創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世間有一類人，少年坎坷，中年蹉跎，眼看著同齡人功成名就，自己卻還在原地打轉(zhuǎn)。旁人說他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命里無財(cái)，他自己也漸漸信了。

《金剛經(jīng)》云："一切法得成于忍。"《大智度論》亦載："忍辱為大力，能生一切福德。"佛陀早已說過，世間的成就從來不是憑空而來，而是累劫修行的果報(bào)。那些大器晚成之人，真的只是運(yùn)氣差嗎？

一、姜太公的八十年

說到大器晚成，不能不提姜子牙。

姜子牙，姓姜名尚，字子牙，號(hào)飛熊。他是商朝末年人，祖上曾是貴族，到他這一代家道中落，窮困潦倒。

年輕時(shí)，姜子牙做過屠夫，在朝歌城里賣肉?？伤皇亲錾獾牧?，肉攤常常虧本，最后只好關(guān)門。

后來他又去販賣面粉，結(jié)果遇上連日大雨，面粉全發(fā)霉了，血本無歸。

妻子馬氏看不下去了，指著他的鼻子罵道："你這個(gè)廢物！一把年紀(jì)了，連家都養(yǎng)不活，我跟著你有什么指望？"

罵完，馬氏收拾包袱，回了娘家，再也沒回來。

姜子牙獨(dú)自坐在空蕩蕩的屋子里，看著四壁蕭條，長嘆一聲。

那年他已經(jīng)六十多歲了。

按照當(dāng)時(shí)的壽命，六十多歲已是風(fēng)燭殘年。多少人在這個(gè)年紀(jì)早已兒孫滿堂、安享晚年，他卻連妻子都留不住，連飯都吃不飽。

換作一般人，早就認(rèn)命了?？山友罌]有。

他離開朝歌，來到渭水之濱，每日垂釣。他的釣鉤是直的，不掛魚餌，離水面三尺高。

有人路過，看見這奇怪的釣法，笑他："老頭，你這樣能釣到魚嗎？"

姜子牙頭也不抬，說道："愿者上鉤。"

就這樣，他在渭水邊釣了將近二十年。

八十歲那年，周文王姬昌出獵，路過渭水。出獵之前，他曾卜了一卦，卦象顯示此行會(huì)遇到一位"非龍非螭，非虎非羆"的大賢。

姬昌一眼看見河邊那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，心中一動(dòng)，上前攀談。兩人從天下大勢(shì)談到治國之道，從兵法謀略談到安民之策，越談越投機(jī)。

姬昌驚為天人，當(dāng)即拜姜子牙為師，請(qǐng)他出山輔佐自己。

姜子牙八十歲出山，輔佐周文王、周武王兩代君主，滅商興周，建立了八百年的周朝基業(yè)。他被封在齊地，成為齊國的開國之君，活到一百三十九歲才去世。

從六十歲被妻子拋棄、窮困潦倒，到八十歲遇明主、建功業(yè)，姜子牙的一生堪稱"大器晚成"的典范。

后人常用"姜太公釣魚，愿者上鉤"來形容等待時(shí)機(jī)的智慧?？珊苌儆腥松钏迹哼@二十年的等待，究竟需要怎樣的心性才能熬過來？

二、忍辱的力量

佛法中有一個(gè)詞叫"忍辱"，是六度波羅蜜之一。

六度是菩薩修行的六種方法：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。其中，忍辱被認(rèn)為是最難修的一種。

為什么？

布施是給予，做起來雖然需要放下貪心，但畢竟是往外送東西，送完就完了。持戒是約束自己，雖然辛苦，但規(guī)矩是死的，照著做就行。精進(jìn)是努力，只要肯下功夫，總能看到進(jìn)步。禪定是靜心，找個(gè)安靜的地方坐下來，慢慢練就是了。般若是智慧，多讀經(jīng)、多思考，總能有所領(lǐng)悟。

可忍辱不一樣。

忍辱的對(duì)境是來自外界的侮辱、傷害、不公、打擊。這些東西不是你想躲就能躲得掉的，不是你想控制就能控制的。它們突如其來，猝不及防，往往在你最脆弱的時(shí)候給你最重的一擊。

《大般若經(jīng)》中說："云何菩薩忍辱波羅蜜多？謂諸菩薩，被罵不罵，被打不打，被惱不惱，被害不害。心無恚恨，亦無報(bào)復(fù)。"

被罵了不還口，被打了不還手，被惱害了不報(bào)復(fù)，心里還不生嗔恨——這說起來容易，做起來何其之難！

世間人往往是：你敬我一尺，我敬你一丈；你罵我一句，我罵你十句。以牙還牙，以眼還眼，這是凡夫的本能反應(yīng)。

可菩薩不是這樣。菩薩把一切境界都當(dāng)作修行的對(duì)境，順境不貪，逆境不嗔。別人侮辱他，他不生氣；別人傷害他，他不報(bào)復(fù)。不是因?yàn)樗浫?，而是因?yàn)樗赐噶恕@一切都是因果，都是業(yè)報(bào)，嗔恨和報(bào)復(fù)只會(huì)造下更多的業(yè)，讓自己陷得更深。

姜子牙在渭水邊釣了二十年，那二十年里，他承受的是什么？

是世人的嘲笑：一個(gè)八十歲的老頭，用直鉤釣魚，簡(jiǎn)直是瘋了。

是命運(yùn)的不公：同樣是人，別人年輕時(shí)就飛黃騰達(dá)，他熬到白發(fā)蒼蒼還一事無成。

是內(nèi)心的煎熬：明明滿腹經(jīng)綸，卻無人賞識(shí)；明明胸懷天下，卻只能對(duì)著一條河發(fā)呆。

換作普通人，早就憤世嫉俗、自暴自棄了?？山友罌]有。他每天坐在河邊，心如止水，等待著那個(gè)命中注定的時(shí)刻。

這份等待的功夫，就是忍辱。

三、佛陀的前世今生

說到忍辱，就不能不提佛陀本人。

釋迦牟尼佛在成佛之前，曾經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)劫的修行。其中有一世，他是一位修行忍辱的仙人，叫做"忍辱仙人"。

這個(gè)故事記載在《金剛經(jīng)》中。

那一世，忍辱仙人在山中修行。有一天，歌利王帶著宮女們到山中游獵。宮女們走散了，無意中來到忍辱仙人修行的地方，看見一位容貌端正的修行者，便上前請(qǐng)教佛法。

忍辱仙人為她們開示法義，宮女們聽得入神，忘了時(shí)間。

歌利王找來找去找不到宮女，順著蹤跡找到這里，看見宮女們圍著一個(gè)男人，頓時(shí)怒火中燒。

他拔出寶劍，指著忍辱仙人說："你是什么人？竟敢勾引我的宮女！"

忍辱仙人平靜地說："大王，我是一個(gè)修行人，正在為這些女子講說佛法，并無他意。"

歌利王冷笑道："你說你是修行人？我看你分明是個(gè)騙子！什么修行人會(huì)和女人待在一起？"

忍辱仙人說："大王，我修的是忍辱行。無論遇到什么境界，我都不會(huì)生起嗔恨。"

歌利王更加憤怒了："好，你說你修忍辱，我倒要試試你的功夫！"

說完，他揮起寶劍，砍斷了忍辱仙人的一只手臂。

"你現(xiàn)在恨不恨我？"歌利王問道。

忍辱仙人搖搖頭："不恨。"

歌利王又砍斷了他另一只手臂："現(xiàn)在呢？"

"不恨。"

歌利王又砍斷了他的雙腳、割掉了他的耳鼻："現(xiàn)在呢？"

忍辱仙人依然平靜如水："大王，我心中沒有絲毫嗔恨。如果我說的是真話，愿我的身體立刻恢復(fù)如初。"

話音剛落，他被砍斷的手腳、割掉的耳鼻，竟然真的恢復(fù)了原狀。

歌利王驚呆了，撲通一聲跪倒在地，磕頭如搗蒜："仙人饒命！我有眼無珠，冒犯了您，求您寬恕！"

忍辱仙人微微一笑："大王，我不但不恨你，還要發(fā)一個(gè)愿：將來我成佛的時(shí)候，第一個(gè)要度化的人，就是你。"

后來，忍辱仙人成了釋迦牟尼佛，歌利王轉(zhuǎn)世成了憍陳如尊者——佛陀在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪時(shí)，第一個(gè)證果的弟子。

這個(gè)故事說明什么？

忍辱不是軟弱，不是窩囊，而是一種極其強(qiáng)大的力量。這種力量能夠化解怨恨，能夠轉(zhuǎn)化逆緣，能夠在最黑暗的境地中點(diǎn)亮一盞燈。

歌利王對(duì)忍辱仙人做了那么殘忍的事，按照因果法則，他應(yīng)該墮入地獄受無量苦?？扇倘柘扇说囊荒畲缺?，不但沒有報(bào)復(fù)他，反而發(fā)愿要度化他。這一念之間，歌利王的業(yè)力就被轉(zhuǎn)化了。

這就是忍辱的力量——它不但能夠保護(hù)自己，還能夠度化他人。

四、沉淀的智慧

回到"大器晚成"這個(gè)話題。

為什么有些人少年得志，有些人卻要熬到晚年才能出頭？

從世俗的角度看，這是運(yùn)氣問題、機(jī)遇問題、能力問題?？蓮囊蚬慕嵌瓤矗@背后有著更深的道理。

佛法講"業(yè)力"，一個(gè)人今生的遭遇，很大程度上是過去世業(yè)力的顯現(xiàn)。

有些人過去世造了很多善業(yè)，福報(bào)深厚，今生一出生就順風(fēng)順?biāo)?，要什么有什么。這叫"福報(bào)現(xiàn)前"。

有些人過去世也造了善業(yè)，可那些善業(yè)需要經(jīng)過一段時(shí)間的"沉淀"才能成熟。這叫"福報(bào)后熟"。

什么是"沉淀"？

就像釀酒一樣。剛釀出來的酒，味道辛辣刺鼻，不好喝?？扇绻阉旁诘亟牙锎嫔蠋啄?、幾十年，那酒就會(huì)變得醇厚甘美，成為珍品。

這個(gè)放在地窖里的過程，就是沉淀。

人生也是如此。有些人的福報(bào)是"即時(shí)成熟"的，來得快，去得也快。有些人的福報(bào)是"延時(shí)成熟"的，來得慢，可一旦來了，就是厚積薄發(fā)，綿延不絕。

《法華經(jīng)》中有一個(gè)"窮子喻"的故事。

說的是有一個(gè)窮人，從小離家出走，到處流浪。他不知道自己的父親是一位大富長者，家財(cái)萬貫。

流浪了幾十年后，窮子輾轉(zhuǎn)來到父親所在的城市，以乞討為生。父親認(rèn)出了他，派人去請(qǐng)他回家。可窮子嚇壞了，以為要抓他去坐牢，拼命掙扎，昏死過去。

父親沒有辦法，只好放他走。等窮子醒過來，父親派兩個(gè)人裝作窮人的樣子，去和他結(jié)交，然后介紹他到長者家里做工。

窮子從最低等的工作做起——掃廁所、倒垃圾。他干得很認(rèn)真，漸漸得到了主人的信任。

十年、二十年過去了，窮子從掃廁所升到了管倉庫，從管倉庫升到了管賬目，最后成了長者的總管。

直到長者臨終時(shí)，才當(dāng)眾宣布："這個(gè)人是我失散多年的兒子。我所有的財(cái)產(chǎn)，都是他的。"

窮子驚呆了。原來他早就是富翁的兒子，那些財(cái)富早就是他的。可他不知道，所以一直過著窮苦的日子。

這個(gè)故事是佛陀用來比喻眾生本具佛性的?？伤€有另一層含義：有些福報(bào)，需要經(jīng)過漫長的沉淀，才能真正被你接受。

窮子如果一開始就知道自己是富翁的兒子，他能接受嗎？他那么多年過慣了窮日子，突然得到萬貫家財(cái)，很可能會(huì)被沖昏頭腦，守不住那些財(cái)富。

正是因?yàn)樗麖淖畹讓幼銎?，一步一步往上走，?jīng)歷了幾十年的磨練，他的心性才足以承載那份財(cái)富。

"大器晚成"的人也是如此。他們?cè)缒甑目部馈⒅心甑孽沲?，不是懲罰，而是沉淀。沉淀的是心性，沉淀的是智慧，沉淀的是承載福報(bào)的能力。

五、蘇洵的四十年

說到大器晚成，還有一個(gè)人不得不提——蘇洵。

蘇洵是北宋著名的文學(xué)家，"唐宋八大家"之一。他的兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍也是八大家成員，父子三人并稱"三蘇"，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

可很少有人知道，蘇洵年輕時(shí)是個(gè)不折不扣的"廢柴"。

蘇洵出生在四川眉山的一個(gè)書香門第，父親是當(dāng)?shù)氐男」賳T。按理說，他應(yīng)該從小發(fā)奮讀書、考取功名。可他偏偏不走尋常路，整天游山玩水、呼朋喚友，把讀書這件事拋到了九霄云外。

他十八歲結(jié)婚，妻子程氏是個(gè)賢惠的女子。程氏見丈夫不務(wù)正業(yè)，多次規(guī)勸，蘇洵總是嘴上答應(yīng)，過后就忘。

就這樣混到了二十七歲。那一年，蘇洵參加了一次科舉考試，結(jié)果名落孫山。

這次失敗對(duì)他打擊很大。他開始反思自己的人生：二十七歲了，一事無成，再這樣下去，這輩子就完了。

從那以后，蘇洵像變了一個(gè)人。他把以前寫的那些華而不實(shí)的文章全部燒掉，關(guān)起門來，從頭開始讀書。

他讀《論語》、《孟子》，讀《史記》、《漢書》，讀諸子百家、歷代文章。讀了就寫，寫了就改，改了再讀，讀了再寫。

這一讀，就是二十年。

二十年間，蘇洵幾乎沒有出過遠(yuǎn)門，也沒有參加過科舉。他只是讀書、寫作，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

妻子程氏默默地支持著他。她操持家務(wù)、教育孩子，從不抱怨丈夫"不務(wù)正業(yè)"。她相信，丈夫總有一天會(huì)出人頭地。

可惜程氏沒有等到那一天。在蘇洵四十六歲那年，程氏去世了。

兩年后，蘇洵帶著兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍進(jìn)京趕考。他把自己這二十年寫的文章呈給當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修看。

歐陽修一看，驚為天人。他把蘇洵的文章推薦給朝中大臣，一時(shí)間洛陽紙貴，人人爭(zhēng)相傳抄。

蘇洵一夜成名，那年他四十八歲。

后人評(píng)價(jià)蘇洵的文章"縱橫捭闔，氣勢(shì)雄渾"，與兒子蘇軾的"豪放灑脫"、蘇轍的"沖淡平和"各有千秋。

有人問蘇洵："你年輕時(shí)那么貪玩，后來怎么就開竅了？"

蘇洵說："年輕時(shí)我不知道自己要什么，所以渾渾噩噩。二十七歲那次失敗，讓我看清了自己的處境。從那以后，我知道自己要什么了，就一門心思去做，再也不分心了。"

又有人問："你二十年不參加科舉，不怕耽誤了前程嗎？"

蘇洵說："科舉是別人的路，我走的是自己的路。我讀書不是為了做官，是為了明理。理明了，文章自然就好了；文章好了，名聲自然就來了。急什么？"

這番話，道出了"大器晚成"的真諦。

那些早年成功的人，往往是走在別人鋪好的路上，按照別人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己。那些大器晚成的人，卻是在走自己的路，按照自己的節(jié)奏去成長。

走別人的路，快是快，可走到頭了，也就那樣了。走自己的路，慢是慢，可一旦走通了，就是別人到不了的高度。

六、忍辱與沉淀的關(guān)系

說到這里，可能有人會(huì)問：忍辱和沉淀有什么關(guān)系？

關(guān)系大了。

沉淀需要時(shí)間，而在這段時(shí)間里，你會(huì)遇到無數(shù)的挑戰(zhàn)和打擊。

別人功成名就了，你還在原地踏步——這是對(duì)自尊心的打擊。

親友不理解你，嘲笑你、質(zhì)疑你——這是對(duì)信心的打擊。