創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

吃素念佛本是修行的正路，為何有人越修越?jīng)]精神？

《藥師經(jīng)》云："身心安樂(lè)，諸根明利。"真正的修行人，應(yīng)該身體康健、精神飽滿、諸根明利。歷代高僧大德，無(wú)不是精神矍鑠、氣宇軒昂。虛云老和尚活到一百二十歲，依然能夠跋山涉水；印光大師年過(guò)七旬，批閱書(shū)信依然思路清晰。

可現(xiàn)實(shí)中，有人吃素多年，臉色蠟黃、精神萎靡；有人念佛不斷，卻總覺(jué)得渾身無(wú)力、昏昏沉沉；有人每天做功課，卻越做越累，甚至身體每況愈下。

這是為什么？難道吃素不好？難道念佛有害？

實(shí)際上，問(wèn)題不在吃素念佛本身，而在方法出了差錯(cuò)。歷代大德警示后人：每日功課之前，若不做好三個(gè)步驟，修行不但不能增益身心，反而可能消耗正氣。做好了這三個(gè)步驟，正氣充盈，邪不可侵，修行才能事半功倍。

這三個(gè)步驟，究竟是什么？

要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，得先講一個(gè)故事。

民國(guó)時(shí)期，有一位居士，法名凈心。他是一位虔誠(chéng)的佛弟子，皈依多年，修行非常精進(jìn)。

凈心居士每天早上四點(diǎn)起床，先誦《地藏經(jīng)》一部，再念佛號(hào)一萬(wàn)聲，然后打坐一個(gè)時(shí)辰。晚上回家后，還要再誦《彌陀經(jīng)》一部，念佛五千聲。他吃素非常嚴(yán)格，連蔥姜蒜都不碰。

這樣的功課，他堅(jiān)持了五年。

可奇怪的是，他的身體卻越來(lái)越差。剛開(kāi)始修行的時(shí)候，他精神很好，臉色紅潤(rùn)。修了兩年之后，他開(kāi)始感覺(jué)疲憊，常常打不起精神。修了四年之后，他變得臉色蠟黃，經(jīng)常頭暈?zāi)垦?，走路都有些虛浮。修了五年之后，他病倒了，臥床不起。

他非常困惑：我這么精進(jìn)修行，為什么身體反而垮了？難道佛法不靈？難道我修錯(cuò)了？

他的家人也很擔(dān)心，勸他不要再修行了，好好休息養(yǎng)身體?？蓛粜木邮坎辉敢夥艞?，他覺(jué)得自己只是業(yè)障太重，需要更加精進(jìn)才行。

就在這時(shí)，一位云游的老和尚路過(guò)他所在的城市。那位老和尚是某大寺院的退休首座，修行多年，德高望重。

凈心居士的朋友聽(tīng)說(shuō)此事，便請(qǐng)老和尚去探望凈心居士。

老和尚來(lái)到凈心居士的床前，看了看他的氣色，問(wèn)道："居士修行幾年了？"

凈心居士說(shuō)："五年了。"

老和尚又問(wèn)："每天功課怎么安排的？"

凈心居士把自己的功課詳細(xì)說(shuō)了一遍。

老和尚聽(tīng)完，搖搖頭，嘆了口氣："怪不得。"

凈心居士急忙問(wèn)："師父，弟子哪里做錯(cuò)了？"

老和尚說(shuō)："你的發(fā)心是好的，功課也很精進(jìn)?？赡惴噶艘粋€(gè)大錯(cuò)——你只管做功課，不管養(yǎng)身體。"

凈心居士不解："弟子以為修行就是做功課，養(yǎng)身體是世俗的事，不重要。"

老和尚說(shuō)："你這個(gè)想法大錯(cuò)特錯(cuò)?！哆z教經(jīng)》里佛陀怎么說(shuō)的？'當(dāng)調(diào)飲食，不多不少。'佛陀教導(dǎo)弟子們，飲食要調(diào)和，不能太多，也不能太少。你吃素吃得太嚴(yán)苛，營(yíng)養(yǎng)不足，身體怎么能好？"

凈心居士說(shuō)："可弟子聽(tīng)說(shuō)修行人應(yīng)該少吃少睡，這樣才能精進(jìn)。"

老和尚說(shuō)："少吃少睡是有前提的。那是對(duì)有一定定力、身體已經(jīng)調(diào)好的修行人說(shuō)的。你剛開(kāi)始修行，身體還沒(méi)調(diào)好，就拼命減少飲食和睡眠，這是在消耗你的元?dú)?。元?dú)庀耐炅耍眢w怎么能不垮？"

凈心居士若有所悟，問(wèn)道："那弟子應(yīng)該怎么辦？"

老和尚說(shuō)："你先把身體養(yǎng)好。身體是修行的本錢。沒(méi)有身體，拿什么修行？"

凈心居士說(shuō)："弟子的功課呢？還要繼續(xù)做嗎？"

老和尚說(shuō)："功課可以繼續(xù)做，但要減量。更重要的是，每次做功課之前，你要先做三個(gè)步驟。這三個(gè)步驟做好了，功課才能事半功倍；做不好，功課就是在消耗你的身體。"

凈心居士急忙問(wèn)："是哪三個(gè)步驟？"

老和尚說(shuō)："第一步叫'調(diào)身'，第二步叫'調(diào)息'，第三步叫'調(diào)心'。這三個(gè)步驟，是歷代祖師傳下來(lái)的，修行人必須掌握。"

凈心居士說(shuō)："請(qǐng)師父詳細(xì)開(kāi)示。"

老和尚說(shuō)："這個(gè)說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。你先好好休息，等身體好些了，我再詳細(xì)告訴你。"

凈心居士按照老和尚的指導(dǎo)，調(diào)整了飲食和作息，減少了功課量。三個(gè)月后，他的身體漸漸恢復(fù)了。

老和尚又來(lái)看他，見(jiàn)他氣色好多了，便開(kāi)始詳細(xì)講解那三個(gè)步驟。

這個(gè)故事揭示了一個(gè)重要的道理：修行不是不顧身體拼命做功課，而是要身心兼修、內(nèi)外兼顧。

讓我再講一個(gè)故事。

清朝有位高僧，法號(hào)省庵。他是凈土宗的第十一代祖師，著有《勸發(fā)菩提心文》，被后人奉為凈土宗的經(jīng)典之作。

省庵大師年輕時(shí)修行非常精進(jìn)。他每天念佛十萬(wàn)聲，誦經(jīng)數(shù)卷，打坐數(shù)個(gè)時(shí)辰，幾乎不休息。

這樣修了幾年，他的身體出了問(wèn)題。他開(kāi)始經(jīng)常生病，精神也大不如前。

他去請(qǐng)教他的師父——靈鷲山的恒靜禪師。

恒靜禪師問(wèn)他："你修行這么精進(jìn)，為什么身體反而不好？"

省庵大師說(shuō)："弟子不知道。弟子只想快點(diǎn)成就，所以拼命用功。"

恒靜禪師說(shuō)："你這是急功近利。修行是一輩子的事，哪能急于求成？你這樣拼命，把身體搞垮了，還怎么修行？"

省庵大師說(shuō)："那弟子應(yīng)該怎么辦？"

恒靜禪師說(shuō)："你要學(xué)會(huì)調(diào)養(yǎng)。修行不是跟身體對(duì)著干，而是讓身心和諧。你每次做功課之前，要先把身心調(diào)好。身心調(diào)好了，功課才有效果；身心不調(diào)，功課就是空耗。"

省庵大師問(wèn)："怎么調(diào)？"

恒靜禪師說(shuō)："三個(gè)字：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。這三調(diào)是修行的基礎(chǔ)，不可不知。"

省庵大師后來(lái)按照師父的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)了三調(diào)的方法。他的身體漸漸恢復(fù)，修行也更加有力。后來(lái)他成為凈土宗的一代祖師，活到四十九歲圓寂，雖然壽命不算長(zhǎng)，但他最后幾年的修行非常得力，臨終時(shí)預(yù)知時(shí)至，安詳往生。

這個(gè)故事記載在省庵大師的傳記和相關(guān)文獻(xiàn)中。

省庵大師的經(jīng)歷說(shuō)明：即使是祖師級(jí)別的人物，如果不懂得調(diào)養(yǎng)身心，也會(huì)出問(wèn)題。

讓我再講第三個(gè)故事。

虛云老和尚是近代禪宗的中興祖師，活了一百二十歲，修行功夫極深。

他在《年譜》中記載了自己年輕時(shí)的一段經(jīng)歷。

虛云老和尚出家后，非常精進(jìn)。他曾經(jīng)三步一拜，從普陀山拜到五臺(tái)山，歷時(shí)三年，行程數(shù)千里。

可在拜山的途中，他也經(jīng)歷過(guò)身體出問(wèn)題的階段。有一段時(shí)間，他餓得太狠、凍得太厲害，加上拜佛消耗體力，身體幾乎垮掉。

有一次，他病倒在路邊，奄奄一息。這時(shí)，一位乞丐模樣的人出現(xiàn)了，給他喝了一碗熱粥，救了他一命。后來(lái)他才知道，那位乞丐是文殊菩薩化身。

這次經(jīng)歷讓虛云老和尚深刻認(rèn)識(shí)到：修行要量力而行，不能盲目苦修。

他后來(lái)教導(dǎo)弟子們說(shuō)："修行要調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，三者缺一不可。身不調(diào)則病，息不調(diào)則亂，心不調(diào)則散。三者皆調(diào)，方能入道。"

這段話記載在《虛云老和尚開(kāi)示錄》中。

虛云老和尚的話，點(diǎn)出了修行的關(guān)鍵——調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，三者缺一不可。

讓我再講第四個(gè)故事。

印光大師是凈土宗的第十三代祖師，被譽(yù)為近代凈土宗的中興之主。

印光大師非常重視修行人的身體健康。他在《文鈔》中多次強(qiáng)調(diào)，修行人不能不顧身體。

他說(shuō)："念佛之人，當(dāng)節(jié)飲食、慎起居，使身心康健，方能有實(shí)益。若不顧身體，一味苦修，卒至身體垮壞，則修行何益？"

印光大師還特別提醒那些初學(xué)者："初學(xué)之人，切不可因見(jiàn)古人有夜不倒單、日中一食者，便效法之。須知古人有古人的功夫，今人無(wú)古人的根基。若不量力，徒自取病。"

印光大師自己修行非常精進(jìn)，每天念佛不斷，可他的起居飲食都很有規(guī)律。他不提倡盲目苦修，而是主張循序漸進(jìn)、量力而行。

他特別強(qiáng)調(diào)，每天做功課之前，一定要先調(diào)整好身心狀態(tài)。他說(shuō)："做功課須先靜坐片刻，令心安定，然后開(kāi)始。若心浮氣躁，匆匆忙忙，雖做功課，也是徒然。"

這些開(kāi)示，記載在《印光法師文鈔》中。

印光大師的話，說(shuō)明調(diào)身調(diào)心的重要性。你若心浮氣躁地做功課，功課的效果會(huì)大打折扣。

讓我再講第五個(gè)故事。

天臺(tái)宗的智者大師，是中國(guó)佛教史上最偉大的高僧之一。他創(chuàng)立了天臺(tái)宗，著有《摩訶止觀》《六妙法門》等重要著作。

智者大師在《童蒙止觀》中，專門講解了修行前的準(zhǔn)備工作。他把它稱為"二十五方便"，其中最核心的就是"調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心"。

他說(shuō)："夫初欲入禪，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，三事不可或闕。"

剛開(kāi)始修禪定的時(shí)候，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，這三件事缺一不可。

他又詳細(xì)解釋了三調(diào)的方法：

"調(diào)身者，端身正坐，不急不緩，令身安隱。"
"調(diào)息者，調(diào)和氣息，不澀不滑，令息調(diào)順。"
"調(diào)心者，攝心內(nèi)照，不沉不浮，令心明凈。"

調(diào)身就是端正身體，不急不緩，讓身體安穩(wěn)。
調(diào)息就是調(diào)和呼吸，不澀不滑，讓呼吸順暢。
調(diào)心就是收攝心神，不沉不浮，讓心清明。

智者大師特別強(qiáng)調(diào)，這三調(diào)必須在做功課之前完成。如果不調(diào)好就開(kāi)始做功課，功課的效果會(huì)大打折扣，甚至可能傷害身體。

他在《六妙法門》中還說(shuō)："若不先調(diào)身息心，則身羸氣促心散，終不能入定。"

如果不先調(diào)好身息心，身體就會(huì)羸弱、氣息就會(huì)短促、心神就會(huì)散亂，最終不能入定。

這些開(kāi)示，是天臺(tái)宗修行的核心教授，被后世修行人奉為圭臬。

以上幾個(gè)故事，從不同角度說(shuō)明了同一個(gè)道理：修行必須先調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。

很多人修行出問(wèn)題，不是因?yàn)楣φn做得不夠多，而是因?yàn)楣φn之前沒(méi)有做好準(zhǔn)備。他們心浮氣躁地開(kāi)始做功課，身體姿勢(shì)不對(duì)，呼吸不順暢，心神散亂，這樣做功課不但沒(méi)有效果，反而消耗身體。

就像凈心居士一樣，他每天做那么多功課，可因?yàn)闆](méi)有調(diào)好身心，功課不但沒(méi)有增益，反而成了負(fù)擔(dān)，最終把身體拖垮了。

正氣充足，邪氣就無(wú)法侵入。修行人如果能夠調(diào)好身息心，正氣就會(huì)充盈；正氣充盈，就不容易生病，精神也會(huì)飽滿。

相反，如果不調(diào)身息心，盲目做功課，正氣就會(huì)消耗；正氣消耗，就容易被邪氣侵入，身體就會(huì)出問(wèn)題。

這就是為什么有人吃素念佛多年，卻精神不振的原因——他們只顧做功課，不顧調(diào)身息心，結(jié)果功課越做越多，身體越來(lái)越差。

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心——這三個(gè)步驟說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻有很大講究。

《摩訶止觀》說(shuō)："調(diào)有粗細(xì)，粗則外相，細(xì)則內(nèi)觀。粗調(diào)既定，細(xì)調(diào)乃成。"

調(diào)有粗細(xì)之分。粗調(diào)是調(diào)外在的身體姿勢(shì)和呼吸，細(xì)調(diào)是調(diào)內(nèi)在的心念和覺(jué)照。粗調(diào)做好了，細(xì)調(diào)才能成就。

很多人只知道粗調(diào)，不知道細(xì)調(diào)；只知道調(diào)身體，不知道調(diào)心神。這樣的調(diào)，是不完整的，效果也有限。

歷代大德對(duì)于三調(diào)的具體方法，有極為詳細(xì)的開(kāi)示。智者大師在《童蒙止觀》中，用了整整一卷的篇幅來(lái)講解三調(diào)；印光大師在《文鈔》中，多次強(qiáng)調(diào)三調(diào)的要點(diǎn)；虛云老和尚在開(kāi)示中，也詳細(xì)傳授過(guò)三調(diào)的方法。

調(diào)身應(yīng)該怎么調(diào)？有什么具體的姿勢(shì)要求？

調(diào)息應(yīng)該怎么調(diào)？呼吸有什么講究？

調(diào)心應(yīng)該怎么調(diào)？心念如何收攝？

這三個(gè)步驟做好了，不但功課事半功倍，而且正氣充盈、精神飽滿，真正做到"邪不可侵"。