創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

千年以來，無(wú)數(shù)孝子賢孫在墳前焚燒紙錢，卻不知這些心意究竟有幾分能送達(dá)九泉之下的親人手中。

"師父，我年年清明都去給父母燒紙，燒了這么多年，他們到底收到?jīng)]有啊？"一位白發(fā)老者跪在寺院大殿前，淚流滿面。老僧合掌嘆道："施主可知，六道輪回，你父母如今在哪一道？若投生人間，燒再多紙錢，他們也收不到??！"這一問一答，道破了多少人祭祖幾十年卻從未想過的關(guān)鍵。

說起清明祭祖，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)已經(jīng)傳承了兩千多年。

《禮記·祭統(tǒng)》有云："祭者，所以追養(yǎng)繼孝也。"祭祀先人，本是儒家孝道的重要體現(xiàn)。到了漢代，寒食節(jié)與清明節(jié)逐漸合并，掃墓祭祖成了這個(gè)節(jié)日最核心的內(nèi)容。

燒紙錢的習(xí)俗，據(jù)說起源于唐代。民間傳說，有個(gè)叫尤文一的人，從蔡倫后人那里學(xué)了造紙術(shù)，可他造出來的紙質(zhì)量太差，賣不出去。他老婆心生一計(jì)，假裝病死，尤文一在靈堂前邊哭邊燒那些賣不掉的紙。燒著燒著，他老婆"復(fù)活"了，說是到了陰間，閻王因?yàn)槭樟思堝X就把她放回來了。消息傳開，人人都來買紙燒，尤文一發(fā)了大財(cái)。

這個(gè)故事當(dāng)然是編造的，但燒紙錢的習(xí)俗確實(shí)從唐代開始盛行。到了宋代，紙錢的樣式越來越講究，有金銀元寶、有冥幣、有各種祭祀用品，一直延續(xù)到今天。

佛教傳入中國(guó)后，帶來了另一種祭祀方式——誦經(jīng)超度。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，光目女為救墮入地獄的母親，發(fā)大誓愿，誦經(jīng)念佛，終于使母親脫離惡道。《盂蘭盆經(jīng)》中，目連尊者為救餓鬼道中的母親，依佛陀教導(dǎo)，在七月十五設(shè)盂蘭盆會(huì)，供養(yǎng)十方僧眾，以此功德回向，其母終得解脫。

這兩種方式，一個(gè)是民間傳統(tǒng)，一個(gè)是佛教法門。到底哪個(gè)更有效？先人真的能收到我們的心意嗎？

唐代有位居士，名叫李通玄，世稱"棗柏大士"。他一生精研《華嚴(yán)經(jīng)》，著有《新華嚴(yán)經(jīng)論》四十卷，是華嚴(yán)宗的重要人物。

有一年清明前夕，一位姓趙的商人來拜訪他。

這趙商人家財(cái)萬(wàn)貫，平日里做些南北貨物的買賣，為人精明，卻也孝順。他父親三年前過世，每逢清明、中元、寒衣這些節(jié)日，他都要備上大量紙錢、紙?jiān)姆课蒈囻R、金銀珠寶，請(qǐng)道士做法事，熱熱鬧鬧地?zé)弦徽臁?/p>

可這一年，他心里起了疑惑。

"大士，"趙商人問道，"我給父親燒了三年的紙錢，少說也有幾萬(wàn)貫了?？晌易蛞棺隽艘粋€(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見父親衣衫襤褸，在一片荒野中行走，看起來十分凄苦。這是怎么回事？我燒的那些東西，他難道沒收到？"

李通玄放下手中的經(jīng)卷，看了他一眼："你父親生前是做什么的？"

"也是個(gè)商人，跟我一樣做買賣。"

"他生前為人如何？"

趙商人想了想："我父親……說實(shí)話，為人不算太厚道。做生意嘛，難免有些缺斤短兩、以次充好的事情。他晚年有些后悔，常說自己虧心事做多了，不知道死后會(huì)怎樣。"

李通玄點(diǎn)點(diǎn)頭："那你可知道，你父親如今在哪一道？"

趙商人愣住了："這……我怎么會(huì)知道？"

"你不知道他在哪一道，卻給他燒紙錢，這就好比你寄一封信，卻不知道收信人的地址，這信能寄到嗎？"

趙商人一下子被問住了。他活了大半輩子，從沒往這個(gè)方向想過。每年祭祀，不就是燒紙錢嗎？祖祖輩輩都是這么干的，怎么會(huì)有問題？

李通玄見他不語(yǔ)，便給他講了一番道理。

佛教說，眾生死后，依據(jù)生前的業(yè)力，會(huì)投生到六道之中——天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。這六道，每一道的情況都不一樣。

若投生天道，天人福報(bào)具足，衣食自然化現(xiàn)，根本不需要人間的紙錢。

若投生人道，已經(jīng)轉(zhuǎn)世為人了，在某個(gè)地方過著新的生活，跟前世的錢財(cái)完全沒有關(guān)系。你燒再多紙錢，他也收不到。

若投生阿修羅道，阿修羅好斗成性，整天忙著打仗，哪有心思管你燒的那些東西？

若投生畜生道，變成了豬狗牛羊、飛禽走獸，別說收紙錢，連自己是誰(shuí)都不知道了。

若墮入地獄道，那是最苦的地方，受盡種種刑罰，別說收紙錢，就是送過去也沒用——地獄里不流通貨幣，也買不了東西。

只有在餓鬼道，燒紙錢才可能有用。餓鬼道的眾生，常年饑餓，看見食物就化成火焰，看見水就變成膿血。他們需要的，是食物和功德，不是紙錢?？擅耖g燒的那些東西，要通過特定的儀軌才能化為餓鬼道眾生可以受用的物品。普通人自己在墳前燒，沒有咒力加持，效果極為有限。

趙商人聽完，臉色發(fā)白："那……那我燒的那些，都白燒了？"

李通玄說："也不能說全白燒了。你的心是好的，這份孝心本身就有功德。可要說你父親真的收到了那些金銀財(cái)寶、房屋車馬，那就未必了。"

"那我該怎么辦？"趙商人急了，"我父親到底在哪一道？我怎樣才能真正幫到他？"

李通玄說："這就需要另一種方式了。"

他讓趙商人請(qǐng)幾位持戒精嚴(yán)的僧人，為其父親誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》七遍，并以此誦經(jīng)功德回向給亡父。他說，誦經(jīng)的功德不同于燒紙錢，它不受六道的限制。無(wú)論亡者投生到哪一道，都能因這份功德而得利益。

若在天道，能增其福壽；若在人道，能得安樂順?biāo)欤蝗粼谌龕旱?，能減輕苦難，甚至脫離惡道。

趙商人依言而行。他請(qǐng)了幾位僧人，在家中設(shè)了一個(gè)小佛堂，連續(xù)七天誦經(jīng)。七天后的夜里，他又做了一個(gè)夢(mèng)。

這一次，他夢(mèng)見父親穿著整潔的衣服，面色紅潤(rùn)，笑著對(duì)他說："兒啊，這幾天不知怎么回事，我突然覺得輕松多了，好像有什么東西壓在身上被搬走了一樣。"

趙商人醒來后淚流滿面。他終于明白，真正能幫助亡者的，不是那些燒掉的紙錢，而是實(shí)實(shí)在在的功德力量。

這件事傳開后，很多人來向李通玄請(qǐng)教祭祀的問題。李通玄便在一次法會(huì)上，詳細(xì)開示了燒紙錢與誦經(jīng)的區(qū)別。

他說，燒紙錢這個(gè)習(xí)俗，本來是中國(guó)民間的傳統(tǒng)，不是佛教的法門。佛經(jīng)中從沒有說過燒紙錢可以利益亡者。這個(gè)習(xí)俗能流傳下來，一方面是因?yàn)槔习傩諏?duì)"錢"有天然的執(zhí)著，覺得活人需要錢，死人也需要錢；另一方面是因?yàn)闊堝X簡(jiǎn)單易行，不需要什么學(xué)問，人人都會(huì)。

可問題在于，這個(gè)"簡(jiǎn)單易行"恰恰是它的局限。

燒紙錢要產(chǎn)生效果，必須滿足幾個(gè)條件：

第一，亡者必須在餓鬼道。只有餓鬼道的眾生，才可能接收到人間燒的東西。其他五道，基本上是收不到的。

第二，燒的時(shí)候必須有咒力加持。在密宗的傳統(tǒng)中，有專門的"施食法"，需要持誦咒語(yǔ)，才能把食物和財(cái)物真正轉(zhuǎn)化為餓鬼道眾生可以受用的東西。普通人不持咒，光靠燒，效果很有限。

第三，亡者必須與焚燒者有因緣。就算滿足了前兩個(gè)條件，如果亡者投生到別的地方，與你沒有交集，也未必能收到你燒的東西。

這三個(gè)條件，缺一不可。試問，有多少人燒紙錢的時(shí)候，真正滿足了這三個(gè)條件？

李通玄又說，誦經(jīng)就不一樣了。誦經(jīng)的功德，沒有這些限制。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中說："若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之后，眷屬大小為造福利一切圣事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。"

這話的意思是，如果亡者生前不修善業(yè)，多造惡業(yè)，死后家屬為他做功德，亡者能得七分之一的利益。

七分之一聽起來不多，可這七分之一，是實(shí)實(shí)在在的。而且，做功德的人自己還能得到七分之六。這是雙贏的好事。

若亡者生前本就是善人，死后家屬再為他誦經(jīng)做功德，那效果就更大了。

更關(guān)鍵的是，誦經(jīng)功德不挑道。亡者無(wú)論在哪一道，都能受益。在惡道的，能減輕痛苦，甚至脫離惡道；在善道的，能增長(zhǎng)福報(bào)，得遇正法。

所以，若真心想利益已故的親人，誦經(jīng)比燒紙錢要有效得多。

有人問："那燒紙錢就完全沒用嗎？我們祖祖輩輩都這么干，難道都錯(cuò)了？"

李通玄說："也不能說完全沒用。我剛才說的那三個(gè)條件，雖然難以完全滿足，可也不是完全不可能。若亡者真的在餓鬼道，若燒的時(shí)候有人持咒加持，若因緣具足，那燒紙錢也能起一些作用。"

"更重要的是，燒紙錢這個(gè)行為本身，體現(xiàn)的是后人的孝心和思念。這份心，是最珍貴的。亡者雖然不一定能收到紙錢，可他們?cè)诹硪粋€(gè)世界，是能感知到后人的心意的。這份心意，本身就是一種加持。"

"你把燒紙錢當(dāng)成一種表達(dá)孝心的方式，當(dāng)成一種緬懷先人的儀式，那是沒問題的?？赡闳粽娴闹竿繜堝X來改變亡者的處境，那就想多了。"

聽到這里，又有人問："那到底該怎么祭祀才最有效呢？"

李通玄說，最好的祭祀方式，是"三位一體"。

第一，心誠(chéng)。無(wú)論用什么方式祭祀，心一定要誠(chéng)。敷衍了事地走個(gè)過場(chǎng)，不如不做。

第二，誦經(jīng)。請(qǐng)僧人或自己誦讀《地藏菩薩本愿經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《心經(jīng)》等，以誦經(jīng)功德回向給亡者。這是對(duì)亡者最實(shí)際的幫助。

第三，行善。以亡者的名義做功德——放生、布施、供養(yǎng)三寶。這些功德回向給亡者，比燒一百萬(wàn)的紙錢都管用。

若能做到這三點(diǎn)，無(wú)論亡者在哪一道，都能得到真實(shí)的利益。

至于燒紙錢，可以作為民俗的一部分保留，但不要過于執(zhí)著，更不要把它當(dāng)成祭祀的核心。

這場(chǎng)法會(huì)之后，很多人改變了祭祀的方式。有人開始在清明節(jié)誦經(jīng)，有人開始以亡者的名義做功德。

可也有人不以為然。

城中有位姓錢的員外，聽了李通玄的開示后，嗤之以鼻。

"什么誦經(jīng)不誦經(jīng)的，"錢員外對(duì)人說，"我們錢家祖祖輩輩都是燒紙錢的，哪一代不是興旺發(fā)達(dá)？這說明我們燒的紙錢，祖宗都收到了，才保佑我們發(fā)財(cái)。那個(gè)和尚懂什么？"

錢員外家確實(shí)有錢。他繼承了祖上留下的大片田產(chǎn)和幾家店鋪，日子過得很滋潤(rùn)。每逢清明，他都要花大價(jià)錢置辦祭祀用品，紙?jiān)姆孔颖日娣孔舆€氣派，紙?jiān)钠腿顺扇航Y(jié)隊(duì)，金銀元寶堆成小山。燒的時(shí)候火光沖天，半個(gè)城的人都能看見。

可錢員外忽略了一件事——他祖上雖然有錢，可在積攢這份家業(yè)的過程中，做了不少缺德事。他曾祖父是靠放高利貸起家的，逼死過好幾條人命。他祖父做生意不誠(chéng)信，坑過不少合作伙伴。到他父親這一代，雖然收斂了一些，可也不是什么善人。

這些業(yè)債，不是燒幾噸紙錢就能消掉的。

就在錢員外譏笑李通玄的第二年，他家開始走霉運(yùn)。

先是店鋪失火，燒掉了一大半貨物。接著是佃戶鬧事，說錢家租子太重，聯(lián)合起來抗租。然后是他大兒子在外面惹了官司，花了大筆銀子才擺平。緊接著，他自己也病倒了，請(qǐng)了好幾個(gè)郎中都說不出是什么病，只是渾身無(wú)力，日漸消瘦。

錢員外躺在床上，想來想去，想到了李通玄說的那番話。他讓人把李通玄請(qǐng)來，想問問到底是怎么回事。

李通玄來了，看了看他的氣色，又問了問他家近來的情況，說道："錢員外，你這是業(yè)報(bào)現(xiàn)前了。"

"業(yè)報(bào)？什么業(yè)報(bào)？"

"你祖上在世時(shí)，做了不少虧心事。這些事情的果報(bào)，一直在積累，現(xiàn)在開始顯現(xiàn)了。"

錢員外急了："那……那我燒了那么多紙錢，他們?cè)诘紫虏皇菓?yīng)該過得很好嗎？怎么還連累到我們？"

李通玄嘆了口氣："你還是沒明白。你祖上做的那些事，是業(yè)。業(yè)是要受報(bào)的。你燒紙錢，就算他們收到了，也只能讓他們?cè)陴I鬼道里過得稍微好一點(diǎn)，消不了他們的業(yè)。業(yè)不消，果報(bào)就要現(xiàn)。"

"況且，"李通玄接著說，"你怎么知道你祖上在餓鬼道？他們做的那些事，有逼死人的，有坑害人的，這種業(yè)，很可能直接墮入地獄道。地獄道的眾生，是收不到紙錢的。"

錢員外聽得冷汗直流："那……那我該怎么辦？"