曾國藩 30 歲時仍為翰林院普通京官，深感自身浮躁、學識淺薄，遂立下此十二訓戒。他將訓戒寫入日記，終身踐行，甚至在行軍打仗時也未間斷。比如，在湘軍大營中，他仍堅持 “黎明即起”“讀史十頁” 的習慣。

憑借著這十二條看似瑣碎的自我約束，完成了從 “中人之資” 到 “千古完人” 的逆襲，成為晚清 “中興名臣”，并奠定了曾氏家族數百年的文化根基。

正如曾國藩在日記中所言：“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！?十二訓戒不僅是行為規(guī)范，更是一種精神修行，值得所有希望獲得逆襲的普通人參考學習。

曾國藩的 “十二訓戒”（又稱 “日課十二條”）是他于道光二十二年（1842 年）冬為自我修身所立的行為準則，原文內容如下：

一、主敬

原文：整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子里，應事時專一不雜。清明在躬，如日之升。

釋義：保持衣冠整齊、神情嚴肅，時刻保持敬畏之心。閑暇時心思專注于內在修養(yǎng)，處理事務時全神貫注、心無旁騖。內心光明澄澈，如朝陽初升般充滿生機。

曾國藩的 “主敬” 之道，核心是 “整齊嚴肅，無時不懼”。31 歲的他在翰林院值房，哪怕無人監(jiān)督，也會正襟危坐，筆尖落下必是工楷，說話必循禮法。

其實，曾國藩這種對專注力的極致訓練，暗合現代心理學的 “心流理論”—— 當人進入全神貫注的狀態(tài)，大腦前額葉皮層活躍度提升 30%，決策效率和創(chuàng)造力會呈指數級增長。

比如：曾國藩任兩江總督時，哪怕軍情緊急，批閱公文必用正楷，他說 “字正則心正，心正則事正”，將書寫變成了修煉專注力的道場。

二、靜坐

原文：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。

釋義：每天選擇固定時間靜坐一小時，端正身姿，凝聚心神，如同寶鼎般沉穩(wěn)鎮(zhèn)定，體驗 “靜極生陽” 的生命能量。

每天申時，曾國藩都會在書房鋪席而坐，像青銅鼎般紋絲不動，一坐就是四刻（約 50 分鐘）。這種源自儒家 “正位凝命” 的靜坐，實則是最早的 “正念訓練”。他在日記中寫道：“靜坐時，覺心中如太空，了無一物，浩然之氣油然而生?！?/p>

曾國藩的靜坐不是枯坐，而是 “體驗靜極生陽”，即通過身體感知陽氣流轉，這種身心合一的訓練，為他在湘軍崩潰時仍能保持決策冷靜奠定了基礎。

哈佛大學研究發(fā)現，每天 20 分鐘正念冥想，可使大腦海馬體灰質密度增加，抗壓能力提升 25%。

三、早起

原文：黎明即起，醒后勿沾戀。

釋義：天剛亮就起床，醒來后不貪戀床榻，以朝氣開啟新的一天。

當京城的更夫敲響五更（凌晨 5 點），曾國藩已在燭光下開始讀書。他的早起不是心血來潮，而是寫入《家書》的鐵律：“黎明即起，醒后勿沾戀。”

這種對生物鐘的掌控，暗合現代時間管理的 “黃金三小時” 理論 —— 早晨的高效能時段，決定了一天的能量基線。

再比如現代的蘋果 CEO 庫克每天 4:30 起床處理郵件，與曾國藩的早起哲學，本質都是通過掌控清晨時光，建立對生活的主動權。

四、讀書不二

原文：一書未完，不看他書。

釋義：一本書未讀完，絕不換讀其他書籍。避免淺嘗輒止，強調深度閱讀與專注。

面對翰林院的萬卷藏書，曾國藩立下 “書未完，斷不看他書” 的規(guī)矩。他讀《史記》時，必逐字批注，哪怕遇到難懂的《天官書》，也不輕易換書。

比如他讀《資治通鑒》耗時兩年，每讀十頁必做札記，最終寫成《讀史札記》三十卷，這種 “笨功夫” 反而讓他洞察歷史規(guī)律，在平定太平天國時屢出奇謀。

用現代的話說，曾國藩這種讀書方式叫做“深度閱讀”。加州大學實驗表明，同時閱讀多本書籍會導致知識混淆，深度單讀能使記憶留存率提升 40%。