創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

初一十五上香禮佛，若口中說(shuō)出這三句話，不僅福報(bào)流失殆盡，菩薩也不會(huì)感應(yīng)護(hù)佑。

"世間善男信女何其多，虔誠(chéng)禮拜者何其眾，可為何大多求而不得、拜而不應(yīng)？"普賢菩薩在華嚴(yán)法會(huì)上曾痛心疾首地開(kāi)示，"非是諸佛菩薩不慈悲，實(shí)乃眾生自設(shè)障礙。上香時(shí)口中所言、心中所念，若是錯(cuò)了，縱然日日燒香、月月禮拜，亦是枉然��！"

宋代熙寧年間，杭州城外有一座靈隱寺，香火鼎盛，信眾如云。每逢初一十五，前來(lái)燒香拜佛的人從山門(mén)外一直排到山腳下，絡(luò)繹不絕。

這一年的正月十五，天剛蒙蒙亮，寺門(mén)還沒(méi)開(kāi)，門(mén)外就已經(jīng)聚集了上百號(hào)人。人群中有一位中年婦人，姓王，是城中一個(gè)布商的妻子。她穿戴整齊，手里捧著三炷上好的檀香，神情虔誠(chéng)，嘴里念念有詞。

站在她身邊的是一位年輕女子，看衣著打扮像是大戶(hù)人家的小姐，手里也捧著香燭。她好奇地問(wèn)王氏："這位大嫂，我看你嘴里一直在念叨，念的是什么？"

王氏笑道："我在求菩薩保佑我家老爺生意興隆，今年能賺上一萬(wàn)兩銀子。去年我就是這么求的，結(jié)果真賺了八千兩。今年我加了點(diǎn)，求一萬(wàn)兩，應(yīng)該也能成。"

年輕女子點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)："那你怎么求的？有什么講究嗎？"

王氏壓低聲音，神秘兮兮地說(shuō)："講究可多了。你要把想求的事情說(shuō)得清清楚楚、明明白白，最好連具體數(shù)目都說(shuō)出來(lái)。比如我求發(fā)財(cái)，就說(shuō)'求菩薩保佑我家今年賺一萬(wàn)兩銀子'；我求兒子考中功名，就說(shuō)'求菩薩保佑我兒今年鄉(xiāng)試中舉'。說(shuō)得越具體，菩薩越容易幫你辦。"

年輕女子若有所思："原來(lái)如此。那我也這樣求。"

這時(shí)，人群中傳來(lái)一個(gè)蒼老的聲音："阿彌陀佛，施主此言差矣。"

眾人循聲望去，只見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老僧從人群中走出，身披百衲衣，手持竹杖，雖然衣著樸素，卻自有一股出塵脫俗的氣度。

王氏不以為然地說(shuō)："老和尚，我年年這樣求，年年都靈驗(yàn)，怎么就差了？"

老僧微微搖頭："施主自以為靈驗(yàn)，其實(shí)是在消耗自己的福報(bào)。你今年求賺一萬(wàn)兩，就算真賺了，那也不是菩薩給你的，而是你自己前世種的福田今世成熟了。你這樣求，反而會(huì)讓福報(bào)提前透支、加速流失。"

王氏臉色變了："你這老和尚，休要胡說(shuō)八道！我誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)拜菩薩，菩薩怎會(huì)不保佑我？"

老僧嘆了口氣："施主且聽(tīng)貧僧細(xì)說(shuō)。普賢菩薩在《華嚴(yán)經(jīng)》中曾開(kāi)示，上香禮佛時(shí)有三句話千萬(wàn)不能說(shuō)。說(shuō)了這三句話，不僅福報(bào)流逝，菩薩也不會(huì)感應(yīng)。施主方才所言，正犯了其中一條。"

此言一出，周?chē)娜硕紘诉^(guò)來(lái)，紛紛問(wèn)道："哪三句話？我們可曾說(shuō)過(guò)？"

老僧環(huán)顧四周，緩緩說(shuō)道："這三句話，看似尋常，實(shí)則是很多人上香時(shí)最常說(shuō)的。正因?yàn)槌Ｕf(shuō)，所以不覺(jué)得有什么問(wèn)題�？删褪沁@些看似尋常的話，卻在不知不覺(jué)中把福報(bào)都漏光了。"

年輕女子急切地問(wèn)："老師父，您快說(shuō)說(shuō)是哪三句話，我們也好避免。"

老僧正要開(kāi)口，寺門(mén)忽然打開(kāi)了，知客僧站在門(mén)口高喊："寺門(mén)已開(kāi)，各位施主請(qǐng)有序入內(nèi)上香。"

人群一下子涌動(dòng)起來(lái)，都想趕著搶頭炷香。王氏也顧不上聽(tīng)老僧說(shuō)話了，擠進(jìn)人群往寺里沖去。

年輕女子卻沒(méi)有動(dòng)，她拉住老僧的衣袖："老師父，您且告訴我那三句話是什么，我不急著進(jìn)去。"

老僧微微一笑，指了指寺門(mén)旁邊的一棵古松："施主若真想知道，可隨貧僧到那邊一敘。"

兩人走到古松下，找了塊干凈的石頭坐下。老僧這才開(kāi)口說(shuō)道："這三句話，是普賢菩薩在華嚴(yán)法會(huì)上親口開(kāi)示的。那次法會(huì)上，有無(wú)數(shù)天人、菩薩、羅漢前來(lái)聽(tīng)法，普賢菩薩為大眾宣說(shuō)供養(yǎng)諸佛的功德和方法。說(shuō)到上香的時(shí)候，菩薩特意叮囑，有三句話是絕對(duì)不能說(shuō)的。"

"第一句話，叫做'條件式祈求'。"

老僧解釋道："什么是條件式祈求呢？就是在求菩薩的時(shí)候，附帶條件。比如說(shuō)'菩薩保佑我今年發(fā)財(cái)，我就來(lái)還愿'，或者'菩薩讓我兒子考中舉人，我就給您塑金身'，又或者'菩薩治好我的病，我就吃素三年'。這些話看似虔誠(chéng)，其實(shí)是在跟菩薩做交易。"

年輕女子若有所思："原來(lái)如此。可是很多人不都是這樣求的嗎？"

老僧點(diǎn)點(diǎn)頭："正是因?yàn)楹芏嗳硕歼@樣求，所以很多人都求不到。菩薩是慈悲的，不是做買(mǎi)賣(mài)的。你跟菩薩講條件，就等于把菩薩當(dāng)成了生意伙伴，這是對(duì)菩薩的大不敬。菩薩若真應(yīng)了你，那就是被你的條件綁架了，這怎么可能呢？"

"那該怎么求才對(duì)？"年輕女子問(wèn)道。

老僧說(shuō)道："正確的做法是，上香時(shí)只管誠(chéng)心禮拜，感恩菩薩的慈悲，發(fā)愿向善行善。至于你想求的事情，可以在心中默念，但不要附加任何條件。你只管種因，至于果報(bào)何時(shí)成熟、以什么方式成熟，那是因果的事情，不是你能決定的，也不是菩薩會(huì)替你違背因果的。"

年輕女子點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)："那第二句話是什么？"

老僧說(shuō)道："第二句話，叫做'比較式抱怨'。"

"比較式抱怨？"年輕女子不太理解。

老僧解釋道："就是在菩薩面前抱怨，拿自己跟別人比較。比如說(shuō)'菩薩，我比張三善良多了，為什么他發(fā)財(cái)我不發(fā)財(cái)'，或者'菩薩，我吃齋念佛這么多年，為什么還不如那些從不拜佛的人過(guò)得好'，又或者'菩薩，李四那么壞的人都能當(dāng)官，為什么我這么好的人還在受苦'。這些話，是很多人心里想說(shuō)卻不敢說(shuō)的，但菩薩能看透你的心思，你心里想什么菩薩都知道。"

年輕女子臉上露出慚愧之色，顯然她也曾有過(guò)這樣的念頭。

老僧繼續(xù)說(shuō)道："這種比較式的抱怨，犯了兩個(gè)大忌。一是心存嫉妒，嫉妒他人的福報(bào)，這本身就是在造惡業(yè)，會(huì)損耗自己的福報(bào)。二是質(zhì)疑因果，你看到的只是表象，不知道別人前世種了什么因。張三今世發(fā)財(cái)，可能是他前世布施的果報(bào)；李四今世當(dāng)官，可能是他前世積的陰德。你只看到人家今世的果，不知道人家前世的因，就在菩薩面前抱怨不公平，這是對(duì)因果法則的不敬。"

年輕女子低下頭，輕聲說(shuō)道："弟子慚愧，以前確實(shí)有過(guò)這樣的念頭。"

老僧慈祥地說(shuō)："知錯(cuò)能改，善莫大焉。只要從今往后不再有這樣的念頭，以前的過(guò)失可以懺悔消除。"

年輕女子又問(wèn)："那第三句話呢？"

老僧的表情變得嚴(yán)肅起來(lái)："第三句話，是最嚴(yán)重的，叫做'詛咒式發(fā)愿'。"

"詛咒式發(fā)愿？"年輕女子吃了一驚，"怎么會(huì)有人在菩薩面前發(fā)這樣的愿？"

老僧嘆道："說(shuō)來(lái)你可能不信，這樣的人其實(shí)很多。比如有人在菩薩面前說(shuō)'求菩薩讓害我的人遭報(bào)應(yīng)'，或者'求菩薩讓我的仇人家破人亡'，又或者'求菩薩讓搶我丈夫的那個(gè)女人不得好死'。這些話，都是詛咒式發(fā)愿。"

年輕女子連連搖頭："這也太可怕了。在菩薩面前發(fā)這種愿，菩薩怎么可能應(yīng)呢？"

老僧說(shuō)道："菩薩當(dāng)然不會(huì)應(yīng)。不僅不會(huì)應(yīng)，發(fā)這種愿的人還會(huì)招來(lái)更大的災(zāi)禍。《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)，普賢菩薩有十大愿王，其中第一愿就是'禮敬諸佛'，第九愿是'恒順眾生'。菩薩對(duì)一切眾生都是平等慈悲的，哪有幫一個(gè)眾生害另一個(gè)眾生的道理？你在菩薩面前發(fā)詛咒的愿，就等于是在污染道場(chǎng)、褻瀆神圣，這樣的人非但得不到保佑，反而會(huì)因?yàn)檫@份惡念而招感惡果。"

年輕女子聽(tīng)得連連點(diǎn)頭，心中暗自慶幸自己沒(méi)有說(shuō)過(guò)這樣的話。

老僧說(shuō)完這三句話，又補(bǔ)充道："這三句話，表面上看是三句話，其實(shí)歸根結(jié)底是一個(gè)問(wèn)題，那就是——心念不正。上香禮佛，最重要的是什么？是心。心若不正，縱然燒再多的香、磕再多的頭，也是枉然。心若端正，哪怕只上一炷香、鞠一個(gè)躬，功德也是無(wú)量的。"

年輕女子若有所悟，站起身來(lái)，恭恭敬敬地向老僧施了一禮："多謝老師父開(kāi)示，弟子受教了。"

老僧微微頷首，忽然問(wèn)道："貧僧觀施主面相，似有心事�？煞裾f(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)？"

年輕女子猶豫了一下，還是開(kāi)口說(shuō)道："不瞞老師父，弟子今日來(lái)上香，是為了一件愁事。弟子的父親前不久生了一場(chǎng)大病，請(qǐng)了很多大夫都治不好。弟子聽(tīng)人說(shuō)靈隱寺的菩薩靈驗(yàn)，便來(lái)求菩薩保佑父親早日康復(fù)。"

老僧點(diǎn)點(diǎn)頭："原來(lái)如此。那施主打算怎么求呢？"

年輕女子說(shuō)："弟子原本打算按那位大嫂說(shuō)的方法，把想求的事說(shuō)得清清楚楚�？蓜偛怕�(tīng)了老師父的話，弟子知道那樣求是不對(duì)的。只是弟子愚鈍，不知道該怎么求才是正確的。還請(qǐng)老師傅指點(diǎn)。"

老僧沉吟片刻，說(shuō)道："施主孝心可嘉。貧僧且問(wèn)你，你父親生病，你覺(jué)得是什么原因？"

年輕女子搖搖頭："弟子不知道。大夫們說(shuō)是積勞成疾，可弟子覺(jué)得父親雖然辛苦，但也不至于病得這么重啊。"

老僧說(shuō)道："世間的病，有身病，有心病，還有業(yè)病。身病是身體出了問(wèn)題，吃藥調(diào)養(yǎng)可以治好；心病是心理出了問(wèn)題，需要開(kāi)解疏導(dǎo)；業(yè)病是過(guò)去世或今世造了某些業(yè)，業(yè)力成熟導(dǎo)致的病，這種病單靠醫(yī)藥是治不好的，需要懺悔、行善、積德才能化解。"

年輕女子急切地問(wèn)："那弟子父親是哪種病？如何才能知道？"

老僧說(shuō)道："這個(gè)貧僧不能妄言。但貧僧可以告訴你，不管是哪種病，上香祈福的方法都是一樣的，那就是——誠(chéng)心懺悔，廣行善事，回向功德。"

"什么是誠(chéng)心懺悔？"年輕女子問(wèn)。

老僧說(shuō)道："就是在菩薩面前，替你父親懺悔往昔所造的一切惡業(yè)。你不知道他造過(guò)什么業(yè)，但可以籠統(tǒng)地說(shuō)'愿父親往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，今于佛前皆懺悔'。這樣的懺悔，雖然不知道具體懺什么，但心是誠(chéng)的，菩薩能感應(yīng)到。"

"什么是廣行善事？"年輕女子又問(wèn)。

老僧說(shuō)道："就是以你父親的名義，去做善事。比如布施窮人、放生護(hù)生、助印經(jīng)書(shū)、修橋鋪路，這些都是善事。你替你父親做了這些善事，功德就歸你父親所有，可以幫他消業(yè)增福。"

"什么是回向功德？"年輕女子繼續(xù)問(wèn)。

老僧說(shuō)道："做完善事之后，要把功德回向給你父親，希望他能早日康復(fù)、消災(zāi)延壽。還可以更進(jìn)一步，把功德回向給法界一切眾生，愿一切眾生都能離苦得樂(lè)。這樣的回向，格局大，功德也大，反過(guò)來(lái)你父親得到的利益也更多。這就是《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)的'回向'法門(mén)。"

年輕女子聽(tīng)完，眼中閃著淚光："多謝老師父開(kāi)示。弟子這就按您說(shuō)的去做。"

老僧又叮囑道："還有一點(diǎn)，上香的時(shí)候，不要求菩薩治好你父親的病，而是要發(fā)愿——發(fā)愿你自己要行善積德，發(fā)愿你要替父親懺悔，發(fā)愿你要把功德回向給他。求是向外求，發(fā)愿是向內(nèi)求。向外求，把主動(dòng)權(quán)交給菩薩，菩薩幫不幫是菩薩的事；向內(nèi)求，把主動(dòng)權(quán)留給自己，自己做不做是自己的事。菩薩能感應(yīng)的，是你向內(nèi)求的那份心，而不是你向外求的那些話。"