人類歷史上出現(xiàn)過很多文明，其中原生文明就有蘇美爾文明、古埃及文明、中美洲文明等，但都像流星一樣消逝了。數(shù)千年延續(xù)至今的原生文明只有中華文明。討論文明長(zhǎng)存之道，自當(dāng)從中華文明說起。

中華文明之長(zhǎng)存，首先在于“一”——“一元”宇宙觀、文化上的“一體”、政治上的“一統(tǒng)”。考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，早在8000多年前中華各地就出現(xiàn)龍鳳形象、八卦數(shù)卜、族葬習(xí)俗，有了敬天祀天、崇祖法祖的觀念和實(shí)踐，“敬天法祖”的共識(shí)由來已久。我們的祖先很早就相信一天一地、天圓地方、天人一體。按照《周易?系辭下》的記載，圣祖伏羲仰觀天象、俯察地理，發(fā)現(xiàn)了萬事萬物之間的聯(lián)系和規(guī)律，從而創(chuàng)作了八卦。“伏羲氏之王天下也”，“天下觀”也肇始于伏羲?！按笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天?！薄爸猎绽ぴ?，萬物資生，乃順承天?！币蕴?、人為本的整體性的“一元”宇宙觀，是后來的中國(guó)文化上趨于“一體”、政治上形成“一統(tǒng)”的根本原因。

在“一元”宇宙觀的引導(dǎo)下，各地中華先民交往交流交融日益密切，文化上中國(guó)的“一體”格局或“早期中國(guó)（華）文化圈”在8000多年前已經(jīng)萌芽，6000年前正式形成。發(fā)展到夏商時(shí)期，其范圍已經(jīng)涵蓋現(xiàn)今中國(guó)疆土，局部甚至更大。而政治上中國(guó)的“一統(tǒng)”格局，則萌芽于距今4700多年的軒轅黃帝之時(shí)，形成于距今4000多年夏朝建立。此后政治“一統(tǒng)”和文化“一體”互為表里，政治上的中國(guó)分分合合，而文化上的中國(guó)始終只有一個(gè)且持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，文化上的中國(guó)是政治上中國(guó)分裂的時(shí)候向往統(tǒng)一、統(tǒng)一的時(shí)候維護(hù)統(tǒng)一的基礎(chǔ)。文化和政治上的統(tǒng)一性形成強(qiáng)大合力和戰(zhàn)略縱深，是中華文明雖波瀾起伏而終能長(zhǎng)存的保障。

中華文明之長(zhǎng)存，也在于“多”——“多支”文化，多個(gè)文明起源區(qū)域模式，多種外來文化因素。因有“一體”，才有“多支”。就像人有一體四肢、樹有一干百枝。中國(guó)地域廣大、環(huán)境多樣，史前考古學(xué)文化面貌多樣“多支”，可分若干區(qū)系；各地文明起源形成的路徑和模式也小有不同，形成“北方—中原模式”“東方模式”“江漢模式”“遼西模式”；中國(guó)至少5000多年前已和亞歐大陸西部發(fā)生文化交流，黍、粟等西去，黃牛、綿羊、小麥等西來，彩陶互傳，形成“彩陶之路”。多樣性、包容性使中華文明有著發(fā)展的多種可能性，加上中華文明突出的創(chuàng)新性，使中華文明動(dòng)力強(qiáng)勁、活力無限。

中華文明雖多支多樣，但在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上，在“一元”宇宙觀主導(dǎo)下，早就有機(jī)融為一體，兼收并蓄，和而不同，體現(xiàn)出突出的和平性。從史前時(shí)期開始，中華各地村落、墓地都普遍追求秩序，軍事設(shè)施和武器不發(fā)達(dá)，西方用于制造武器的青銅到了中國(guó)變?yōu)殍T造禮器，中國(guó)夏代以后的政治疆域基本上都小于文化上中國(guó)的范圍，中華文明在長(zhǎng)期發(fā)展過程中基本保持穩(wěn)定。中國(guó)向外傳播的主要是粟、黍、絲綢、瓷器、造紙術(shù)、印刷術(shù)等農(nóng)作物、生活用品和民用技術(shù)。和諧穩(wěn)定是中華民族幾千年來的生活方式，和平共生是中華民族幾千年來的處世之道。和平融入了中華民族的血脈中，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因里。沖突戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂破壞文明，和平穩(wěn)定守護(hù)延續(xù)文明，這是再簡(jiǎn)單不過的道理。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這樣的大變局不是一時(shí)一事、一域一國(guó)之變，是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。在這樣的大變局中，人類文明走向何方，如何才能長(zhǎng)存？還當(dāng)從數(shù)千年延續(xù)至今的中華文明當(dāng)中汲取啟示。中華文明長(zhǎng)存之道是“一元多支一體”，整個(gè)人類文明又何嘗不是如此？所有人類都生活在同一蒼天之下，都是自然界的產(chǎn)物，自當(dāng)敬畏天道、順應(yīng)自然、和合共生、生生不息，此當(dāng)為全人類的“一元”宇宙觀。大千世界，環(huán)境多樣、文化多支，但又彼此聯(lián)系、命運(yùn)共濟(jì)，此當(dāng)為全人類的“多支一體”?！耙辉嘀б惑w”決定了全人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，天下大同、天下文明、文明長(zhǎng)存當(dāng)是全人類共同理想。

作者系中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

責(zé)任編輯：齊澤垚

新媒體編輯：常暢

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