創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

兩千五百年前，一個(gè)一無所有的窮人跪在佛陀面前發(fā)出了千古一問，佛陀的回答不但讓他當(dāng)下開悟，更讓無數(shù)后人明白了一個(gè)道理——真正的福報(bào)，從來不需要用金錢去換取。

《雜寶藏經(jīng)》中記載了這段殊勝的因緣。那個(gè)窮人名叫善生，他窮得連一頓飽飯都吃不上，更沒有余錢去布施。可就是這樣一個(gè)卑微的人，在聽聞佛陀的開示后，整個(gè)人生徹底改變了。他到底聽到了什么？佛陀又說了怎樣的法門，讓一個(gè)窮途末路的人重獲新生？

這個(gè)問題的答案，或許正是許多人苦苦追尋的積德之道。

話說佛陀住世之時(shí)，在摩揭陀國有一座繁華的城池，名叫王舍城。城中住著一位年輕人，名叫善生。

善生的父親原是城中的小商販，靠著勤勞經(jīng)營，日子過得還算殷實(shí)。誰知天有不測風(fēng)云，善生十五歲那年，父親突然染病離世，留下一屋子的債務(wù)。母親為了還債，日夜操勞，不到三年也撒手人寰。

從此，善生成了孤兒。債主們把他家的房屋、店鋪、器物全都收走，他身無分文，流落街頭，靠乞討為生。

這一年，善生二十歲。

王舍城的街頭巷尾，時(shí)常能看見善生佝僂的身影。他穿著破爛的衣衫，蓬頭垢面，眼神中滿是卑微和怯懦。那些富貴人家的仆從看見他，總是嫌惡地?fù)]手驅(qū)趕；那些商販見他靠近，便厲聲呵斥。他就像一條喪家之犬，在城中四處游蕩，饑一頓飽一頓地茍活著。

有一天，善生在街邊乞討，恰好聽見兩個(gè)商人在交談。

"你聽說了嗎？給孤獨(dú)長者又布施了一大筆錢財(cái)，供養(yǎng)佛陀和僧團(tuán)。"

"當(dāng)然聽說了。人家有錢，舍得花。據(jù)說這次供養(yǎng)，足足用了五百兩黃金！"

"五百兩！嘖嘖，這功德得有多大？來世肯定投生天上，享盡榮華富貴。"

"可不是嘛。這布施積德的事，還是有錢人才能做啊。咱們這種小本生意，能糊口就不錯(cuò)了，哪有余錢去布施？"

兩個(gè)商人說笑著走遠(yuǎn)了，善生卻呆呆地站在原地，心中涌起一股難以言說的苦澀。

布施積德？他連自己都養(yǎng)不活，拿什么去布施？那些富人可以大把大把地撒錢，可以修建寺院、供養(yǎng)僧眾，可以積累無量功德。而他呢？他只能眼睜睜地看著，什么都做不了。

難道窮人就注定沒有福報(bào)？難道沒有錢財(cái)就無法積德？

這個(gè)問題像一根刺，深深扎在善生的心里。

日子一天天過去，善生依然在街頭乞討。有一天，他聽說佛陀來到了王舍城，住在竹林精舍中。城中的百姓紛紛前去拜見，據(jù)說佛陀的智慧如海，能解答一切疑惑。

善生心中一動(dòng)。也許，佛陀能告訴他答案？

可他又猶豫了。他只是一個(gè)卑微的乞丐，渾身污穢，衣衫襤褸，怎敢去面見那位德高望重的世尊？那些達(dá)官貴人、豪商巨賈都恭恭敬敬地去拜見佛陀，他這樣一個(gè)人，有什么資格？

善生在街頭徘徊了三天三夜，心中反復(fù)掙扎。最后，他咬了咬牙，下定決心：不管怎樣，我一定要去問一問。哪怕被人趕出來，我也要問清楚這個(gè)問題。

這天清晨，善生找到一條小溪，把自己的臉和手腳洗干凈，又把破爛的衣服整理了一番，便朝著竹林精舍的方向走去。

竹林精舍坐落在王舍城外的一片竹林中，綠竹掩映，清幽雅致。善生走到門口，只見許多人進(jìn)進(jìn)出出，有穿著華服的貴族，有身著袈裟的比丘，還有一些普通百姓。

善生壯著膽子走了進(jìn)去。穿過一條竹林小道，他看見一處開闊的空地上，坐滿了人。而在最前方的高座上，端坐著一位相貌莊嚴(yán)的僧人。

那就是佛陀！

善生看著佛陀的面容，只覺得一股祥和之氣撲面而來。佛陀的目光慈悲而深邃，仿佛能洞察一切。

善生不敢走得太近，他躲在人群的最后面，低著頭，想聽聽佛陀在說什么。

這時(shí)，佛陀正在為眾人開示布施的功德。

"布施是六度之首，"佛陀說道，"能破除慳貪，能積累福德，能利益眾生。凡夫若能行布施，便是在種下未來成佛的種子。"

有人問道："世尊，布施有多少種？"

佛陀答道："布施有三種：財(cái)布施、法布施、無畏布施。財(cái)布施是用錢財(cái)物品幫助別人；法布施是用智慧真理開導(dǎo)別人；無畏布施是讓眾生免于恐懼痛苦。"

又有人問道："世尊，這三種布施，哪一種功德最大？"

佛陀說道："法布施功德最大。因?yàn)樨?cái)物終有用盡之時(shí)，而智慧卻能讓人世世受益。一個(gè)人若能用正法開導(dǎo)眾生，讓眾生離苦得樂、轉(zhuǎn)迷成悟，這功德遠(yuǎn)勝于施舍金銀萬兩。"

眾人聽了，都點(diǎn)頭稱是。

善生躲在人群后面，聽著這些話，心中卻越發(fā)苦澀。不管是財(cái)布施還是法布施，他都做不到。他沒有錢財(cái)，也沒有智慧，他只是一個(gè)一無所有的乞丐。

佛陀似乎感應(yīng)到了什么，他的目光穿過人群，落在了善生身上。

"那位施主，你為何躲在后面？有什么話想說，不妨上前來。"佛陀的聲音溫和而有力。

眾人聞言，紛紛回頭。善生頓時(shí)面紅耳赤，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。他渾身發(fā)抖，想要轉(zhuǎn)身逃走，可腳卻像生了根一樣，動(dòng)彈不得。

"上前來吧。"佛陀又說了一遍。

善生咬著牙，一步一步走上前去。眾人讓開一條路，用各種各樣的眼神打量著他——有的好奇，有的鄙夷，有的不解。

善生走到佛陀面前，撲通一聲跪了下去，渾身顫抖，連頭都不敢抬。

"你叫什么名字？"佛陀溫和地問道。

"小……小人叫善生。"善生聲音沙啞，幾乎聽不清楚。

"善生，你有什么問題想問我？"

善生抬起頭，看著佛陀慈悲的面容，眼眶一熱，淚水奪眶而出。

"世尊！"他哽咽著說道，"小人是王舍城中的乞丐，一無所有，連一頓飽飯都吃不上。小人聽說布施能積德，來世可以投生富貴之家?？尚∪藢?shí)在太窮了，什么都沒有。小人想問世尊，像我這樣的窮人，沒有錢財(cái)，該如何積德？難道窮人就注定沒有福報(bào)，來世還要繼續(xù)受苦嗎？"

說到這里，善生已經(jīng)泣不成聲。他把心中積壓多年的困惑一股腦地倒了出來，連一點(diǎn)體面都顧不上了。

眾人聽了，有的露出同情之色，有的則暗暗搖頭。是啊，沒有錢財(cái)，怎么布施？這個(gè)問題，恐怕連佛陀也回答不了吧。

佛陀靜靜地聽著，臉上的表情始終平和慈悲。等善生說完，他輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：

"善生，你問得很好。這個(gè)問題，也是許多人心中的疑惑。"

善生抬起頭，滿眼期盼地望著佛陀。

佛陀說道："世人都以為布施就是給錢給物，有錢人才能積德。這是大錯(cuò)特錯(cuò)的想法。其實(shí)，真正的布施，不需要你花一分錢。"

善生一愣："不需要花錢？"

"對。"佛陀微微一笑，"我今天告訴你一種布施法門，叫做'無財(cái)七施'。這七種布施，不需要你有任何錢財(cái)，任何人都可以做，時(shí)時(shí)刻刻都可以做。你若能持之以恒，福報(bào)自然深厚，命運(yùn)也會(huì)隨之改變。"

善生連忙叩頭："請世尊開示！"

周圍的人也都豎起耳朵，想要聽佛陀的教誨。

佛陀緩緩說道："這第一種，叫做'眼施'。"

"眼施？"善生疑惑地問。

"就是用善意的眼神看待一切眾生。"佛陀解釋道，"你看人的時(shí)候，眼中帶著慈悲、帶著溫暖、帶著善意，這就是眼施。一個(gè)善意的目光，可以溫暖一顆冰冷的心；一個(gè)慈悲的眼神，可以給人帶來莫大的安慰。"

善生若有所思。他想起自己在街頭乞討時(shí)，那些人冷漠甚至嫌惡的眼神，每一次都讓他感到無比的屈辱和痛苦。原來，眼神也可以是一種布施。

佛陀繼續(xù)說道："這第二種，叫做'和顏悅色施'。"

"和顏悅色？"

"就是對人保持和善的面容。"佛陀說道，"世間人大多愁眉苦臉，見人不是冷著臉，就是一副不耐煩的樣子?？扇绻隳軙r(shí)常保持微笑，見到任何人都和顏悅色，這就是在布施快樂。你的笑容會(huì)感染別人，讓別人也跟著開心起來。"

善生低下頭，喃喃說道："我已經(jīng)很久沒有笑過了……"

佛陀溫言說道："那就從今天開始笑。不管生活多么艱難，不管別人如何對你，你都保持一張和善的面容。這不但是在布施別人，也是在布施自己。"

善生抬起頭，努力擠出一個(gè)笑容。那笑容雖然生澀，卻讓他的臉上多了一絲光彩。

佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭，說道："這第三種，叫做'言辭施'。"

"言辭施就是說好話嗎？"

"不止于此。"佛陀說道，"言辭施包括幾個(gè)方面：說真實(shí)的話，不欺騙別人；說和合的話，不挑撥離間；說柔軟的話，不用粗暴的語言傷害別人；說有意義的話，不講無聊的廢話。做到這些還不夠，你還要主動(dòng)說善言——看見悲傷的人，用溫暖的話語安慰他；看見失意的人，用鼓勵(lì)的話語支持他；看見迷茫的人，用智慧的話語引導(dǎo)他。"

善生點(diǎn)點(diǎn)頭，心想這個(gè)我能做到。

佛陀繼續(xù)說道："這第四種，叫做'身施'。"

善生有些緊張："身施？是要用身體去布施嗎？"

佛陀笑道："不是讓你犧牲身體。身施的意思是，用你的身體去幫助別人?？匆娎先诉^路，你上前攙扶；看見有人跌倒，你伸手扶起；看見有人負(fù)重，你幫他分擔(dān)一點(diǎn)。這些都是身施。你雖然貧窮，可你有一雙手、一雙腳，你可以用它們?nèi)椭鷦e人。"

善生恍然大悟："原來這也是布施！"

"還有更深的層次。"佛陀說道，"你用恭敬的態(tài)度對待別人，不傲慢、不輕視，見到尊長就禮讓，遇到需要幫助的人就主動(dòng)上前，這些都是身施。"

善生連連點(diǎn)頭，心中越發(fā)敞亮。

佛陀說道："這第五種，叫做'心施'。"

"心施？"

"心施就是用你的心去感受別人的喜怒哀樂。"佛陀的神情變得莊重起來，"當(dāng)你看見別人開心的時(shí)候，你發(fā)自內(nèi)心地為他高興；當(dāng)你看見別人成功的時(shí)候，你由衷地為他祝福；當(dāng)你看見別人受苦的時(shí)候，你真誠地為他悲憫。這就是心施。"

善生皺起眉頭："世尊，這個(gè)好像很難做到。"

"為什么覺得難？"

善生猶豫了一下，說道："實(shí)話說，小人這輩子窮困潦倒，看見那些富貴人家，心里總是酸溜溜的。他們錦衣玉食，我卻饑寒交迫。讓我為他們高興，我實(shí)在做不到。"

佛陀點(diǎn)點(diǎn)頭："你說的是實(shí)話，這也是大多數(shù)人的想法。可你有沒有想過，正是這種嫉妒的心，讓你的福報(bào)越來越?。?

善生一愣："這是什么意思？"

佛陀說道："我給你講個(gè)故事。從前有兩個(gè)人，一個(gè)是大富翁，一個(gè)是窮乞丐。大富翁拿出一千兩黃金建造寺院，窮乞丐身上一文錢都沒有。可當(dāng)寺院落成那天，窮乞丐站在門外，看著莊嚴(yán)的殿堂，心中生起無限的歡喜。他想：'這位施主真是大善人?。∷ㄔ炝诉@么好的寺院，讓僧人們有地方修行，讓信眾們有地方禮佛，這功德真是無量無邊！'他發(fā)自內(nèi)心地為這位施主高興，沒有一絲嫉妒。"

善生問道："這又怎樣呢？"

佛陀說道："那窮乞丐因?yàn)檫@一念隨喜，所獲得的功德，竟然與大富翁布施千金的功德相等！"

善生瞪大了眼睛："這怎么可能？"

"這就是隨喜的力量。"佛陀說道，"大富翁雖然布施千金，可他心中若有一絲傲慢，覺得自己功德很大，那這傲慢心就會(huì)折損他的功德。而窮乞丐雖然什么都沒布施，可他的心完全清凈，沒有一絲嫉妒，只有純粹的歡喜和贊嘆。這樣的心，本身就是最大的功德。"

善生聽到這里，心中大震。他回想自己這些年，每次看見別人比自己好，心里就酸溜溜的，怨天尤人，覺得老天不公。原來，正是這種心態(tài)，讓他的福報(bào)越來越??！

佛陀看著善生，說道："心施是這七種布施中最殊勝的一種。因?yàn)樾氖且磺械母?。你若能真心隨喜別人的善行，真心為別人的幸福感到高興，你的心就會(huì)變得寬廣柔軟，福報(bào)自然增長。"

善生雙手合十，跪在佛陀面前："世尊，弟子受教了！那第六種和第七種是什么？"

佛陀說道："這第六種，叫做'床座施'。"

"床座施？"

"就是把自己的座位讓給別人。"佛陀說道，"你坐在某個(gè)地方，有老人來了，有尊長來了，有需要休息的人來了，你主動(dòng)起身讓座，這就是床座施。不要小看這個(gè)動(dòng)作，它體現(xiàn)的是對他人的尊重和關(guān)愛。"

善生點(diǎn)點(diǎn)頭，心想這個(gè)簡單。

佛陀又說道："這第七種，叫做'房舍施'。"