哪怕只活一天，也是在積福。

可話說回來，脾氣暴躁真的只是性格問題嗎？

不是的。佛法里講，嗔心是三毒之一，是業(yè)障的體現(xiàn)。你這輩子脾氣暴躁，很可能是過去世造下的業(yè)障沒消。業(yè)障重的人，遇到一點(diǎn)小事就容易發(fā)火；業(yè)障輕的人，即使遇到大事也能保持平靜。

《地藏經(jīng)》里有段話說得清楚："若遇嗔恚者，說丑陋癃?dú)垐?bào)。"愛發(fā)脾氣的人，來世會(huì)變得丑陋?dú)埣?。這話聽起來嚇人，可細(xì)想之下不無道理。你發(fā)脾氣的時(shí)候，臉是扭曲的，聲音是刺耳的，整個(gè)人都變得面目可憎。這種相貌印在阿賴耶識(shí)里，日積月累，來世就會(huì)顯現(xiàn)出來。

宋朝有位禪師叫黃龍慧南，是臨濟(jì)宗的大德。他年輕時(shí)也是個(gè)暴脾氣，動(dòng)不動(dòng)就和人爭吵。后來他跟隨石霜楚圓禪師學(xué)禪，石霜禪師什么都沒教他，只讓他每天劈柴挑水。

黃龍慧南心里不服氣，劈柴的時(shí)候把斧頭砍得咚咚響，挑水的時(shí)候把扁擔(dān)壓得吱吱叫。他覺得師父是在故意刁難他，越想越氣，終于有一天忍不住了，沖進(jìn)方丈室質(zhì)問石霜禪師。

石霜禪師正在打坐，聽到他的質(zhì)問，連眼皮都沒抬，只說了一句話："你的火氣，比灶膛里的火還旺，可惜燒的是自己。"

黃龍慧南愣住了。他回去想了三天三夜，終于明白了師父的意思——自己發(fā)脾氣，傷害的不是別人，而是自己。別人最多被罵幾句，過后就忘了；可自己卻要承受憤怒帶來的身心煎熬，還要承擔(dān)因此造下的業(yè)障。

從那以后，黃龍慧南開始修心。每當(dāng)怒火上涌的時(shí)候，他就默念一句話："火燒功德林。"意思是，嗔心一起，過去積累的功德就全燒沒了。念著念著，火氣就下去了。

他苦修了十年，終于把暴脾氣改了過來。后來他開悟成道，成為一代宗師，度化了無數(shù)眾生。

石霜禪師說的那句話——"你的火氣燒的是自己"——被后人廣為傳頌。這話道出了嗔心的本質(zhì)：發(fā)脾氣，表面上是在傷害別人，實(shí)際上是在傷害自己。

《大寶積經(jīng)》里有一段話說得更透徹："若起嗔恚，于諸善法便為障礙，不能成就。"你一發(fā)脾氣，所有的善法都做不成了。為什么？發(fā)脾氣的時(shí)候，心是亂的，做什么都做不好；發(fā)完脾氣之后，后悔、懊惱、自責(zé)，又是一番折磨。好端端的一天，就這樣毀了。

更要命的是，發(fā)脾氣會(huì)趕走貴人。

什么是貴人？貴人就是在關(guān)鍵時(shí)刻能幫你一把的人。這種人可遇不可求，一輩子能遇到幾個(gè)就不錯(cuò)了?？扇绻闫獗┰?，貴人見了你就躲，哪還有機(jī)會(huì)幫你？

《論語》里記載，孔子有個(gè)學(xué)生叫子路，勇猛剛直，可脾氣也暴躁。有一次，子路和人爭論，爭著爭著就動(dòng)了怒，差點(diǎn)打起來。孔子知道后，把子路叫來訓(xùn)了一頓。

孔子說："暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。"赤手空拳打老虎，徒步過河不用船，死了都不后悔的人，我不和他共事。

子路不服氣，說："老師您不是說'見義不為，無勇也'嗎？遇到不平的事難道不該站出來嗎？"

孔子說："義者，宜也。該做的事要做，不該做的事不要做，這才叫義。你動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，是在行義嗎？還是在逞能？你知不知道，你發(fā)的那一頓脾氣，把多少人得罪了？"

子路低下了頭。

孔子又說："我當(dāng)年也是急脾氣，后來慢慢修煉，才變得從容。你若想成大器，先把脾氣改了。否則，就算有萬夫不當(dāng)之勇，也不過是匹夫之勇，成不了大事。"

子路從此開始注意自己的脾氣，雖然沒有完全改掉，但比以前好了很多。后來他成為孔門十哲之一，名留青史。

《菜根譚》里有句話說得好："性躁心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。"脾氣急躁的人，什么事都做不成；心平氣和的人，福氣會(huì)自己找上門。

這話不是迷信，是有道理的。你脾氣好，別人愿意和你打交道，愿意幫你；你脾氣差，別人躲都來不及，哪還愿意幫你？人脈就是運(yùn)脈，人緣好了，運(yùn)氣自然就好了。

明朝有個(gè)名臣叫楊士奇，輔佐了四朝皇帝，被稱為"四朝元老"。他年輕時(shí)也是個(gè)暴脾氣，后來跟一位老先生學(xué)習(xí)，才慢慢改了過來。

那位老先生教他一個(gè)方法：每次想發(fā)脾氣的時(shí)候，先深吸一口氣，心里默數(shù)十個(gè)數(shù)。數(shù)完十個(gè)數(shù)，脾氣就下去一半了；再數(shù)十個(gè)數(shù)，脾氣就下去大半了。

楊士奇照著做，一開始很難，數(shù)到三四就忍不住發(fā)火了。可他堅(jiān)持練習(xí)，半年之后，已經(jīng)能數(shù)到二十了；一年之后，能數(shù)到五十了；三年之后，基本上不怎么發(fā)脾氣了。

他后來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說了一句話："忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。"忍住一時(shí)的怒氣，就能免掉很長時(shí)間的麻煩。這話被后人廣為引用，成為修心的名言。

楊士奇能成為四朝元老，和他改掉暴脾氣有很大關(guān)系?；实坌湃嗡?，同僚敬重他，下屬服從他，這些都是因?yàn)樗夂?、人緣好。脾氣好了，貴人自然就來了；貴人來了，運(yùn)氣自然就好了。

《增廣賢文》里有句話："忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。"這話人人都會(huì)說，可真正能做到的沒幾個(gè)。為什么？因?yàn)榘l(fā)脾氣容易，忍脾氣難。發(fā)脾氣是順著性子來，忍脾氣是逆著性子來。順著來舒服，逆著來難受。

可修行就是逆著來的?！读鎵?jīng)》說："善知識(shí)，煩惱即菩提。"煩惱和菩提是一體兩面的。你順著煩惱走，就是凡夫；你逆著煩惱走，就是菩薩。發(fā)脾氣是煩惱，忍脾氣就是菩提。你能把脾氣忍住，就是在修菩提；你忍不住，就是在造業(yè)障。

唐朝有位居士叫龐蘊(yùn)，是維摩詰一樣的人物，在家修行，悟道極深。他有句名言："好雪片片，不落別處。"意思是，一切都是最好的安排，落在該落的地方。

有一天，龐蘊(yùn)的女兒靈照問他："爹，別人罵您，您怎么不生氣？"

龐蘊(yùn)說："別人罵我，是他造業(yè)；我若生氣，是我造業(yè)。我何必陪他一起造業(yè)？"

靈照又問："可是被罵的滋味不好受啊。"

龐蘊(yùn)說："被罵的滋味確實(shí)不好受，可發(fā)脾氣的滋味更不好受。你發(fā)脾氣的時(shí)候，心跳加速，血壓升高，五臟六腑都在受苦。發(fā)完脾氣之后，又后悔、又自責(zé)、又難過。這筆賬算下來，發(fā)脾氣比被罵虧多了。"

靈照聽后若有所悟。

龐蘊(yùn)又說："再說了，別人罵你，是在替你消業(yè)障。你前世可能罵過他，現(xiàn)在他來討債了。你若生氣罵回去，這筆債就還不清，日后還要繼續(xù)糾纏。你若不生氣，接受他的辱罵，這筆債就還清了，日后兩不相欠。"

這番話被記載在《龐居士語錄》里，流傳至今。龐蘊(yùn)的智慧，就在于他能把煩惱轉(zhuǎn)化為菩提，把被罵轉(zhuǎn)化為消業(yè)。這種境界，不是普通人能達(dá)到的，可道理是相通的。

回到貴人運(yùn)這個(gè)話題。為什么脾氣暴躁的人沒有貴人運(yùn)？道理很簡單——貴人也是人，也有脾氣。你對他發(fā)火，他憑什么幫你？

《戰(zhàn)國策》里有個(gè)故事。蘇秦游說六國的時(shí)候，先去了秦國，結(jié)果被秦惠王拒絕了。他灰溜溜地回到老家，妻子不理他，嫂子不給他做飯，父母都不正眼看他。

換成一般人，早就發(fā)火了?？商K秦沒有。他把自己關(guān)在屋子里，頭懸梁錐刺股，苦讀兵法策論。一年之后，他再次出山，游說六國，終于成功了，佩戴六國相印，風(fēng)光無限。

蘇秦之所以能成功，除了才華之外，還有一點(diǎn)很重要——他能忍。被秦王拒絕，他忍了；被家人冷落，他也忍了。如果他當(dāng)時(shí)發(fā)火，和家人吵一架，摔門而去，還有后來的輝煌嗎？

《史記》里記載，韓信年輕時(shí)受過"胯下之辱"。一個(gè)無賴攔住他，讓他要么拔劍刺他，要么從他胯下鉆過去。韓信看了看那無賴，彎下腰，從他胯下鉆了過去。

圍觀的人都笑他窩囊，可韓信不以為意。他知道，自己將來要干大事，不能因?yàn)橐粫r(shí)之氣斷送前程。后來他成為漢初三杰之一，封侯拜將，那個(gè)無賴連給他提鞋都不配。

韓信的智慧，就在于他能分清輕重緩急。和一個(gè)無賴斗氣，有什么意義？就算贏了，也不過是逞一時(shí)之快；萬一輸了，搭上的可是一條命。不如忍一忍，留得青山在，不怕沒柴燒。

《老子》說："知其雄，守其雌，為天下溪。"知道什么是剛強(qiáng)，卻保持柔弱，就像天下的溪谷一樣。溪谷為什么能成為百川歸附的地方？就是因?yàn)樗?。你越低，水越往你這里流；你越高，水越往別處跑。

貴人也是一樣的道理。你越謙卑，貴人越往你這里靠；你越高傲，貴人越往別處跑。脾氣暴躁的人，往往都很高傲，覺得自己了不起，別人都不如自己。這種人，貴人避之不及。

清朝有個(gè)名臣叫曾國藩，他在家書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)字："謙"。他說："天下古今之庸人，皆以一'傲'字致敗。"天下古今的平庸之人，都是敗在一個(gè)"傲"字上。傲慢和暴躁是一對雙胞胎，傲慢的人往往暴躁，暴躁的人往往傲慢。

曾國藩年輕時(shí)也有傲慢暴躁的毛病。他考中進(jìn)士后，躊躇滿志，覺得自己無所不能。結(jié)果在朝廷里處處碰壁，被人排擠，差點(diǎn)丟了官。

后來他反省自己，發(fā)現(xiàn)問題就出在脾氣上。他太急躁了，太好強(qiáng)了，太容不下別人了。這種性格，注定要吃虧。

從那以后，曾國藩開始修心。他每天寫日記，反省自己的言行。哪里發(fā)了脾氣，就記下來，分析原因，想辦法改正。他給自己定了一條規(guī)矩：凡事先冷靜三天再做決定。三天之后，火氣消了，頭腦清醒了，才能做出正確的判斷。

這個(gè)方法很有效。曾國藩后來成為晚清中興名臣，平定太平天國，功蓋當(dāng)世。他晚年總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說了一句話："人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。"

人的氣質(zhì)是天生的，本來難以改變，只有讀書才能改變氣質(zhì)。這里的"讀書"，不只是看幾本書那么簡單，而是通過學(xué)習(xí)圣賢的智慧，來修煉自己的心性。脾氣暴躁的人，多讀讀圣賢書，慢慢地，氣質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。