創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世間有一種苦，是白發(fā)人送黑發(fā)人的悲慟；還有一種苦，是含辛茹苦養(yǎng)大的孩子，卻成了自己此生最大的劫難?！兜夭亟?jīng)》云："父子至親，歧路各別，縱然相逢，無(wú)肯代受。"這血濃于水的骨肉親情，為何有時(shí)竟比陌路還要冰冷？有的父母省吃儉用供孩子讀書(shū)，換來(lái)的卻是老無(wú)所依；有的父母掏心掏肺疼愛(ài)子女，得到的卻是惡語(yǔ)相向甚至拳腳相加。民間常說(shuō)"養(yǎng)兒防老"，可有些孩子，生來(lái)就是來(lái)討債的。這"討債子"的說(shuō)法，并非空穴來(lái)風(fēng)，佛門(mén)典籍中早有記載。那些不孝的種子，究竟是如何種下的？前世欠下的債，今生又該如何償還？

佛陀住世時(shí)，王舍城中有一位長(zhǎng)者名叫須達(dá)多，此人樂(lè)善好施，在當(dāng)?shù)仡H有名望。須達(dá)多膝下有四個(gè)兒子，前三個(gè)兒子皆孝順賢良，唯獨(dú)這第四個(gè)兒子，自幼便與眾不同。

這第四子名叫惡生，打從娒娘胎里出來(lái)，便與父母作對(duì)。別的嬰孩餓了會(huì)哭，惡生餓了偏不哭，非要等到母親睡著了才開(kāi)始嚎啕大哭，攪得全家不得安寧。長(zhǎng)大一些，惡生更是變本加厲，父親讓他往東，他偏要往西；母親讓他吃飯，他偏要絕食。須達(dá)多夫婦用盡了辦法，打也打過(guò)，罵也罵過(guò)，好言相勸更是說(shuō)了千百遍，可惡生就像鐵了心要與他們作對(duì)一般，越管越叛逆，越教越忤逆。

須達(dá)多常常仰天長(zhǎng)嘆："我須達(dá)多一生行善積德，布施供養(yǎng)從不吝嗇，為何偏偏生出這樣一個(gè)孽障來(lái)？"

惡生十五歲那年，須達(dá)多給他娶了一門(mén)親事，盼著他成家之后能收收心性。誰(shuí)知這惡生成婚當(dāng)日，竟當(dāng)眾辱罵父母，說(shuō)他們給自己娶的媳婦不夠貌美，門(mén)第不夠顯赫，丟了他的臉面。須達(dá)多氣得渾身發(fā)抖，一口老血差點(diǎn)噴出來(lái)。

婚后的惡生變本加厲，整日在外游蕩，不務(wù)正業(yè)，還時(shí)常帶著狐朋狗友回家吃喝，將父親積攢的家財(cái)揮霍一空。須達(dá)多苦口婆心地勸說(shuō)，惡生非但不聽(tīng)，反而惡語(yǔ)相向："你那些錢(qián)財(cái)，早晚都是我的，我花自己的錢(qián)，與你何干？"

須達(dá)多的妻子終日以淚洗面，三個(gè)孝順的兒子看不下去，想要教訓(xùn)惡生，卻被須達(dá)多攔住了。須達(dá)多說(shuō)："他是你們的弟弟，手足之情不可傷。況且，我總覺(jué)得這孩子與我有什么解不開(kāi)的冤孽，打他罵他只怕會(huì)結(jié)下更深的仇怨。"

這一年，佛陀帶領(lǐng)僧團(tuán)來(lái)到王舍城外的竹林精舍安居。須達(dá)多聽(tīng)聞世尊駕臨，趕忙前去禮拜供養(yǎng)。在精舍中，須達(dá)多見(jiàn)到佛陀莊嚴(yán)慈悲的面容，多年的委屈和困惑一下子涌上心頭，竟忍不住老淚縱橫。

佛陀慈悲地看著他："長(zhǎng)者，你有何苦楚，但說(shuō)無(wú)妨。"

須達(dá)多跪在佛前，將惡生的種種忤逆之事一一道來(lái)。說(shuō)到傷心處，這位飽經(jīng)滄桑的老人泣不成聲："世尊，弟子一生敬奉三寶，廣行布施，為何會(huì)生出這樣的逆子？難道是弟子前世造了什么孽，今生要受這般折磨？"

佛陀微微頷首，目光深邃而悲憫："須達(dá)多，你問(wèn)得好。這世間的父母子女，皆是因緣和合而來(lái)。有報(bào)恩的，有報(bào)怨的，有還債的，有討債的。你這第四子，正是來(lái)討債的。"

須達(dá)多聞言一怔："討債？弟子何時(shí)欠過(guò)他的債？"

佛陀說(shuō)："你且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。"

原來(lái)在無(wú)量劫前，須達(dá)多曾是一個(gè)窮苦的樵夫，每日上山砍柴換取微薄的錢(qián)財(cái)度日。彼時(shí)有一位富商，家財(cái)萬(wàn)貫，卻為人刻薄，常常欺壓窮人。這富商見(jiàn)樵夫老實(shí)本分，便起了歹心，設(shè)下圈套陷害樵夫，誣告他偷盜財(cái)物，將樵夫打入大牢。

樵夫在獄中受盡酷刑，含冤而死。臨終前，樵夫心中生起了滔天的怨恨，發(fā)下毒誓："來(lái)生來(lái)世，我定要找你討回這筆血債，讓你也嘗嘗家破人亡的滋味！"

那富商，便是今生的惡生；那樵夫，便是今生的須達(dá)多。

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，滄海變桑田。曾經(jīng)的富商因作惡多端，死后墮入惡道，受盡苦楚。而那含冤而死的樵夫，雖有怨念，但生前畢竟沒(méi)有害過(guò)人，又在后世漸漸積累善業(yè)，今生才得以投生為富貴人家?？赡且荒钹梁?，卻如同種子一般埋在了識(shí)田深處，待到因緣成熟，便生根發(fā)芽。

那曾經(jīng)的富商，雖已受過(guò)惡道的懲罰，但與樵夫之間的業(yè)債尚未了結(jié)。今生他以須達(dá)多之子的身份降生，正是來(lái)討還那一筆舊債。前世須達(dá)多死于他手，今生他便來(lái)折磨須達(dá)多的身心；前世須達(dá)多因他而家破人亡，今生他便來(lái)敗光須達(dá)多的家產(chǎn)。

這便是因果業(yè)力的可怖之處——不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候一到，絲毫不爽。

須達(dá)多聽(tīng)完這番前因后果，如遭雷擊，半晌說(shuō)不出話來(lái)。許久之后，他才艱難地開(kāi)口："世尊，弟子前世確實(shí)對(duì)他起了嗔恨之心，可弟子是被他害死的啊！難道被害之人，還要向加害者償債不成？"

佛陀說(shuō)："須達(dá)多，你只看到了這一世的因，卻沒(méi)有看到更久遠(yuǎn)的果。那富商為何要害你？你們之間的怨仇，又是從何而起？"

須達(dá)多茫然搖頭。

佛陀繼續(xù)說(shuō)道："在更早的一世，你是一個(gè)村莊的里正，而他不過(guò)是你治下的一個(gè)普通農(nóng)戶。那時(shí)你仗勢(shì)欺人，強(qiáng)占了他家的田地，逼得他一家老小流離失所，凍餓而死于路邊。他臨死前，也曾發(fā)下毒誓，要向你討回公道。"

"再往前追溯，你們的恩怨糾葛已經(jīng)延續(xù)了無(wú)數(shù)劫。你害他，他害你；他害你，你又害他。冤冤相報(bào)，無(wú)有窮盡。每一次的怨恨和報(bào)復(fù)，都在彼此的識(shí)田中種下新的業(yè)種，待到來(lái)世因緣成熟，又生出新的苦果。"

須達(dá)多聽(tīng)到這里，已是冷汗涔涔。他終于明白，這所謂的"討債子"，并非憑空而來(lái)，而是自己在漫長(zhǎng)的輪回中，一筆一筆親手寫(xiě)下的業(yè)債。

佛陀見(jiàn)須達(dá)多有所領(lǐng)悟，便進(jìn)一步開(kāi)示："須達(dá)多，你可知道，這世間的父母子女，大致可分為四種？"

須達(dá)多恭敬地說(shuō)："愿聞世尊教誨。"

佛陀說(shuō)："這第一種，叫作'報(bào)恩子'。前世父母對(duì)子女有大恩德，今生子女便來(lái)報(bào)答。這樣的孩子，生來(lái)便孝順賢良，父母稍有不適便心急如焚，寧可自己吃苦受累也要讓父母安享晚年。古語(yǔ)說(shuō)'烏鴉反哺，羔羊跪乳'，說(shuō)的便是這種報(bào)恩的情分。"

"第二種，叫作'報(bào)怨子'。前世父母與子女之間有怨仇未了，今生子女便來(lái)報(bào)怨。這樣的孩子，自幼便與父母不和，動(dòng)輒爭(zhēng)吵打鬧，長(zhǎng)大后更是忤逆不孝。輕則不贍養(yǎng)父母，重則打罵凌辱，讓父母在晚年飽受煎熬。"

"第三種，叫作'還債子'。前世子女欠了父母的財(cái)物或恩情，今生便來(lái)償還。這樣的孩子，會(huì)給家庭帶來(lái)財(cái)富和榮耀，但一旦債務(wù)還清，便會(huì)以各種方式離開(kāi)，或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，或英年早逝，讓父母空留遺憾。"

"第四種，便是你家這位'討債子'了。前世父母欠了子女的財(cái)物或性命，今生子女便來(lái)討債。這樣的孩子，會(huì)不斷索取、揮霍父母的錢(qián)財(cái)，敗壞家業(yè)，直到將債務(wù)討清為止。若父母欠的是錢(qián)財(cái)之債，便討錢(qián)財(cái)；若欠的是性命之債，便討性命。"

須達(dá)多聽(tīng)完，心中既驚且懼。他想到自己前世對(duì)那農(nóng)戶一家的所作所為，確實(shí)是欠下了性命之債。今生惡生來(lái)討，不僅要敗光他的家財(cái)，只怕還要......他不敢再想下去。

"世尊，"須達(dá)多顫聲問(wèn)道，"弟子該如何是好？這業(yè)債可有化解之法？"

佛陀慈悲地說(shuō)："須達(dá)多，業(yè)力雖不可轉(zhuǎn)，但心念可以轉(zhuǎn)。你與惡生之間的業(yè)債，確實(shí)深重，但并非無(wú)法化解。"

須達(dá)多仿佛溺水之人抓住了救命稻草，連忙叩首："求世尊開(kāi)示！"

佛陀說(shuō)："化解業(yè)債，需從三處著手。其一，懺悔往昔所造惡業(yè)。你雖已不記得前世之事，但今日既已知曉，便當(dāng)在佛前至誠(chéng)懺悔，對(duì)惡生真心愧疚，不再有絲毫怨恨。其二，以德報(bào)怨。惡生對(duì)你越是忤逆，你越要以慈悲心相待。不是縱容他作惡，而是不與他結(jié)新的惡緣。其三，為他廣修功德。以他的名義供養(yǎng)三寶、布施貧苦，將功德回向給他，愿他早日消除心中的怨恨，與你解冤釋結(jié)。"

須達(dá)多若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭，但心中仍有疑慮："世尊，若弟子依教奉行，惡生當(dāng)真會(huì)改變嗎？"

佛陀微微一笑："須達(dá)多，你且看——"

佛陀以神通力，讓須達(dá)多看到了另一個(gè)畫(huà)面。

那是許多劫之前，在另一個(gè)世界里。一個(gè)年邁的母親躺在病榻上，奄奄一息。她的兒子跪在床前，淚流滿面。這兒子前半生忤逆不孝，讓母親受盡苦楚。直到母親病入膏肓，他才幡然悔悟，日夜守在床前，衣不解帶地伺候。

母親臨終前，拉著兒子的手說(shuō)："孩兒，娘不怪你。我們前世有怨，今生相遇，本是來(lái)了結(jié)這段業(yè)緣的。你前半生對(duì)我的種種不孝，是我前世欠你的債。如今債已還清，娘心里沒(méi)有一絲怨恨。你往后好好做人，廣積善德，來(lái)世我們?nèi)粼傧嘤?，便只有恩情，沒(méi)有怨仇了。"

那兒子聽(tīng)完，放聲痛哭。從此他像變了一個(gè)人似的，四處行善積德，供養(yǎng)寺院僧眾，布施貧苦孤寡。他將所有功德都回向給亡母，愿她往生善處，永離苦難。

多年之后，這個(gè)兒子在禪定中見(jiàn)到了母親。母親已投生到天界，容光煥發(fā)，笑意盈盈。她對(duì)兒子說(shuō)："因?yàn)槟氵@些年的功德回向，我得以升入天道，享受天福。我們之間的怨業(yè)已經(jīng)徹底消融，來(lái)世再見(jiàn)，必是親恩深厚的母子。"

畫(huà)面漸漸消散。須達(dá)多已是淚流滿面。

佛陀說(shuō)："須達(dá)多，你可看清了？"

須達(dá)多哽咽著說(shuō)："弟子看清了。恩怨皆有因，債務(wù)終有盡。只要一方能放下嗔恨，至誠(chéng)懺悔，這無(wú)盡的輪回便有了轉(zhuǎn)機(jī)。"

佛陀頷首："正是如此。你回去后，好好依教奉行。記住，對(duì)惡生不要有絲毫的怨恨，要把他當(dāng)作來(lái)成就你修行的善知識(shí)，沒(méi)有他的磨礪，你如何能體悟因果的真諦？"

須達(dá)多叩謝佛陀，帶著滿腔的感悟回到家中。

從那以后，須達(dá)多對(duì)惡生的態(tài)度發(fā)生了徹底的改變。惡生罵他，他不還口；惡生敗家，他不動(dòng)怒；惡生對(duì)他惡語(yǔ)相向，他反而溫言軟語(yǔ)。三個(gè)孝順的兒子看不下去，紛紛指責(zé)惡生太過(guò)分，須達(dá)多卻攔住他們說(shuō)："不要怨他。他是我前世欠下的債主，今日來(lái)討債，天經(jīng)地義。我欠他的，理當(dāng)償還。"

惡生起初還以為父親是故意裝出來(lái)氣他的，變本加厲地折騰?？蓵r(shí)間一長(zhǎng)，他漸漸察覺(jué)到了父親的真誠(chéng)。那不是忍氣吞聲的隱忍，而是一種發(fā)自內(nèi)心的平和與慈悲。

有一天，惡生喝醉了酒回家，看見(jiàn)老邁的父親正在佛龕前誦經(jīng)。須達(dá)多聽(tīng)到動(dòng)靜，回過(guò)頭來(lái)，對(duì)惡生露出一個(gè)溫和的微笑："回來(lái)了？餓不餓？我讓人給你留了飯菜。"

就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，一句平常的關(guān)心，卻像一把鑰匙，打開(kāi)了惡生心中塵封已久的某個(gè)角落。

惡生呆立在原地，久久不能言語(yǔ)。他想起自己這些年對(duì)父親的種種忤逆，而父親卻從未真正放棄過(guò)他。那一刻，他心中某種堅(jiān)硬的東西開(kāi)始瓦解。