創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

世間最深的智慧，往往藏在最簡單的道理里——你越想抓住什么，它便越容易從指縫間溜走；你越舍得放下什么，它反倒會以另一種形式回到你身邊。

《華嚴(yán)經(jīng)》中有言："不住于事而行布施。"這句話說的便是"舍"的學(xué)問。布施，不是簡單的給予，而是一種心態(tài)的轉(zhuǎn)變——把緊握的手松開，把執(zhí)著的心放下?？墒廊顺３＠Щ螅何倚列量嗫鄴陙淼臇|西，為何要舍棄？我好不容易得到的，憑什么要放手？若舍棄是對的，那追求又有何意義？

這些疑問，兩千五百年前便有人問過佛陀。佛陀的回答，被記錄在《雜阿含經(jīng)》《增一阿含經(jīng)》等經(jīng)典之中，歷代菩薩祖師也多有闡發(fā)。其中有一段公案，說的是一位富商與菩薩的對話，道盡了"舍"與"得"之間那條隱秘的因果紐帶。這位富商后來究竟悟到了什么？菩薩點化的那幾層因緣果報，又蘊含著怎樣的智慧？

要講清"舍棄"的道理，得從一個故事說起。

南北朝時期，建康城中有一位大富商，姓周名安。此人家財萬貫，良田千頃，城中店鋪無數(shù)，是當(dāng)?shù)厥浊恢傅暮栏?。他一生精明強干，做生意從不吃虧，每一筆買賣都算得清清楚楚，絕不肯讓人占了便宜。

周安有個習(xí)慣，每逢初一十五便去城外的棲霞寺上香。不過他去寺里，倒不是真心向佛，而是覺得多燒幾炷香、多捐幾兩銀子，菩薩便會保佑他生意興隆。他把這當(dāng)作一筆劃算的買賣——花小錢換大福報，何樂而不為？

這一日，正逢三月十五。周安帶著管家，坐著馬車來到棲霞寺。他照例在大殿上了香，往功德箱里投了一錠銀子，正準(zhǔn)備離開，卻見一位老僧從殿后轉(zhuǎn)出來，向他合十行禮。

這老僧法號慧遠，是棲霞寺的住持。他年過七旬，面容清癯，一雙眼睛卻透著慈悲的光芒。

"周施主，貧僧有一事相詢。"慧遠和尚開口說道。

周安停下腳步，有些意外。他來寺里多年，住持從未主動與他攀談。

"大師請講。"

慧遠和尚問道："施主每月來此布施，所求為何？"

周安笑了笑，坦然答道："求菩薩保佑，生意興隆，財源廣進。"

慧遠和尚點點頭，又問："若菩薩不保佑，施主還會布施嗎？"

周安愣了一下，說道："那……那自然要掂量掂量了。"

慧遠和尚微微一笑，說道："施主此言，倒是坦誠。只是貧僧有個疑問——施主布施，是為了得；可若布施只為得，這還算布施嗎？"

周安一時語塞，不知如何作答。

慧遠和尚繼續(xù)說道："施主不妨隨貧僧到后山走走，貧僧有幾句話想說與施主聽。"

周安心中好奇，便跟著慧遠和尚穿過殿堂，來到后山的一片竹林中。竹林深處有一座小亭，亭中設(shè)有石桌石凳。兩人在亭中坐定，慧遠和尚命小沙彌送上清茶。

"施主可知，何為真正的布施？"慧遠和尚端起茶盞，輕輕吹了吹。

周安想了想，說道："布施，不就是給人錢財、給人吃穿嗎？"

慧遠和尚搖頭道："那只是布施的皮相，不是布施的真意。"

周安皺眉問道："那布施的真意是什么？"

慧遠和尚放下茶盞，緩緩說道："布施的真意，是'舍'。"

"舍？"周安更糊涂了，"舍出去的東西，不還是給了別人嗎？"

慧遠和尚說道："施主且聽貧僧細(xì)說。世人說布施，往往只看到'施'的動作，卻忽略了'布'的含義。'布'者，遍也、廣也，是讓福報像陽光雨露一般遍灑大地。而'施'者，舍也、放也，是把心中的貪執(zhí)徹底放下。"

"你給人一錠銀子，心里頭卻惦記著菩薩會還你十錠金子，這不叫布施，這叫放債。你心里頭那個'想得'的念頭不放下，你給出去再多的東西，也是白搭。"

周安聽罷，心中有些不服氣。他說道："大師此言差矣。我做生意，講的就是有來有往。我給出一分，便要收回兩分，這才是生意之道。若只舍不得，豈不是做了冤大頭？"

慧遠和尚并不生氣，反問道："施主做了多少年生意？"

"三十余年。"

"可曾虧過本？"

周安想了想，說道："小虧有過，大虧卻是沒有。"

慧遠和尚點頭道："施主精明能干，生意做得風(fēng)生水起?？韶毶畣柺┲饕痪洹@三十年來，施主可曾真正快樂過？"

這話問得周安一愣。

他細(xì)細(xì)回想，這三十年來，他確實賺了不少錢，可也沒閑著過一天。每日里算賬、談判、應(yīng)酬，腦子一刻也停不下來。晚上睡覺都不踏實，老是擔(dān)心這筆生意會不會黃、那個債會不會收不回來。他越有錢，擔(dān)心的事情反倒越多；家業(yè)越大，睡得反倒越不安穩(wěn)。

見周安不答話，慧遠和尚嘆了口氣，說道："施主，你擁有的東西越多，你被綁住的繩索便越粗。你以為你在擁有它們，其實是它們在擁有你。"

周安心頭一震，這話仿佛戳中了他心底某個隱秘的角落。

慧遠和尚繼續(xù)說道："貧僧講一個故事給施主聽。"

"在佛陀住世的年代，舍衛(wèi)城中有一位長者，名叫須達多，人稱給孤獨長者。他是當(dāng)時最富有的居士，家財之豐厚，連國王都自嘆不如。"

周安點頭道："這位長者，我在經(jīng)書中讀到過。他布施黃金鋪地，供養(yǎng)佛陀建造祇園精舍。"

慧遠和尚說道："正是?？墒┲骺芍?，給孤獨長者為何叫這個名字？"

周安搖頭。

"因為他一生最愛做的事，便是接濟孤獨無依之人。但凡城中有人窮困潦倒、無處安身，他都會慷慨解囊，從不吝惜錢財。日久天長，人們便叫他'給孤獨'——給予那些孤獨之人。"

周安說道："這位長者倒是慷慨?？伤际┻@么多，難道不怕把家產(chǎn)散盡嗎？"

慧遠和尚微微一笑，說道："施主問得好。這正是貧僧想說的關(guān)鍵所在。"

"有一回，給孤獨長者的一位朋友也問了同樣的問題：'你布施這么多，難道不擔(dān)心將來坐吃山空？'給孤獨長者是怎么回答的呢？"

"他說：'我布施出去的，其實是在給自己存起來。'"

周安一愣："給自己存起來？這話從何說起？"

慧遠和尚說道："給孤獨長者的意思是——錢財放在家里，遲早會散掉。家可能遭賊、可能失火、可能被官府沒收、可能被不孝子孫敗光?？刹际┏鋈サ墓Φ?，卻是誰也奪不走的，它會一直跟著你，生生世世。"

"這便是佛門中常說的'舍即是得'。你舍出去的財物，換來的是福報；你舍出去的善念，換來的是功德。這些看不見的東西，比看得見的金銀更靠得住。"

周安若有所思，卻還是有些將信將疑。他說道："大師所言，我似乎有些明白了?？蛇@道理雖好，我還是舍不下。我這一輩子，就是為了掙錢。你讓我把錢舍出去，不就等于讓我白忙活了嗎？"

慧遠和尚嘆道："施主執(zhí)念太深，一時半會兒確實難以放下。這樣吧，貧僧再講一個故事，或許能讓施主有所觸動。"

"在很久很久以前，有一只猴子在森林里玩耍。它發(fā)現(xiàn)了一棵大樹，樹上有個洞，洞里藏著一把花生。猴子把手伸進去，抓了滿滿一把花生，可洞口太小，拳頭怎么也拔不出來。"

周安聽到這里，忍不住笑了："這猴子也太傻了。把花生放掉一些，手不就出來了嗎？"

慧遠和尚點頭道："是啊，放掉一些便出來了?？蛇@猴子偏偏舍不得，它死死攥著那把花生，任憑怎么掙扎都拔不出手來。最后獵人來了，輕輕松松便把它捉住了。"

周安的笑容凝固了。

慧遠和尚看著他，緩緩說道："施主，你笑這猴子傻?？墒郎隙嗌偃耍闶沁@只猴子？他們抓著手里的東西不肯放，殊不知，正是這'不肯放'，把他們困在了原地。"

周安沉默了許久，問道："大師的意思是，我也是那只猴子？"

慧遠和尚沒有直接回答，而是說道："施主不妨想一想——你抓著錢財不放，可曾因此得到真正的安寧？你日夜操勞，提心吊膽，這些錢財帶給你的，究竟是快樂還是煩惱？"

周安低下頭，不說話了。

他想起自己的兒子。兒子今年二十歲，成天游手好閑，只知道揮金如土。周安曾多次訓(xùn)斥他，可兒子卻說："反正家里有的是錢，我干嘛要吃苦？"

他又想起自己的妻子。妻子這些年來，與他越來越疏遠。她說："你眼里只有生意，從來沒有我。"

他還想起自己的身體。最近幾年，他時常感到胸悶氣短，郎中說是操勞過度，需要靜養(yǎng)?？伤睦锟闲?？他總覺得，只要自己一松手，那些生意便會被別人搶走。

慧遠和尚見他神色變化，知道他心中有所觸動，便繼續(xù)說道："施主，貧僧再問你一個問題。"

"請講。"

"你死后，這些錢財能帶走嗎？"

周安苦笑道："自然帶不走。"

"既然帶不走，你抓著它們干什么呢？"

周安啞口無言。

慧遠和尚說道："《四十二章經(jīng)》中，佛陀有言：'人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。'這話說的是，人對妻子兒女、房產(chǎn)田地的執(zhí)著，比囚犯對牢獄的依賴還要深。囚犯總有出獄的一天，可世人對錢財?shù)呢潙?，卻是至死方休。"

"你辛辛苦苦掙來這些東西，以為它們是你的。其實你不過是個保管員，暫時替它們管著而已。等你死了，這些東西便會落到別人手里，與你再無瓜葛。"

周安聽罷，心中五味雜陳。他活了五十多年，從來沒想過這個問題。他只知道拼命賺錢，卻從來沒想過，這些錢最終會去哪里。

慧遠和尚見他有所觸動，又說道："貧僧再給施主講一位高僧的故事。"

"唐代有一位禪師，法號船子德誠。他修行多年，功夫了得，可后來卻放棄了住持的位子，跑到江邊去當(dāng)擺渡人。"

周安驚訝道："堂堂禪師，去當(dāng)擺渡人？"

"是啊。"慧遠和尚說道，"有人問他為何放著好好的住持不做，去干這等苦活。船子禪師只說了一句話：'垂綸千尺，意在深潭。'"

"這話是什么意思？"

"意思是，我放下這根釣竿，是為了釣起真正值得的東西。"慧遠和尚解釋道，"船子禪師舍棄了住持的名位、寺院的榮華，換來的是一顆自在無礙的心。他每日在江上擺渡，接引有緣人，最后度化了一位名叫夾山善會的禪師，留下了一段千古佳話。"

"你說，船子禪師失去了什么？又得到了什么？"

周安思索著，說道："他失去了名位、榮華，卻得到了……"

"得到了自在。"慧遠和尚接過話頭，"他不再被那些東西綁著，可以去任何想去的地方，做任何想做的事。他舍棄了有形的東西，換來了無形的自由。這，便是'舍棄即是擁有'的真意。"

周安心中似有所悟，卻還是有些困惑。他問道："大師，我隱約明白了一些道理?？晌疫€是想不通——我若舍棄了錢財，家人怎么辦？生意怎么辦？我總不能真的像船子禪師那樣，拋下一切去當(dāng)擺渡人吧？"

慧遠和尚哈哈大笑，說道："施主誤會了。貧僧不是讓你真的把錢財都舍掉，而是讓你把心里頭的貪執(zhí)放下。"