按語：1月5日，文學(xué)傳記《紅玫瑰》研討會在中國傳記文學(xué)館舉行。應(yīng)邀參會的發(fā)言，整理如下。其中對紅色歷史題材的創(chuàng)作作了回顧小結(jié)。

尊敬的周秉德大姐、彭浩同志、各位領(lǐng)導(dǎo)專家朋友們：

大家好！ 我是從延安走出來的紅色文化學(xué)者和文學(xué)寫作者。喝延河水長大，在土窯洞里接受到樸素深刻的人生啟蒙。由于從小就浸潤在紅色文化的氛圍之中，對革命先輩的奮斗故事有著天然的親近感。我曾經(jīng)擔(dān)任過西北老革命馬文瑞同志秘書。據(jù)馬老回憶，《紅玫瑰》的傳主古大存的傳奇人生，當(dāng)年在延安是廣為流傳的。馬老談到古大存總是充滿深情。他還說古大存是在周恩來和彭湃的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下成長起來的地方革命領(lǐng)導(dǎo)人。今天能在北京這座紅色文化高地，與各位一同品讀《紅玫瑰》這部反映紅色革命題材的力作，重溫紅色東江革命的崢嶸歲月，我感到格外親切與振奮。首先，我謹(jǐn)以一名紅色文化研究者和文學(xué)創(chuàng)作者的身份，向《紅玫瑰》的成功出版表示熱烈祝賀，向長期深耕于廣東革命歷史題材的紅色沃土，特別是六載深入調(diào)查研究傳主古大存同志革命歷史的作者王國梁先生致以崇高敬意，向?yàn)榧t色文化傳承奔走的廣東南方紅色文化研究院及廣東紅色文化研究會副會長彭湃之孫彭浩同志和團(tuán)結(jié)出版社等單位，致以誠摯謝意！

我曾在延安工作多年并分管革命紀(jì)念地建設(shè)，延安的革命遺址和流傳廣泛的革命故事讓我對“革命火種”四個(gè)字有著刻骨銘心的理解。延安時(shí)期，無數(shù)革命先輩在物資極度匱乏、敵人層層封鎖的絕境中，靠著堅(jiān)定的信仰守住了紅色根脈，這與東江根據(jù)地“十年紅旗不倒”的精神內(nèi)核一脈相承。古大存同志作為東江革命的核心領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)17名戰(zhàn)士在深山密林中以野菜充饑、以蓑衣御寒，硬是將革命火種保留下來，這份堅(jiān)守，與延安軍民“自己動手、豐衣足食”的奮斗精神同頻共振。毛主席稱贊古大存同志“是一朵紅玫瑰，帶刺的”，這“紅”是信仰的底色，這“刺”是斗爭的鋒芒，既是對他個(gè)人風(fēng)骨的精準(zhǔn)概括，更是對一代革命者精神特質(zhì)的生動詮釋。我從事紅色題材創(chuàng)作數(shù)十年，深知寫好革命先輩的故事，既要“腳踩大地”，更要“心接文脈”。我曾為創(chuàng)作《群山》走遍陜北山川溝岔，深入調(diào)研數(shù)十個(gè)村落，為撰寫《鄉(xiāng)村第一書記》和《同舟》深入基層數(shù)年，深刻體會到“史料的厚度決定作品的深度，情感的溫度決定作品的高度”。王國梁先生耗時(shí)六年，走遍東江7市20多個(gè)縣的百余個(gè)革命遺址，收集數(shù)百萬字一手史料，五易其稿才完成《紅玫瑰》，這種不惜“燃燒自己，照亮讀者”的創(chuàng)作態(tài)度令人感動又敬佩?！拔恼虑Ч攀?，得失寸心知”。特別是當(dāng)你創(chuàng)作紅色題材，走進(jìn)革命家的內(nèi)心世界，就會被那種犧牲奉獻(xiàn)的忘我精神感染，不由自主地投身其中。當(dāng)我讀著《紅玫瑰》我即產(chǎn)生了這樣的共鳴。這與我自己多年追求并刻意堅(jiān)守的創(chuàng)作理念不謀而合。我兩個(gè)多月前拿到彭浩轉(zhuǎn)來的書之后，一口氣就讀下去了，有一種愛不釋手的感覺。感覺是一個(gè)真正的文學(xué)傳記。我很欣賞作者的創(chuàng)作風(fēng)格和生動活潑的文字。作品沒有停留在史料的簡單堆砌，而是以“史筆為骨、文心為魂”。也沒有把人物放在一個(gè)孤立的位置上，而是放在革命大潮和群體之中。這是很重要的，也是多數(shù)個(gè)人傳記容易出現(xiàn)的問題。《紅玫瑰》的優(yōu)點(diǎn)在于既清晰梳理了東江根據(jù)地與中央蘇區(qū)的戰(zhàn)略背景，又突出了傳主個(gè)性鮮明的突出地位與特殊作用。這是辯證唯物主義在作品中的體現(xiàn)，更是作者客觀公正歷史觀的藝術(shù)呈現(xiàn)。這樣的人物傳記，不僅強(qiáng)化了真實(shí)性，更增強(qiáng)了史詩效果感。既填補(bǔ)了廣東紅色文化研究的空白，又細(xì)膩刻畫了古大存作為丈夫、戰(zhàn)友和同志的溫情一面，讓革命先輩從史料中“活”了過來，實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。這是黨史的再創(chuàng)作，體現(xiàn)的是《史記》精神。用文學(xué)形式宣傳黨史軍史，讓歷史和人物復(fù)活，這是難能可貴的，里面浸透作者獨(dú)創(chuàng)性的艱辛，值得贊賞和弘揚(yáng)。

紅色文化的生命力，在于其跨越時(shí)空的精神感召力。我曾參與西北革命策源地研究，深知每一處紅色遺址、每一部紅色作品，都是傳承紅色基因的重要載體?；仡欁约旱某砷L經(jīng)歷，與閱讀紅色作品分不開。《紅星照耀中國》《紅旗飄飄》和大量紅色人物傳記，是我們成長的主要精神營養(yǎng)，激活了我們的紅色基因，喚醒了我們的革命熱情。《紅玫瑰》這樣的作品，正是新時(shí)代紅色文化傳播的優(yōu)秀范本。它還將客家方言、粵東風(fēng)俗和民間文化等地域文化元素融入革命敘事，讓東江革命故事有了獨(dú)特的嶺南質(zhì)感，既守住了紅色文化的根與魂，又增強(qiáng)了作品的文學(xué)藝術(shù)感染力和傳播力。作品出版后，引起讀者和眾多革命先輩后代及媒體的關(guān)注，也印證了優(yōu)秀紅色作品永遠(yuǎn)能引發(fā)時(shí)代共鳴。紅色文化傳承既要“深挖”，更要“活用”。這些年我們努力推動紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，深知青少年，這是紅色基因傳承的關(guān)鍵群體?！都t玫瑰》中，古大存同志“一門忠烈、舍家為國”的抉擇，東江軍民“絕境堅(jiān)守、星火不滅”的擔(dān)當(dāng)，正是青少年錘煉品格、堅(jiān)定信仰的生動教材。我們要讓這樣的作品走進(jìn)課堂，讓革命先輩的精神成為新時(shí)代青少年的精神養(yǎng)分；也要借助新媒體平臺，讓紅色故事突破地域限制，走向更廣闊的受眾，實(shí)現(xiàn)“讓歷史說話、讓文物說話”的傳播效果。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更需要從紅色歷史中汲取奮進(jìn)力量。《紅玫瑰》作為一份賡續(xù)紅色血脈的合格的精神答卷。它讓我們看到，革命先輩用生命詮釋的初心使命，是我們攻堅(jiān)克難、干事創(chuàng)業(yè)的底氣所在。作為紅色文化的研究者和傳播者，我期待能有更多像王國梁先生這樣的作家，深耕紅色沃土，創(chuàng)作出更多兼具史料價(jià)值與藝術(shù)高度的紅色力作；期待廣東南方紅色文化研究院等機(jī)構(gòu)繼續(xù)搭建平臺，推動紅色文化與時(shí)代需求深度融合；期待全社會形成“人人傳承紅色基因、人人爭做紅色傳人”的濃厚氛圍，讓革命先輩的精神火種，在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒。 最后，衷心祝愿本次研討會取得圓滿成功！祝愿各位身體健康、工作順利！謝謝大家！